風水真經(184) 兩者若有 - 易經風水面面觀 - 大家學易經複習網 hunyuan.tw

風水真經(184) 兩者若有

授業主題 : 1611集_風水真經(184)兩者若有

播出日期 : 2003/5/4... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(1611)
風水真經(184)
兩者若有

各位十方善知識，大家早安，我們早上繼續再來講解風水真經。

風水的妙法能夠利益大眾，風水的妙法能夠利益萬生萬物。

曾經我們有一位信徒先生，有一天我很早就上來仙佛寺，但是他比我更早，我說：「這位菩薩、這位菩薩，你怎麼這麼早就來了。」「對啊！我都很早就起來了。」我說：「你多早起床？」「我早上三點多就起床了。」「你住哪裡？」「我在嘉義，我因為要來仙佛寺，所以我很早就上來了，我要來看仙佛寺老師錄影、直播的。」

我想想很奇怪，我這明明就一個月前錄的，怎麼說要來看直播的。我說：「你怎麼要看直播的。」「是啊！我早上來這裡等你，和你說話，就是直接播出的了。」

這位菩薩說得很歡喜，他說我終於親身看到老師了，過去都在電視中在聽你說，聽你講經講道，我想說講經講道，說風水說得那麼久了，這位老師的道場，難道真的那麼美嗎？我早上一大早就到了，五點出頭就到了，來到這裡，仙佛寺已經讓我繞一圈了，我進去大殿拜王禪老祖鬼谷仙師、觀世音菩薩、西方極樂世界教主、阿彌陀佛。

我進去拜的時候，我心內有一種感覺很清涼的感覺，說不出的歡喜，我過去我有賺到事業的錢，但我的歡喜不安穩，覺得這些東西、這些錢我賺到的，不知道哪時候會再賠了，時機會再變，會再賠了。

但是我今天上來，我的歡喜，一個感覺像是永遠屬於我們的，屬於我的，真真正正屬於我的，所以今天我覺得很值得、很值得，我改天要再來。我說「歡迎！隨你任何時間來，我們仙佛寺門都開開的。」

各位十方善知識，這位信徒他心內、心內，他說「我心內在想，假使說每天有這個地方，我這麼好的環境來這裡，我能夠在這裡工作，在這裡修行，在這裡念佛的時候，不知道有多好。」我說這位老菩薩，我們修行，任何一個環境都可以修行，我們念佛，任何一個環境都可以念佛，我們在醫院也是可以念佛修行，我們在監獄也是要念佛修行，在地府也是要念佛修行，天堂也是要念佛修行啊！

我說兩者若有這個觀念的時候，時時你都能夠修行，即是不分別，若是你兩者，你不知道要修行的時候，你就有分別了。那麼我們經中所說的，兩者若有，即是分別、即是分別。就是說我任何什麼地方，我才要來修行，才有辦法修行的時候，我在很好的環境，好的環境修行，和很壞的環境修行，我沒辦法壞的環境，很好的環境我才有辦法修行的時候，兩者若有、若有這一種的分開兩邊，才有辦法修行的時候，你即是分別，修不了行了。

這位菩薩先生還聽不懂，他說「奇怪，你怎麼跟我說這個呢？」我說是啊！我們修行，任何一個地方，我們都要修行，生病的時候我們也要修行，在醫院也要念佛，在家裡也要念佛，任何一個地方都要念佛。我們如果有在好的地方、好的環境，我們也要修行，我們在壞的環境，也要修行。

我們在世間，短短幾十年中間，任何一個地方都要修行，你不要分別說，我這一邊才可以修行，來道場才可以修行，不是道場就不可以修行了，「兩者若有，即是分別。」後來這位先生，「啊！老師感謝。我一早來，我已經有得到妙法，得道了、得道了，謝謝！謝謝！我知道了，我任何一個地方，我都要念佛、都要修行，任何一個地方，我都要有正確的觀念，我們都要有這個，向心去找到本性、找本心，找到那顆良心的機會啊！」

所以我們經中所說的：「心無善惡，亦無是非，兩者若有，即是分別。」兩者若有啊！各位，我們一個念頭，時時的念頭，我們要把握一個中道「剛剛好」，也沒有偏那一邊，也沒有偏那一邊，我們不要分今天這個是富有人，這個貧窮人，富有人我就要幫忙他，貧窮人我就放他去，如果這樣就不對了，我們也不可以說，這個富有人，我們就怨妒他，這個貧窮人，我們就比較疼惜貧窮人，這個也不是這樣，富有、貧窮，各人的因緣，各人各人的因緣，富有、貧窮，是各人的福報、各人的福報。

我們如果了解的時候，我們就會覺得，我們一天時時都是好時間，日日都是好日，時時都是好時，我們都要念佛、要修行，所以兩者若有的時候，我們也要時時念佛，我們無論一個好環境、壞環境，我們都要念佛。我們不要只想說，我要來道場才要來念佛，若沒有道場，我們就沒辦法念佛，沒辦法修行，這樣我們就枉費、枉然、枉稱我們是最有靈性的人，因為我們有分別性。

各位十方善知識，今天是我們水陸大法會圓滿之日，我們早上我們在仙佛寺千佛大禪堂，所有同修、所有參加的同修，都在大禪堂來大供養，以心來供養佛、供養法、供養僧，供養法界諸佛、菩薩、聖神。我們以很多供養品，齋、饌、花、果，來供養佛、供養法、供養僧、供養法界眾生。

下午三點到四點左右，我們大圓滿、我們圓滿，我們開始送聖，我們所有的參加法會的蓮位，我們一一奉送，用法船，在我們仙佛寺旁邊，我們自己的停車場，在那裡送法船，法船就是將我們所有的，參加法會的蓮位，我們諸姓的堂中歷代祖先九玄七祖，每個人的冤親債主，三界萬靈諸眾等，以法船奉送到西方極樂世界，聽經聞法、了脫生死、同證菩提，這是我們法會的殊勝。

我相信，在我們法會圓滿以後，我們的國家會更安定，我們的社會會更和諧，我們也希望，各位十方善知識，我們此後，我們以一個歡喜心、以一個歡喜心來面對社會，和人生的問題，以歡喜心，迎接我們未來，歡歡喜喜、美好的台灣這片佛淨土。

各位十方善知識，我們人在世間，短短幾十年中間都有雙邊，都有一善一惡、一惡一善，一是一非，這個兩者，我們這個兩者，就是說善惡、是非、喜和怒、哀和樂、貧和富、貴和賤、生和死等等、等等，很多、很多都是兩者之間，一來一往等等都是兩者，我們兩者若有，我在好的環境裡面，我們也要修行做好事，我們如果在壞的環境裡面我們也要打拚、要努力。

好像前一陣子，我從電視媒體看，我們因為ＳＡＲＳ的關係，造成旅遊業、旅遊業、旅行業，生意都結束了，可惜我們很多旅遊業的人，智慧不夠，沒有大眾公共安危的觀念，而且只一直想到自己，沒想到大眾，有的提出說要來抗爭、要來抗議，帶來抗議，向政府抗議。

要怎麼抗議，沒智慧，自私自利，是要怎麼抗議呢？大眾全世界的安危，大家要旅遊，我出去，去災難地區，開玩笑，所以沒人要出去的時候，就要向政府抗議，政府又不是欠你的，政府是兩千三百萬人，共同股東成立起來的，共同的一個政府、一個團體，你要向政府抗議，哎呀！見笑、見笑，沒智慧。

人在世間，難免有生有死、有好有壞，本來就是這樣的嘛！兩者都有，兩邊都有，有的好、有的壞，那麼我們沒辦法出去外國旅遊的時候，那麼我們旅行業，我們來發動全省，我們自己來，空閒的時間國內旅遊嘛！國內旅遊，國內去走，讓台灣的經濟活動起來，這不是最大的智慧嗎？怎麼一定要去外國才算是呢！

所以我一些弟子在旅遊業的，我說你們要有智慧一點，國內旅遊、提倡國內旅遊，三天、二天、三天、四天都可以，我們出去外國旅遊，不一定比台灣會更好，既然世界整個這個天瘟降下，沒人要出去，我們就不要出去，我們在國內旅遊就好了。那麼我一些做旅遊的弟子，「對，師父啊！這樣我知道、我知道，這樣我來辦國內的，大家來活動旅遊。」這樣不是很好嗎？什麼我要來抗爭，沒智慧、自私自利啊！

所以各位記得，我們任何一個壞的環境，我們要站起來，兩者，這一邊壞的環境，我們也要站起來，好的環境我們要再努力，這樣我們才不會被兩邊，把我們綁住，把我們的心綁住，我們的心、每個人的心，本來就無善和無惡，我們有辦法掌握到善、和掌握到惡，我們要有那個心，我們心就有那個能力了，為什麼我們被這個外在的環境，把我們戲弄了呢？

可惜、可惜，想起來也覺得替他慚愧，想起來也覺得可憐，想起來，哎呀！人世間是是非非、非非是是，善善惡惡、惡惡善善，這都是我們人世間之事，但是我們每個人內心，我們的本性，本來就沒有這一種的雙邊了。

我們有形的身體，當然有天氣冷、天氣熱的分別，我們無形無相，我們的心無形無相的，我們這顆心，我們根本環境就影響不到我們嘛！各位冷冷靜靜想看看，我們的心會影響到我們的念頭，我們的妄念會去影響到，我們的人生的問題啊！

各位十方善知識，我們這個唯心宗，我們的安心法偈，各位若有時間，你們多念，「心無善惡，亦無是非，兩者若有，即是分別。」我們兩邊如果有的時候，無論什麼環境，我們要自己自律，我們要自己自我，向自己的心靈去提昇。

各位十方善知識，我們人在世間，都是相處在兩者、兩邊，兩者就是一個喜、一個怒，一個生、一個死，一個善、一個惡，一個是、一個非，究竟誰是對？我們的心要做主宰，站得住，別人說這樣，我們聽一聽，別人說這樣，我們聽一聽，每一樣都是我們的老師，壞的這一邊也是我們的老師，好的也是我們的老師，因為我練習學修行已經二十一年，這二十一年以來，我時時都會遇到這些問題。

很多弟子會跟我說老師，他不對，然後他說他不對。他說他不對，一定另外有一面的是對，他如果說他不對，一定有一面的是對，那麼他跟我說都是誰錯，究竟另外一面對的是什麼呢？這就是我們人生的課題，這是我們人最需要的問題。

曾經有一位信徒先生，他來到仙佛寺，第一次來　，看到仙佛寺的環境這麼美，他就很歡喜說「哎呀！老師你的法才是對的，別人都不對的。」我說阿彌陀佛！罪過、罪過！我讓你去發生這一種的想念「兩者」，誰的不對，我的是對的時候，我就是一個失敗的人了，我要注意了喔！

我的法沒完全圓滿，才會讓你來、開始來就發覺，老師的是對，誰的不對，讓你造口業，我說錯了、錯了，罪過、罪過，你還沒真真正正的開悟，你如果真正開悟的時候，別人那裡也對，這裡也對，這裡也有缺點、也有優點，那裡也有缺點、也有優點。各人各人的想法，各人各人的看法，不一樣而已。

所以這位信徒先生，他就說「難道是這樣嗎？難道是這樣？人家說仙佛寺很好，這裡才對，別的地方不對。」我說你錯了，別的也對，我這裡也對，別的有不對，我這裡也有不對，哪有可能完全完全，都同一體的呢，都好的呢，不可能的事情。冬天有的愛吃冰，冬天有的不愛吃冰，冰吃下去的時候，冷熱心內各人去體驗，各人知道，沒辦法他說出來，說喔我冰吃得很好，各人的體驗不一樣啊！

所以各位，我們在世間，我們要中道、中道，任何一個地方都是老師，在對我們考試。我們要以這個心態，這個心境，來接觸社會的時候，我相信我們每個人，會過得很快樂，我們心就開了。

過去我也有那個壞習慣，也會分說誰的好啦！誰的壞啦！誰對啦！誰不對！一分別的時候，糟了，我的心就有煩惱出來了，有分別出來的時候，開始我會想辦法，什麼事情這樣才對，這樣才不對，對、不對，是我們世間事的分別而已。

我們如果回歸到本心的時候，對和不對都是我們的本心，我們心裡面的產物啊！都是我們的產物，也是我們合而為一、合而為一，就是我們太極圖所顯示的，就是這個、這張圖，一邊不對、一邊對，一邊對、一邊不對，中間就是一條心、一條線，這條線就是我們的心。

這個心本來就有善有惡、有善有惡，有惡有善，你本來都是存於一心、存於一心啊！但是他是如如不動，都沒有動，若動出來以後，動出這一點來了，動出這一點，這就是我們的念頭、這就是我們的念頭，我們善中有惡、惡中有善，這是動出就是我們的念頭出來了。

不然，原來我們裡面，善中有惡、惡中有善，我們原來也各自分立，它也從來沒有互相衝突過，所以中間這條線是一念，一個一念而已。我們的心就是一，這條就是從頭到尾就是一、一，一者心也，一者易啊！一者易啊！

各位，這個說起來，我們突然間，會覺得這個怎麼這樣，這一顆而已，哪有這麼多學問？事實上就是這樣。記得，我們在世間都是兩者，兩邊的，都是兩邊來的，有這一邊、就有這一邊；有這一邊、就一定有這一邊，本來就是的，我們有善就有惡；有惡就有善。在我們的念頭，我今天要向南走，就一定有北；我向北走、就一定有南。　

你現在要去哪裡？我要去東邊遊玩，有東邊就有西邊了，兩者、兩邊，我們如果要去東邊，西邊也是有；我們要往西邊，也有東邊；有上就有下，有下就一定有上，這是都存乎我們的心，存乎在我們的心裡面，我們的心本來就藏著了，我們這個體、這個外殼四處奔走，走到四處哪裡去，再怎麼走，也在我們的心裡面，根本就沒有分開，也沒有前、也沒有後；沒有上、沒有下，本來就在我們的心，在我們的念頭之下。

尤其我們的身體，我們的身體，即在上下、前後、左右、是非之中，我們的身體。所以我們的心，大無其外，細無其內，大、大到包天包海，細、細到讓你看不到，這都是在我們的心，心裡面都有兩邊。

所以各位十方善知識，我們傳這個妙法，我們如果這樣冷冷靜靜，把它想起來的時候，你會找到本性、找到本性。所以我們請大家，我們再來念一遍，「心無善惡，亦無是非，兩者若有，即是分別。」「心無善惡，亦無是非，兩者若有，即是分別。」

記得，我們人住在世間，住在大環境，都有兩者、兩邊的事情發生，我們要正確的認識，一定沒煩惱。