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祖德流芳(一)

授業主題 : 4040集_祖德流芳(一)

播出日期 : 2010/1/8... 星期 5

授業內容 :

　　各位十方善知識，大家早安！我們繼續來講解，我們的「唯心聖教──祖德流芳」。

　　祖先留很多德給我們，我們才有辦法出生我們，無論是男的、女的，我們都是祖先。父母生這個體給我們來世間修行，依據佛法，佛的開示，我們每個人，無量劫以前，或者當下，我們在靈魂世界，空中，空、靈魂的世界，我們天上，我們有緣，在天上的時候，或者在過去生，我們在世間的時候，我們心內，好朋友也好，或者是家庭也好，一定一個願，大家共同約定，來生我們會做夫妻，我是做女的，或是出生投胎做男的，我們會藉著人的身體的因緣，來世間再來一起；那麼，來到世間，必須要有傳宗接代，那麼我們在周圍的有緣的，親戚朋友、蓮友、道友，或者菩薩等等呢，有的因為有這個好因緣，才說啊！要來世間，再做一個家庭，同一家，再修行。

　　所以大家相約定，約定的條件就是說，我們來出生做夫妻的時候，誰要來給我們做孩子，我說啊！某某人，願意要來給我們做孩子，那麼我們呢，願意做他的父親、母親，條件就是說，來到世間了，出生做我的孩子，我一定有責任，把你帶來世間再來修行，在世間體驗人生，在世間我們來學習，那麼夫妻互相約定，因為生生世世心靈，在靈魂世界、在心靈世界的相愛，相關懷的狀態之下，大家約定，喔！好，不然你若先出生，因為你會較早成熟，所以會出生來到世間做男的，那麼另外一位，約定說要來做妻子的，就因緣會比較慢，所以有的較慢出生來世間，有我們這個身體，那麼在世間的時候，我們人和人，既然不同地方來說，但是我們人，所看，相看到呢，心內，我們的靈性，就有一種互相有這個喜愛，好像互相有約定的，這個親和這個情的存在，所以兩個經過一段以後，心和心，靈魂和靈魂的來往，結為，我們的履行著生生世世的約定為夫妻，在天地父母，雙方父母的促成之下，結為夫妻。

　　這個，其中在天上世界的時候，有時候，丈夫呢，他說啊！我就宿世呢，有很多業障，我來出生到世間，必須會遇到什麼樣的業障，或者糊塗了，或者是偏了，那麼做妻子的，我投胎來女人身，大家有緣，來做妻子的身分的時候，女人身的時候；但是靈性，不一定是女的靈性，也沒有男，也沒有女；那麼在靈性呢，就互相會關懷，說好，若這樣的時候，我會投胎做你的妻子，來幫忙關懷你，讓你走一段很健康的人生，那麼身為丈夫的人呢，在天上的世界，也說啊！我一段會走偏了，或是走糊塗了，不順遂、有災難；那麼，這中間呢，我是要了我的業，那請你呢，投胎來做我的妻子的時候，你要把我牽，把我糾正，把我顧著不要走偏了，下輩子才不會再一直墜下去。所以夫妻互相的因緣，就是生生世世有所約定，結果我們忘記了，來到世間我們忘記了。

　　再來呢，父子的關係。那麼，我們在天上的世界，靈魂的世界，就好啊！這樣好機會，你這個家庭，有什麼家庭呢，這樣我一定要投胎，做你的兒子，或是做你的女兒，但是呢，你要把我，牽我、教育我，讓我有一個人生，健康的人生，不要又走偏了；而且，要盡一個責任，教育我，我就一定要來投胎，做你的兒子或是女兒，那麼做父親母親的會約定，就這樣好，那這樣好，我一定會帶你，走一段健康的人生，來世間再體會，尤其在世間接續接受著這個佛法的教育，或是宗教的教育，聖賢的教育。所以啊！人相約出生來做父子，或是母子，這個，我們都是天上已經有相約定的，所以夫妻、父子來到世間，有很深很深的因和緣啊！

　　各位十方善知識，我們人來到世間，成立一個家庭，我們往往呢，我們的私心，都會跑出來，因為家庭和家庭的教育方式，不一樣，各人本身所受的教育和體驗不一樣，往往呢，都是有一種，自我保護的心態。所以夫妻、父子，中間常常都會為了利，也會為了名，來相殺，相誤會，我們都忘記在天上，靈魂的世界我們的約定。

　　所以啊！我們來到世間，夫妻往往會為了很多的事情，理念的不一樣，結果發生了干戈，相告、上法院、離婚、打架、相殺、相逆，才有我們的宗教家，在講的叫作冤親，夫妻本來不是冤親，本來就是互相調和，互相關心，互相照顧雙方；有的丈夫會偏了，糊塗了的時候，妻子呢？當然會很多的關心，因為有約定，天上靈魂的世界有相約定，才會來做夫妻，怎麼會知道說，丈夫或者做妻子的會業障現前，業力現前，障礙出現，有的就迷失了，有的糊塗了，有的災難到來了，那麼災難，糊塗呢？這個事情有夠多，世間發生是有夠多了；結果，夫妻中間不了解在天上，相關懷，天上的相約定，所以兩句話、三句話，就喊說不然離婚，結束掉，甚至去法院相告，最好的時候，好得這樣，一旦為了堅持自己的理念，不了解到對方他的業力現前，他的災難在哪裡的時候，難免呢，會造成互相的誤會和對立，這個情形的發生，造成人世間的悲劇。

　　所以我們很多人呢，都說是啊！夫妻是冤親，夫妻不是冤親，夫妻是恩，有恩的親，不是有怨的親，大家觀念不要弄錯了，社會上流言，是是非非，不了解到，我們人內在的真實性。所以，大家會受到外在人家說的話，來影響到我們，每個人自己的理念，自己的心境，所以開始原來由愛，轉為恨，轉為怨，轉為悲，這種的是非常可憐的人生，所以需要教育，當我們夫妻發生了喊要離婚，種種的時候，我們的靈魂世界所約定的，一邊我們的一片、一群，我們靈魂世界的親友，在我們身邊，尤其多生的父母，在我們的身邊，看了就是非常痛苦的事情啊！所以，我們這樣變成一個不孝呀！不孝。

　　所以各位，省事事省，能忍儘量忍，能夠讓就讓，你的忍就是大善人，所以釋迦牟尼佛、佛祖，多生的時候，修行忍的大善人。再來，讓，我們的彼此相讓，讓者，就是菩薩就是佛的心，所以忍辱，忍辱和讓的時候，這即是我們的大菩薩，大善人的境界了啦！所以我鼓勵大家要修，這個忍就是大善，修忍辱的工夫，讓就是菩薩，讓是第一是成就他人，莊嚴著他人，再來圓滿著他人，這三個寶呢，這我們人最好要修忍讓，夫妻中間，你所忍的，不是說喔！我很氣的，來忍，忍，一時呢，就是我們來回想到天上，大家天上就好朋友，還是天上一樣菩薩，為了要來世間，圓滿成就下一代，我們的子孫，所以大家會做夫妻下來，你若了解以後，我們就應該讓了囉，讓人一步，你已經就進了一尺，讓人一寸，你已經進了一萬丈，所以忍，讓，都是我們世間人，時時要自我來檢討，自我來實修，我相信，我們一個神仙的家庭，在各位的家庭啊！

　　各位十方善知識，忍和讓這兩個字，這兩字是我們人，應該有的基本的一座的燈塔，人在世間，我們不會要忍的人，尤其夫妻，不會忍，不會讓呢，這個家庭一定充滿著悲哀，充滿著火藥爆炸，時時發生著，災難會到我們的家庭。

　　所以王禪老祖跟我們開示，我們能夠忍的人，你已經積著無量的福報，福氣要給我們的子孫，我們能夠讓的人，我們已經，成就莊嚴、圓滿著，我們的本性，我們的家庭的福氣，財庫，給我們的子孫。

　　所以鬼谷子王禪老祖，時時開示我們，萬法唯心，修這顆心，才有辦法過著健康的人生，我們不要聽到一般人，啊！夫妻就冤親啦！事實上不是冤親，若冤親為什麼會這麼開始戀愛的過程，為什麼會生這些孩子，這麼快樂，一家家庭那麼好，等到老來，喊要離婚，老來，已經才開始要來離婚，這都是我們人沒有修行，不了解，夫妻在世間，在互相成就，一邊有錯誤，一邊呢，一定要用很大的心，來跟他照顧、關愛，這個在天上的世界，已經大家早就講好了；結果，我們都忘記，所以在世間，事情越鬧越大，鬧到旁邊的親友等等，不得安寧，夫妻的事情，為什麼去惹到你的親友呢，這個是非常不合理的啦！

　　再來，兒子，要給我們做兒子，我們要給人家做兒子，我們也天上都大家開會，大家相約定要來做兒子，既然，喔！好，我來做你的兒子，一個條件，死了後，我們人在世間圓滿了，百歲年老了，我們要送父親母親上山頭，不是只是把他抬出埋，這樣而已，不是這樣意思，不是這樣而已，我們每個人有華嚴山，我們的本性，我們的靈性，就是華嚴。所以叫作華嚴本性，叫作淨土，這是我們每個人的，有一個華嚴本性，所以送上山頭，那叫作華嚴山，華嚴山，可惜！我們不了解，忘記了。所以我們做人家的兒子的，我們要送父親、母親，回去山頭，山頭，就是讓我們父親母親，能夠回歸淨土，要回歸淨土一定要孝順，孝道，讓父母安安心心，回去華嚴山的本性淨土回去，才不會墜落黑暗的地獄世界，一旦我們的父母、祖先，為我們在操煩，為我們在操心來墜落，黑暗的地獄世界的時候，以後我們子孫要順遂，是很困難啊！這就這樣而已。所以父子的相約定，最後一個段，我們做父親、做母親的，我們時間還沒有到，天數還沒有到的時候，我們就也是來教育著子孫，兒子、女兒，等到我們死了以後，百年了以後，用各種的方式，第一、讓我們沒有煩惱，讓我們快快樂樂，心安，我們最後一口氣不要喘，我們的靈魂脫身，往這裡回去，往我們的華嚴自性，我們的西方淨土、天國，我們回去，這是我們做兒子的人的責任，到最後，我們一個身體、大體、遺體，要回歸大自然，那麼替我們處理著我們這個大體，我們遺體回歸大自然，我們的靈性，歸回去天上的世界，這是父子的相約定，母子的相約定，這就是我們，本來的真理就是這樣嘛！結果，我們做兒子的人，不了解這個真理，只是想說父親留下來的財產，我是合法的繼承人，兄弟就開始為財產、相爭、相告、相打、相罵，弄壞感情，讓我們做父母的，死去了，靈魂脫開，還走不開，只是在家裡面徘徊，沒辦法回去我們的華嚴淨土，華嚴山回去；結果我們的靈魂在家庭徘徊，那麼我們父母回去的靈魂，在家庭、家裡面徘徊的時候，一旦有動物，鳥、貓，六道、六畜要生的時候，一定會出生在我們家的，家中的六畜，畜牲、狗、貓、豬等等呢，和我們再繼續作伴，在這裡在煩惱，這些子孫都沒有開悟，為了錢，起吵架、起相告、起打架，為財產反目成仇，這都是大不孝，大不孝，讓我們做父母的心不安，沒辦法回歸淨土，墜落地獄，這做人家的兒子是大不孝啊！