禮運大同篇(四十二)－使老有所終(一) - 易經風水面面觀

禮運大同篇(四十二)－使老有所終(一)

授業主題 : 3323集_禮運大同篇(四十二)－使老有所終(一)

播出日期 : 2008/1/15... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(3323)
禮運大同篇(四十二)－使老有所終(一)

各位十方善知識，大家早安。時間也過得很快，現在已經是九十七年正月十五，我們這個節目播出以來，也已經三千三百二十三天了。這三千多天以來，我們承蒙各界給我們的支持，給我的勉勵，讓我有機會，將鬼谷子王禪老祖和列祖先賢，所留下來的真理妙法，以當下二十一世紀，我們人的生活，我們人的思想，能夠合成一個的真理妙法，講給各位作一個參考。

　　各位有用者，撿起來用，無用者，我們就放讓它去，也不希望各位，因為聽到這個節目，這個時段，造成各位的煩惱。我們很快，二月初二就已經十年了啦，這十年來，我們所傳的妙法，真理，都是對國家社會人類，有很大的幫助。

　　在前幾天，我們一位老信徒他說：「師父啊，我的孩子原來很壞的，我教到沒辦法了。」你跟我說來我們仙佛寺茶寮，我們一位溫師姐，元靖法師，我們仙佛寺在誦經的法師，我有傳一個真理妙法給她。若是孩子迷失了，要怎麼辦呢？我有傳妙法給這些所有的我的弟子，一百多個的法師，各人各人的因緣度眾生。

　　結果我們的法師教他，依法修行，用心修行，念經持咒，我們來拜懺。現在孩子已經回頭回來了，孩子已經很努力再打拚，來經營他的事業。過去只是吃、喝、嫖、賭、飲，這個壞習慣，弄到沒辦法，有神問到沒神，有佛拜到沒佛了，到後來還是要拜自己的心，如何來拜自己的心，這是最重要。

　　世界要大同，世界要和平，若是有一個人有差錯的時候，要和平是很困難。所以我們宗門，這麼多年來，將中華文化道統把它發揚，我才深深體會到，中華文化，我們易經風水的真理妙法，是我們世界和平的一盞明燈，易經，即是世界和平的明燈，也是一支鑰匙，打開心靈的結，打開人與人中間瓜葛的結，只有用易經這條路。

　　所以我們全省，到處在開課的目的，我們不是要賺錢，我們是要來賺到社會財，共同的財富，那麼只有易經風水一條路，大家學易經啊！大家學易經。無論我們年輕、中年、老的，我們都要用易經，來作我們的生活的指標，依歸的時候，我們會過得很快樂，我們會過得非常和諧，家庭會圓滿，這是千真萬確的真理啊！

　　各位，我們這個課程，我們已經漸漸在踏入，另外一個層面的精華地方，我們現在我們來看《禮運大同篇》的這個文：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。」

　　「使老有所終」，使，使就是「轉法輪」，轉這個法輪是用慈悲，喜捨，叫作「使」。所以使老有所終，使者，慈悲與喜捨，喜捨，就是使。但是用心，行，心和行，所以使者是「行」也。你要行，一定要有心，心就要有慈悲心，一定要有喜捨，你有喜捨的時候，喜捨的心，就是我們說叫作普賢菩薩，普賢菩薩就是行，也是大勢至菩薩，大勢至菩薩要行，要這個捨，布施。

　　所以觀世音菩薩是心，知道，智慧；喜捨就是行，要去做，我們不要沒做，只在那裡講得滿山野的真理妙法，也沒有用就對。講得一大片的山野的道理，結果自己沒有去行，沒有去做一項，到底會通或不會通，也不知道。所以使老有所終，我們如何一個人的思想，一個人的心，有所依歸，這是我們今天要探討的真理與妙法。

　　各位十方善知識，「使老有所終」這是一個非常深奧的智慧，不要只看一字「使」，天上下來叫作使，天降下來叫作使，天上，天使，大使，派出去的，當我們來到目的地了，就要轉法輪叫作使，所以使者「法輪」也。第一、心，第二、智慧，第三、行動。所以，使老有所終，這我們可能要用很多時間，來講解這個問題。

　　「使」：法輪。法輪有八個角落，站在我們儒家，八卦，忠孝仁愛信義和平，為我們的八德，用八德來轉我們的人生。在佛教來講，八正道，八正道呢，正見，正思維，正確的講話，正確的工作，正確的念頭，正確的知命，知道自己的命，正確的孝道，然後呢，正確的禪定，八正道。

　　但是我們中華民族，我們的文化，忠孝仁愛信義和平，忠是對誰忠？對我們的自己，自心的忠。對國家之忠，你要對國家之忠，一定要先忠於自己內在的智慧和生命，自己的心，才有辦法來感覺是「忠」。

　　「孝」，孝有大孝，中孝，小孝。小孝者，我們就該做的，父母親尊敬，該尊敬我們要尊敬。那麼我們對真真正正的大孝，連祖先也要超度，這我們此去會一一跟各位，講給各位作一個參考，孝的內涵。

　　仁愛信義和平，我們如何來轉這個法輪，使老有所終？我們一個人年輕的時候，也要忠，中年的時候，也要忠孝仁愛信義和平，老，最重要的，忠孝仁愛信義和平，我們年紀活到老了，我們想說「啊！孩子有什麼給你們吃，給我們穿，有空就載我們去玩，就喔，這個孩子很孝順。」有時候我們的孩子，為了要顧事業，上班，不能請假，為了要盡孝，工作辭掉，以後全家人，陷入沒工作可做，沒工作好做，也沒有錢好生活，那個時候要怎麼是孝呢！

　　所以孝的限度，我們老來，我們也要盡孝，我們吃到年紀老來的時候的整個大孝道，要拔度我們的祖先，我們要多念佛，多作反省懺悔，然後呢，來跟我們的祖宗，祖先，叫他們跟我一起念佛，跟我們一起念佛，我們能夠念經，讀經，讀給祖宗聽，這是大孝呢。那麼我們年紀老了，不用工作了，我們來做祖先的工作就好，我們來念佛：南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。像佛珠拿來：南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。自己有空就念佛，將這念佛的功德，回向給我們的祖先，這也是我們老來要盡的孝。

　　所以各位，我們只是孝，文字上的「孝」，對父母親要孝道。那麼父母親，有陽世的父母親，陰世的父母親，那麼請問，陽世父母親和陰世父母親，陽世好孝順，陰世的父母親，祖先，你要怎麼去孝順呢？所以祖靈若不安，子孫一定不平安，祖靈若安，子孫一定會順遂。那要如何能夠讓祖靈能安，這階層都分得很清楚。

　　我們已經老來了，老來呢，我們就也是有工作好做，認真念佛，有空就念佛：南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。你有空就念佛，有空就念佛的時候，我們要、老人家要給子孫嚕嗦些，沒有用，起反感，我們不如，我們：南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。我們老不是沒用，老是最好用。

　　那麼我們為人子女的人，我們要給父母親提醒，父母親、爸爸媽媽，阿公、阿嬤，你的本性，你的本靈，就是阿彌陀佛，你一直要認真念佛，你若認真念佛，你的孫子就會順遂。你若懶得念佛，孫子有時候有考驗到，冤親債主到，沒辦法去閃這個厄運，孫子不順遂，阿公，阿嬤也是煩惱很多的。所以，阿公、阿嬤，你認真念佛，南無阿彌陀佛。

　　所以各位，我們老人家的時候，嘴不要嘮叨，你對兒子、媳婦、孫子、女兒、女婿嘮叨的時候，人家就不愛回來了，回來讓你多造口業的而已，很多我們的信徒就是這樣說。我說你要注意，叫父母親認真念佛就對，你要盡孝順，盡孝順讓父母親，度父母親他的靈性，度父母親的心，度父母親的佛性，共同開發我們的心靈的淨土，才是大孝。

　　各位十方善知識，使老有所終，不是只有我們自己說，要讓人國家政府來培養，照顧我們這群老人家。沒有錯，我們國家社會的建設，都是我們這群老人家，過去的辛苦打拚奮鬥起來的，才有今天台灣的社會也好，世界的社會也好；但是要注意，我們打拚過了，老來，我們要一件很重要，使老有所終。老就是我們的心，我們的生命，叫作「老」。讓我們的生命有所依靠，只有修行，念佛而已。

　　我們念佛，有什麼功德呢？常常有人問我說：「師父啊，阿彌陀佛，佛教的呢，這不是我們這教的呢。」我說你千錯萬錯，你知道你的本命，本性叫什麼呢？「我李某某啊！」錯了，李某某是商標而已，標誌而已，但是你裡面，那位你的生命是誰？「我怎麼知道。」對啊，我要你念阿彌陀佛啊，阿彌陀，是我們每個人的生命呢，我們每個人的本性呢，我們每個人的靈魂哪，還沒來世間以前，好幾千萬年以前，我們的生命我們的靈魂，叫作「阿彌陀」，阿彌陀。

　　我們出世以後，父母親給我們安我們的名，就像我叫作張添旺，那是我父母親給我的名，但是我裡面那位是誰，沒講是沒人知道。每個人裡面那尊所坐的是誰？阿彌陀啊！阿彌陀。你「悟」到就是叫作佛，你有「覺」到叫作佛，所以你覺到，你自己裡面你的本靈生命，阿彌陀的時候，認真念：南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。

　　「南無」叫作「使」，這也是我們佛教所講的，南無這也是使，南無叫作皈依，皈依阿彌陀佛。提醒自己，我們的妄念，我們要皈依阿彌陀佛。我們把我們身邊的人，親戚朋友，祖宗，藉我們念佛的聲音，來把它回向給，叫作「回向」，把它皈依，叫作南無阿彌陀佛，這是最偉大最慈悲的。

　　若是我們老人家，孩子在做事業，不順遂，不用怨嘆，認真念佛修行最要緊，這與我們責任都有關係。若是我們會說時時念：南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。自己南無阿彌陀佛，一直念的時候，有空就念，那麼你的子孫，會漸漸順遂起來，我們的子子孫孫，女兒，女婿等等，會漸漸順遂起來。因為我們將他的煩惱，將他的業障，將他的冤親債主，將他的心，把它開發出來了。一旦我們的心，開發出來以後，靈性，阿彌陀，本性，開發出來以後，我們事業就順遂了。

　　所以我們作老人家，老有所終，不是只有讓老的能好死，這樣而已。國家政府想說喔，老有所終，要如何讓他能夠老的人有所終，有所依靠叫作「終」，不是死去抬去埋叫作終。就是我們的心裡不安的，有得依靠。你要哪裡依靠，老來，一大群都看他老了，很感慨的，想到以前年輕在打拚，想以前年輕在玩也好，還是在認真，在挑擔，這都是每個人的經過，但是這是責任和義務而已，沒什麼功德可言。

　　最大，我們要了解自己，讓我們的心，我們的靈魂，我們的驚惶的妄念，有所倚靠，有所依靠，老有所終。依靠往哪裡去？我們往佛去，往天堂，往上帝，往阿彌陀佛那裡，往天公，太上道祖的淨土等等，我們都可以去。所以在二個月前，我跟我們一個閻教授，他是非常虔誠的基督教徒，也是政治大學，一位以前的歷史學院的院長，他是虔誠的基督教徒，但是他心裡有上帝的存在。

　　那這個老菩薩他說，我心裡有回去的地方，我勝過你沒地方好回去，即使你說我天國沒什麼，但是我認為我天國有什麼。或者說，你認為我念佛，西方極樂世界沒什麼，我認為西方極樂世界，那是我回去的地方，我心裡有這個意念，念頭意念，當我一口氣斷掉了的時候，我真正的西方極樂世界，一定現在我的眼前，因為我有相信祂，我有相信佛所說，所以，我氣斷了以後，我一定能夠回去西方極樂世界，不是靠人度我而已，要自己自度，自救，自修，自造福，這是我們最重要的基本理念。

　　所以「使老有所終」，使者，轉法輪為使，轉法輪為使，天使送下來，世間來打拚的時候，轉這個生死的法輪，讓我們向著光明、幸福、心安的天國或極樂世界的法門，這是我們共同所需要的啊！