極樂淨土(177)阿彌陀經(136)八苦14怨憎會1 - 易經風水面面觀

極樂淨土(177)阿彌陀經(136)八苦14怨憎會1

授業主題 : 0885集_極樂淨土(177)阿彌陀經(136)－八苦14怨憎會1

播出日期 : 2001/5/7... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(885)
極樂淨土(177)阿彌陀經(136)八苦14怨憎會1

　　各位十方善知識，大家早安，我們早上繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。
　　
　　我們人在世間，是一個大愛的社會、大愛的人世間，不是小愛的世間，一枝草一點露，它也是都啟示一個大愛，一枝草裡面的一點露，露掉到地下，它從來都不曾說「我要得到什麼。」掉到地下的時候，這棵草它就美起來。或是這棵要吃的植物、稻子、五果等等，它就長大起來美起來。所以，有時候我們來看一枝草一點露的時候，我們要覺得慚愧，「我的心怎麼這麼小？我們沒辦法學到一枝草一點露這樣，它滴下去，它從來、它也沒有說我一定要怎麼樣，它下去的時候，希望這棵草、這樣水果能夠吃到，它能夠長大，它從來就不曾向我們討，要什麼來回饋給它們。」再來看，就是太陽光，太陽它照著萬生萬物，萬生萬物都受它的庇陰，但是太陽它曾跟你說「我有很大的功德，你要回饋我什麼」嗎？太陽從來就不曾。我們大家不知道有沒有想過？我們大家不知道去反省過、去知覺到。所以，我們做一個修行的人也好，或是沒有修行的人也好，我們眼睛睜開，要感恩的三個人、要感恩三個人，每個人都要，無論你是大和尚、道長、什麼大牧師，都要，要感謝太陽光、感謝風、感謝水給我們喝，這三個你一定要會感謝，如果不會感謝，那不算什麼叫做「大愛的覺者」。
　　
　　所以，我們大家在世間短短幾十年中間，我們都受到天地的恩給我們，受到天地給我們的生命力、的原動力，那都是真正的大愛。所以，我們國家在十幾年前提出陽光法案，但是有沒有落實、沒有落實，一個比一個更自私，要說什麼陽光法案呢？我們陽光法案，我多少財產、曝露出來這樣而已，這樣不是真真正正的陽光法案，不是說我的財產登記起來就是陽光法案了，不夠，要再將我們的愛心去服務社會、服務大眾，如果這樣的時候，才是真真正正的陽光法案，這才是大愛、博愛、博愛、仁愛、慈悲的愛，可惜，我們人來到世間以後，我們都只看到自私自利的愛，「我只愛我的兒子，不愛別人。」「我只愛我的妻子。」或是「愛我某某人。」忘記了愛了大眾的愛，我們學國父之愛、學佛祖之愛、學太陽光之愛、學風、學水之愛，它沒有分你是王侯將相、販夫走卒，這個都一直在布施出去的愛。我們如果沒有這個心的時候，我們所有的東西、功德一定離我們而去，煩惱一定跟來，我們的心安就離我們而去了，「愛別離」、「愛別離」，我們如果沒有這些愛的時候，其他一定會離我們而去。我們沒有多會計較，你計較別人的利息、計較別人的財產、計較別人，一直計較別人，結果，你所失去的，我們的心安離我們而去，我們的道德離我們而去，我們的煩惱就跟來了，佛離我們而去。所以，「愛別離」是世間人的眾苦。我們人在世間，除了生老病死之苦以外，「求、求不得」，人和人中間，尤其男女的感情三角形跑出來，你求求不得，你想盡辦法要用符咒來拚，拚說你得到這個男孩、或是這個女孩的時候，你這個失了德了，失了德以後，以後要幸福是非常、非常的困難。
　　
　　各位十方善知識，人在世間短短幾十年中間，我們要會學聖賢的大愛、聖賢的博愛、會學佛菩薩的愛、像陽光的愛，我們如果時時有這個，我相信煩惱會離我們而去，煩惱離我們而去、不滿會離我們而去，顛顛倒倒的離我們而去，那麼，所得到什麼？幸福光明的人生跟我們走。我們今天傳這個法門，阿彌陀佛經跟我們開示，世間有眾苦，眾苦有三苦以外，有八苦，這八苦，接下去還有好幾種的苦。所以，人在世間，真真正正的苦不完，但是，我們如果把心放寬的時候，我們有大愛之心的時候。我們就沒有苦了。我們若是有天地無我之心的時候，我們就沒有苦。我們如果只有天地、有我的心的想法的時候，我們的苦一定一定很多。
　　
　　回想在民國七十二年，我開始學走這一條路的時候，我「三元」打天下，三塊錢卜卦和別人結善緣，結到今天來，已經將近二十年，這中間，鬼谷仙師王禪老祖、台灣祖師、觀世音菩薩、諸佛菩薩時時提醒我，要「天地無我之心」、「天地無我之心」，要有這個想法。如果、你如果認為說天地有我的時候，你苦一定很多；如果天地無我的想法，時時這樣做的時候，我們就沒有苦。我這二十年來，時時在學習，學習把持著這個天地無我之心，所以我會覺得生活很快樂，我什麼事情，我會覺得很自在，我希望各位共同來一個「天地無我之心」，如果這樣，我相信各位都是一個快樂的逍遙神仙。
　　
　　各位十方善知識，世間是一個愛的社會，我們要了解，我們不要隨隨便便去怨嘆一個人，當你怨嘆一個人的時候，你煩惱一定來的，接下來我們不滿，我們的身體不適、事業不順、家庭不和諧，人和人中間的誤會都一定就到來了，這是千真萬確。曾經我們有一位信徒先生，他事業是做得不錯，他有一天和朋友有一個小小的磨擦，這個磨擦，他忘記了這個過去是他有恩的人、他的恩人，所以，他開始恨這個朋友、恨這個朋友，怨嘆這個朋友、一直怨，有一天來問我、來問老祖，老祖說：「你心的愛跑去哪裡了？你有一個恩的人、報你修行的人，結果這個恩、你就把他放掉了，你當然百事不順，你天地之間只有自己而已，自私自利，你一定百事不順，速速懺悔。」那麼，我們這位信徒先生，他就聽完，才自己說：「我懺悔。」所以，自今以後，他就開始做，時時把持著一個感恩、知恩、報恩的心態，完了，他的心才放下。好像我們很多人、修行的人，當初我們拜託某某人牽我們來見哪一位師父、牽某某人來見師父，來，師父就對他很有心，師父也沒有空，結果他就、讓人牽成這一個就去恨，為了什麼事情就去恨這個幫他牽成的人，就另外跑到別的地方了。譬如，有的人來我這裡修行、來我這裡修行，甲牽乙、甲牽乙，乙他來這裡修行，開始很歡喜，「我怎麼有得到這麼好的妙法。」很歡喜，過一陣子，乙就別人介紹他到別的地方去了，那裡更好，這很好，他就跟我反目，說我沒有很好的法給他了，他就認為哪裡很好，後面就是非一大堆。我覺得很好笑，修什麼行？恨、恨，不滿的人的心永遠修不到行，不知道知恩、感恩、報恩的人，永遠修不到行。沒有開悟、愚痴、沒有智慧。
　　
　　所以，我當時我在學修行的時候，台灣祖師考我一個試題，祂跟我說：「某某人，橋過拐杖就要丟掉。」當時我心內很不是滋味，我想說：「祖師，我也不是這一種的人，你怎麼對我說這樣？」祖師哈哈大笑，再幾天以後，我突然感謝祖師。叫我不要執，橋過拐杖丟掉，這是一個法、法。那麼，不要執，我們過去心不可執、不可得，我們一定要向前繼續去修行、繼續去精進，過去的我們可以去感恩，可以去歡歡喜喜來知恩、感恩、報恩，就是我們快點修成正果來回饋，回饋我們台灣祖師，這才是真真正正「橋過拐杖丟掉」，才是真真正正修行應該的認識。
　　
　　我們這裡很多信徒來，來的時候就跟我說，說他的師父哪裡多壞、哪裡修不到行、哪裡師父怎麼樣。我說：「是非，就是非人，說別人不對的人，你永遠是是非的人，說別人不對的人，永遠是魔心現前。你說別的師父不會、說別的師父怎麼樣，這一種人你不能牽他，這一種人永遠是社會中的製造是非的人。」所以，這一點我們要很注意，我們不要說某某人，這裡一個道場，一個道場來就說道場什麼壞事，就給你聽、就走了。走了，你所得到什麼？沒有得到什麼，得到一個恨、一個怨，得到一個惡的果報，得了失了德。所以，我們人在世間，都因為愛都是小愛，一小愛的時候，就錯綜複雜、就結一個怨，所以「怨憎會」，怨、結冤、愛生氣，去批評任何一個人，你會成一個人、一定很痛苦的人，所會到的是什麼？失了德，壞的果一定跟到、冤親債主一定跟到，這是很簡單的道理。那麼，那從哪裡來？從愛而起，還有人和人中間，因為你愛一個人愛不到，你開始怨他、拿刀要殺他、要潑他硫酸、想盡辦法後面攻擊他、用文章、報紙、電視攻擊他，攻擊某某人，因為你愛不到，所以你攻擊他，這一種人是非常沒有道德、非常沒有開悟、非常沒有智慧、非常沒有仁慈的人，滿口的愛、滿口的慈悲，結果內心和表現做這些，這一種人，我們要對他笑一笑，同情他、可憐他就好了，我們也不要生氣，因為他一個人的糊里糊塗的事，造成我們大眾互相怨，好像電視中的互相抹黑，抹黑的時候，製造一些事端的時候，人一定結冤來了，結冤就開始恨、起憎恨心，會在一起打結糾纏，再糾纏我們家裡的人，妻子、兒女一家人纏下去以外，再纏下去，社會再纏下去、整個都纏下去，這個罪過誰要負責？我們挑撥離間的人要去負責，製造一些糊里糊塗的人要負責這個因因果果。
　　
　　各位十方善知識，世間充滿著陷阱，世間充滿著恨和怨，充滿著假愛、充滿著小小的愛，把我們整個我們的心…，原來我們就這麼慈悲、大慈大悲的心的人，我們為什麼讓這些擾亂我們？讓這些把我們的心…，這個湖水原來平平靜靜，是為什麼讓這些人拿一顆石頭，我們的心又亂了？各位，我們只有同情他人、可憐他人，我們如果心容易亂，我們也要同情、可憐自己。
　　
　　各位十方善知識，世間的苦、八萬四千種的苦，但是，你如果悟到的時候，八萬四千種的快樂。我們看任何一件事情，我們要用心、用大愛來看事，要用因果來看事，如果這樣，我們才不會去結了怨。可惜我們現在世間、社會、地球上，所結的冤是有夠多，像、譬如說，前一陣子，阿富汗的宗教的戰爭、宗教的暴亂，回教裡面，有佛教很不簡單留下來一個法像、石洞的佛像，你用炸彈把它炸掉，這是沒有智慧的人，我們這是他忘記了我們在天上世界，都是同一群在修行的人，都是非常和諧的人，是為什麼出生來在世間，為了宗教理念不一樣，將古聖先賢所留下來的，你把它毀滅掉？你並沒有毀滅掉，你毀滅掉你一個愛心，你把整個我們的神、主、我們的愛心，你把它毀滅掉了，你拜神、拜佛、信什麼，都白信的，錯誤的觀念，這不是每個人，我們本來應該有的，所以，我們結了這個冤，以後沒完沒了。
　　
　　各位十方善知識，世間的萬項事情，都是好像在織布這樣來，都在織布，橫、直的織布，有的又斜的過來，又一層、一層，重重疊疊，這就是人生的奧妙。若是我們一個人很容易和人結了一個冤、結了一個債，很容易用一句話去傷害到他人的時候，或是我們隨便去誹謗一個人、去輕視一個人的時候，接下去，你已經結了很深的冤，結了什麼冤？表面人和人他原諒你、沒有冤，但是，事實，私下靈魂世界你的護法神、守護靈，就是我們的祖先、我們的祖先，一定和別人的祖先就開始會結冤，這個冤者到以後，一定會相會，我們身為我們一個人的子孫、身為子孫，我們怎麼那麼沒有智慧、沒有那麼慈悲呢？我們沒有那個愛心，想盡辦法攻擊他人，錯了、錯了，我們如果容易攻擊他人的人，我們自己的心一定不安，我們一定結了很深很深的冤到來。
　　
　　曾經我們一位信徒先生、太太，兩夫妻她就從高雄路竹千里迢迢、辛辛苦苦坐車來恭請老祖開示，她開口，她說：「老祖啊！老祖啊！你就慈悲哦！我們的家運如何、家運怎麼這麼壞？」老祖祂就笑一笑，祂跟她說，說：「你現在的媳婦、你現在的媳婦，沒有你上輩子逆你公公、婆婆這麼嚴重，你的媳婦逆你、現在你的媳婦逆你，沒有上輩子你逆你婆婆、公公這麼功夫就對。」意思說你上輩子、你出生做人的時候，當別人的媳婦，對你的婆婆是非常、非常的不孝，所以這輩子，你要讓你的媳婦逆你，但是你現在的媳婦逆你，逆一點點而已，過去你逆別人這麼多。這個女士卻哭笑不得，她說：「我真的這樣嗎？」說：「沒有錯。」老祖說：「你沒有錯，這因因果果、冤冤債債再相會來了。」她說：「老師啊！要怎麼辦呢？」我請示老祖，老祖祂說：「這個現在媳婦，就是上輩子她的婆婆。」我說：「這就是上輩子你的婆婆，就是現在出生做你的媳婦，她在逆你的招數，你應該心內、腦海內你覺得很熟。」她說：「對啊！在逆我的招數，我覺得很熟。」「這就是上輩子你逆你的婆婆、逆你的長輩，現在換你媳婦逆回來，這是天經地義的事情。」「怨憎會」，就是我們八苦中間，「怨」、冤冤相報、互相恨，相會來了，「怨憎會」相會來了。這位女士自己卻哭笑不得，起一個懺悔，夫妻，她說：「老師啊！這樣要如何來排解？」我說：「一個辦法，你若是媳婦如果逆你的時候，你唸『南無阿彌陀佛！罪過！罪過！』你要懺悔，而且你時時要唸『南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！』只有唸南無阿彌陀佛，才會消災解厄，你如果要拿錢請人替你消災解厄，不可能的事情，你拿錢、多少金銀、琉璃、珠寶，多大的法師替你改、替你祭，那騙人的、不可能的事情，所有一切自己所種的因，自己所種的果要自己去收成，不可能你花一些錢就解決。」如果這樣的時候，世間可以殺人放火，然後我搶一搶，才拿一些錢來寺裡廟裡叫別人唸經就完了，不可能的事情，社會妖言惑眾的事情有夠多。我說：「只有自己認真唸佛，南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！媳婦如果在逆你、在罵你或是做什麼的時候，『阿彌陀佛！罪過！罪過！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…，你如果拜你媳婦『阿彌陀佛！罪過！罪過！』你拜媳婦沒關係，因為我們的媳婦，她的本身、她的佛性就是阿彌陀，最開始還沒來世間、無量劫以前都是阿彌陀的本性，他來到世間來，因為恩恩怨怨所會成一起，你就當然會發生這些問題、不如意的事情，那麼，你就『阿彌陀佛！罪過！罪過！』再來，你聽到別人逆你，『你阿彌陀佛！罪過！罪過！』反省自己。」我說：「你這樣做就好了。」那麼，真的回去，媳婦在逆她，就「阿彌陀佛！罪過！罪過！」過一、兩個多月後，她就又來了，來很歡喜、歡喜，「老師啦！謝謝！我的媳婦現在一百八十度，好像我的女兒，唉喲！我以前罪過有夠多，我現在要懺悔了，我認真唸佛，我媳婦也開始和我唸佛了。」我說：「對啊！」所以，一切求人不如求自己，求自己不如求真正的自己阿彌陀佛，自己要好好的唸佛，我們一切的消災解厄都靠自己，不是靠別人，只有要自己實際去走，一定就會圓滿。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落。