極樂淨土(404)阿彌陀經(363)八聖道之正禪定8 - 易經風水面面觀

極樂淨土(404)阿彌陀經(363)八聖道之正禪定8

授業主題 : 1112集_極樂淨土(404)阿彌陀經(363)－八聖道之正禪定8

播出日期 : 2001/12/20... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(1112)
極樂淨土(404)阿彌陀經(363)八聖道之正禪定8

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」「八聖道分」的「正確的禪定」、「正定」、「正禪定」。
　　
　　我們若有眼睛，心要定就很困難，有耳朵者，心要定就很困難，有鼻者，要定也很困難，突然一陣臭味來，心就不會定，突然一陣香味來，心也不會定，或者一陣香味來，「清香多好！」我們永遠也在想清香的香味，我們心也不定。或者說，聞到一陣的檀香味，我永遠也在想那陣檀香味，認為那個時侯，佛菩薩經過，我們也心不定。
　　
　　所以，我們在世間，我們除了我們以外，還有身邊很多萬生萬物、靈魂世界，和我們一起在來來去去，我們在聞香味，我可以提供給各位做一些參考，我們若聞到臭腥味時，外面都沒有什麼，臭腥味、有屍體的味道，我們要在靈魂界、靈魂世界的人，那些動物，還是陰靈，已經就經過這來，和你有一段緣份。那麼，我們怎麼辦？要怎樣？我們快一點念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」你快一點念「南無阿彌陀佛！願以此功德，迴向給這些眾生，願以此功德，迴向給這些眾生。」
　　
　　曾經有一位信徒在問我，「老師啊！我這樣給他迴向，跟我沒有、素不相識。」我說：「有緣才會讓你聞到，那麼，你照這樣做就好了。」所以，他到最後又遇到，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…。」到那一晚他在睡時，在夢中就看到一大群的人從他厝前過去、過去，他聞的味道就是那些人，有的死去、災難死去種種那些，還是畜生，都一群從那裡過，味道就是和他早上所聞到的完全相同，他就一直「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…」，一直念到最後，那一群過，一直念下去，繼續念時，太太說：「你是在念什麼？」他才體會到我們念佛的功德非常、非常的大。那麼，他和你有宿世的因緣，他才會、這些靈魂世界才會在你身邊，過去帶著臭味讓你提醒，那麼，和你有很深的緣份。往往我們兩個人站著，你有聞到，我沒有聞到，我有聞到，你沒有聞到，都常常有這個現象出來。
　　
　　所以，我們念「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…。」你也是幫他們超渡，用這個佛的聲音，用心量，打開心量的聲音，善用我們的口來念佛，你也在超渡這些陰靈世界的這些陰靈，你功德也無限。所以，那一晚聽我又說完時，又另外一晚又夢到了，那一大群，又一樣又繞回來，繞回來時，他就沒有聞臭味了，聞到一些檀香的味、檀香味。所以，清醒起來以後，才說：「老師，我以前都不知道，常常聞到臭味、常常聞到香味。」但是，無論是臭味、香味，你也是永永遠遠、也是在你的腦海內，你也心不定。若是說，你會念佛時，你給他們皈依、給他們迴向、給他們說法，你心就會很歡喜，你就常常禪定在這個歡歡喜喜的心裡面。所以，我們正確的禪定，安住、安住在那裡？歡喜的因和果，我們就會自在。那就是我們如來的本性、如如不動如來性。
　　
　　各位十方善知識，我們在世間短短幾十年中間，千奇百怪都會遇到，若是我們旁邊都很寬闊，你聞到清花的香味，聞到清花的香味、不會很艷的味時，你就有菩薩經過了，有菩薩菩薩經過、在這裡經過，我們合掌，「感恩！阿彌陀佛！」我們用這個心態，「感恩！阿彌陀佛！」你有這個心打開者，你有一天，你自己會漸漸「原來我的心也是這樣，這麼清淨，沒有怨妒，沒有怨嘆，沒有顛倒夢想。」若是我們聞到檀香味，有兩種檀香味，一種沉香味，檀香味、老山。什麼檀香味？這都是聖神在經過我們身邊，我們合掌起來「感恩！感恩！」他們把我們經過，這我們有很好的因緣，我們跟人家「感恩！阿彌陀佛！」也是念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」若是你聞到沉香的味道、很沉的味道，那就差不多如來、金剛界、佛的境界這些聖神，經過我們身邊，身邊時，我們也是念「南無阿彌陀佛！」我們念一句阿彌陀佛，這些諸佛菩薩、聖神，他們一定會停下來給我們加持。念佛的功德這麼大、這麼大，我們要知道會珍惜。若不知道者，我們一定顛顛倒倒、顛顛倒倒。
　　
　　各位十方善知識，所以，我們的鼻，我們聞到，我們也會讓心也不安。我們嘴、舌頭所感覺的，我們在吃東西，我們吃東西，因為各人、各人的生活習性不同，好像四川重慶、湖南、湖北，那邊都吃辣椒。那麼，我們吃了，很麻，酸也會，辣、鹹、澀，吃完以後，在我們的腦海裡、心裡、腦海裡，我們心就不會定了。所以，我們吃東西，我們要很注意，我們有的人貪一個口福，「我很會吃，吃的很飽、飽、飽。」肚子脹起來，快死掉了，何苦來哉？你一輩子，你就會想到那當時吃了，肚子吃那個東西，那麼痛苦，不能消化，我們這輩子心就不安定了。
　　
　　另有我們一位信徒先生，他在吃東西，「老師！我吃東西是最挑剔，我吃東西最挑食。」我說：「你心不安，你有在修行嗎？」「有啊！我在打坐，我和什麼大師在打坐。」我說：「這沒有效，你坐不下去，你在坐，想說等一下要吃什麼、等一下要吃什麼，你只被你這個嘴，到最後，你根本心就不安，那有可能你在禪定？不可能的事情。」所以，我們很多出家眾、出家師，他們都隨隨便便吃，填會飽就好，沒有執在吃。但是，我們在家人，出家人有的也很重吃，你若很重吃，你就不會禪定了，定不下來，吃這餐、想後一餐，吃後一餐、想後一餐，你就一天到晚在搞吃的就好了、搞什麼，修沒有行，我知道。
　　
　　曾經我們有一位信徒，他就很會煮素菜，那麼，師父就跟他說：「你煮素菜就有很大功德，你會禪定了。」對啦！沒有錯，但是，你每一天為了煮、為了那個，你只在那邊想，你只想一直煮菜，你忘記念佛、阿彌陀佛，自己覺性你沒有找出來，沒有找出來，要說什麼，不可能的事情。所以，你認真念佛，你做的認真做，這樣來，可以幫助你心不安，你就禪定了。
　　
　　我們的舌頭最敏感，我們往往吃到不好吃的時，吐、就吐出去了，很沒有修養。有的人去人家家裡時，「這個這麼難吃！」叩一下，放下，不吃。這種人是很可憐，這種人是非常的可憐，那個叫做魔神跑入心肝裡、跑入腦海裡。我們去人家家裡做客，是好、是壞都吃，我吃，「我吃不習慣，不好意思，我吃了會吐，我不敢吃。」你就不要了，不要亂吐，沒禮貌，這種的好像餓鬼道來的，餓鬼道而來，修什麼行？很多人都是這樣。
　　
　　所以，我們很多信徒上來仙佛寺，我這裡簡單，自己自動、自己添，自助、自己吃，不過，較不好意思，我這裡吃的沒有很好，但是填一個肚子不會餓、不會餓，那麼，我們要「感恩到鬼谷仙師王禪老祖、感恩諸佛菩薩，今天我們上來山上，很不方便，隨便吃，填個肚子。」我們跟他感恩，這樣就很好了，這樣你就是與其無所生，這些事情無所生時，我們煩惱就不會發生了。
　　
　　身體，我們身體，我們的身體也是我們修道的一個法門，我們有的人，「我要穿絲、要穿什麼，穿很好較好。」還是，我們吃東西，吃到身體過敏。或者，我們亂吃，吃到身體弄壞。或者，我們四處吃、還是四處「我去健身啦！去沖水啦！去做什麼啦！三溫暖啦！」弄到最後一個身體就弄壞光光了，我們身體自己虐待自己，你若會禪定，我輸你。
　　
　　曾經我們有一位信徒先生，他也都在坐禪的人，人家說水療法，水療、沖，沖到最後，這個膏肓一直振動、振動，氣逼進膏肓裡面，糟了！沒有多久開始酸，酸的很厲害，提不起來，這樣抽痛。我說：「沒有辦法了，你自己自做孽。真真正正的禪定，是做到問心無愧才有辦法禪定，你並不是說「我在沖身體，很健康，這樣叫禪定。」不是啦！不是啦！做到問心無愧，沒有驚惶、沒有罣礙、沒有顛倒夢想、沒有恐怖，究竟涅槃，涅槃就是正禪定，正禪定就是沒有罣礙、沒有驚惶、沒有恐怖、沒有顛倒夢想，以後你才有辦法禪定，究竟涅槃。
　　
　　經典跟我們說的很齊全了，佛祖跟我們說的很齊全了，那麼，為何我們沒有這個常識？一定「我要坐的禪定。」做人你沒有做的，那有可能？我們出家眾接受十方給我們供養，大家辛辛苦苦大粒汗、小粒汗，這樣賺來的，來給我們布施、供養，我們沒有做一些給他們迴向，你要怎麼修行？我請問，要怎麼得道？要怎麼悟道？要怎麼成佛？人家又不是欠我們，是不是這樣？
　　
　　所以，我們要怎麼修行？任何人，無論是在宮壇等，我們一定要法給人家，幫助人家離苦得樂的方法，這樣，我們修才不會欠人，不然你這輩子，修、修、修，接受人家很多人給我們布施，下輩子也要還，做牛做馬也要還。並不是說，佛祖給我們蓋一個印時（註，蓋戒疤），你就不用還了，若這樣，佛祖不公平、對眾生就不公平了。
　　
　　所以，我們人在世間短短幾十年中間，我們要修行，修行，我們「人道」要盡，「天道」光明的心念，「二乘道」就是修行、自利，還要利他，不要只利自己。到最後，「菩薩道」，我們的「菩薩道」、「菩薩道」，行調和的責任，即是覺悟萬法之有情。行調和之責任，「菩薩道」。
　　
　　我們人來世間，都是在調和、盡責任，我們投胎來世間，投胎來這個體以後，都是分工合作來調和，人家路給我們走，我們就過去，去做工作，做工作來利益大眾，這種「菩薩道」，互相關心，盡本份，盡人該做的工作。
　　
　　有時候，我們一個清道夫，我很讚嘆他們做清道夫，大清早起來，打掃街道，打掃的乾乾淨淨，讓我們出去很舒服。我們去外國地上很乾淨，因為後面一群不可說、不可思議的功德者，清早就起來做了，我們不知道要感恩，只知道這麼舒服。所以，我們都是在盡調和，即是「菩薩道」，所有來世間的人，都是在盡「菩薩道」，「菩薩道」就是行、就做，去實在去做、去做，去擔、去做，那都是「菩薩道」。
　　
　　所以，我們不要說，「看我出家修行的人，衣服穿著，才像菩薩道。」錯了、錯了，我們這個臭皮囊而已、臭皮囊而已，並沒有代表什麼。實實在在有用這個臭皮囊，去做有益大眾的工作，這才是真真正正的「菩薩道」。
　　
　　所以，我們覺悟到人和人有一個情，有情者，我們行調和的責任和義務，若這樣，我們才是真真正正的「正禪定」。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落。