金剛般若波羅蜜經(94) - 易經風水面面觀 - 大家學易經複習網 hunyuan.tw

金剛般若波羅蜜經(94)

授業主題 : 3027集_金剛般若波羅蜜經(94)

播出日期 : 2007/3/25... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(3027)
金剛般若波羅蜜經(94)

　　合掌：

　　無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位十方善知識，各位家中堂上歷代的祖先九玄七祖，和各位的累劫冤親債主、守護神，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸聖靈，我們中華民族九百十七位天子帝王諸聖靈，我們十方法界，三界萬靈眾等，阿彌陀佛！我們繼續來講解《金剛經》。

　　《金剛經》也是我們易經的「易」，太極，兩儀。《金剛經》也是我們道家所說的「無極」。「無極」－大無其外，小無其內的一部經。我們的生命就是大無其外，小無其內；大，大到無限的空間，用尺沒辦法量；小，小到有夠小，你用放大鏡照不到。

　　曾經為了這句話，我們一位信徒先生，他是學醫學，醫學工程的，他聽我說這句話，起疑問，他說：「老師啊！師父啊！你說易，大無其外，小無其內；小，小到放大鏡照不到，化學驗不出來？」這點他不服。我說：「很簡單嘛！易就是我們的生命，易就是我們一個圓滿體，所以大無其外，你知道我現在想多大，你知道嗎？你機器馬上拿出來量，我想多大，想多寬，你知道嗎？」卻靜靜的了。「現在你的煩惱你量得到嗎？你為了我說這句話，在起懷疑，感覺怎麼可能這樣，易經真的那麼奧妙嗎？你的起懷疑，你馬上用醫學工程，你量看看，測試看會不會出來。」靜靜的，停差不多好幾分鐘喔，靜靜地一直想，我說好啊！想讓你去想，我來外面廁所一下，進來還出神地在那裡想。我說：「想到了嗎？」「老師，這真的沒辦法量呢，沒辦法測試呢，沒辦法做試驗呢。」大無其外，小無其內，這就是生命，思想，我們的思想。

　　所以，各位，我們人最珍貴，最珍貴就是我們的生命，我們的生命，人的生命比其他動物的生命，當然是平等，但是我們人，我們有思想，但是你有思想，往往很多都是偏掉的思想。本來我們的思想，思維和心，我們來行，說得到，要做得到，想得到，你想得到的，要有辦法去做得到的，我們才想，想得到做不到的呢，叫做神經病，神經病，客家話叫做神經病。那什麼意思？精神病啊！我們把它想，想了那麼大片，做不到，沒辦法落實。

　　所以，我們很多的在修行，嘴巴說一大片，但是你沒辦法去落實，沒辦法去行，沒辦法行，你能想而能行，那個才是真正的慈悲，才是真正的想，也是真正的色，真正的色，你能表達出來的，你所有的一切思想，你能表達出來，這個叫做色。這支原子筆，和這支原子筆，兩個品牌不同，這支的品牌，水量大、價錢便宜、又好用；這支的品牌，水量小，要用很容易就壞。所以這都想和色，想、色，色。色呢，你把它表達出來，看得到的叫做色，你也是經過想，叫做空。你因為看完，這支比較好，我的比較不好，我回去就開始把它改造，跟它相近來，不然會變成仿冒品，這都是色。

　　所以我們早期，我們台灣人到日本去，很多工廠，不敢讓台灣人去日本，去走一圈出來，回去沒多久，一間工廠的設備，差不多要一樣了。所以日本哪敢請他們來參觀，他以為我們跟他們偷拿圖，結果我們台灣人那很厲害，眼睛看過，回來就設計一模一樣出來，產品一樣的，那是什麼？「色」。眼睛看得到的，然後反應在腦海裡面，然後再反應出來，色，又再成就一個東西出來了。

　　所以「若有色」，那麼我們就是，只是執著在外面東西，內不修，與大智慧相契合的真理妙法，我們只有重在說，我想的什麼做什麼，想要把人家仿冒。所以大陸北京，有一條叫仿冒一條街，我去那裡看，看一看，和我這支手錶一樣的，才七千元，我們這裡師兄買給我的呢，好幾十萬，這樣我來買七千元的就好了，買這支，這支我若丟掉了，我就可惜了，我就那裡買七千元的，就比較沒關係了。

　　你看，「內不修無相之理」。「無相」，無就是空中，無就是空，空就是大智慧。所以「有色」，你就內不修無相之理，無相就是大智慧啊，大智慧。萬項事情要自己去創造，我們不要光是要仿冒人家。

　　所以，我們法門很多書，好多想要把妙法傳到大陸，給我們很多同胞，能夠享受文化道統，對大家家家戶戶有幫助的，當我到大陸去看一看，仿冒一條街，我這個東西若進去，馬上讓人家仿冒了，盜印，正版還沒出來，盜印先出來，大陸都有這一種習慣的一些書商，也不好，這個什麼？不懂得佛理，不懂因果，不懂因果之理。所以，這都叫做「有色」，都叫做「有色」。所以「有色」，就是我們，不是用自己，開發自己的大智慧出來的，都叫做「有色」、「有色」。

　　那麼「無色」，不修福慧，有色又無色，有色與無色，不修福慧，叫做「無色」。可糟了，也不能有色，也不能無色，那你要到底要幹什麼？金剛經就是這個妙，有人把金剛經，非又非，非又無，非無，無非，非非非非非，非到最後非沒完，就是不了解金剛經，告訴我們的生命，告訴我們的靈魂，是這樣，那要站在很中道，在中道；所以也不是有色，也不是無色。「有色」，不修內在，不契合內在無相的真理。「無色」，你不修福慧，福從德開始，從德開始。

　　現在台灣很多寺廟宮廟，我曾遇到很多信徒，「師父啊！我的宮裡現在怎麼，最近比較沒有人來拜拜，連油香都不夠了呢，要怎麼辦？」我說你光叫人拜拜，是過去的一段時間而已，現在來呢，要修福、修德、修慧，修這個智慧和修德，我們德若不好好做人，你求神幫忙你，根本就是不可能。

　　所以，我們要修福，尤其修德為本，萬法德為本，萬事德為本，安心之道，安心之道，德為本，德就是行善嘛，日行一善。各位，我們現在回去，每一天日行一善，你一定大功德。那麼日行一善，最簡單的作法，曾經老祖開示，你可以日行一善到十善。我說哪有可能？我有時候若在家裡睡一天，要去哪裡一善，老祖開示，你睡一天，你沒有出去造惡業，你就一善了呢，有道理嗎？欸！那是對為非亂來的人說的呢，我又沒有為非亂來，是不是這樣，我沒有為非亂來，我怎麼是這樣睡就有功德了？我就跟老祖說：「老祖啊！不是這樣吧！」祂說：「是，也有功德啦！也是一善啦！你最近忙成這樣，精神疲憊，你在家裡好好睡一覺，起來又打拼，不是一善嗎？」身體很累了，一直疲勞，休息一下，讓靈魂休息，我們的睡覺，是讓靈魂休息耶，我們的靈魂一休息，充電，佛光加持靈光，我們的靈魂開始又有活力，我們身體就又有活力了，也是一善。我知道老祖在考試我，叫我偷懶一點，看是悟得怎麼樣，我說我會更加努力，認真做也行善。

　　但是老祖說，你要叫大家日行一善到十善。要怎麼做？早上起來祈禱，祈禱我佛慈悲，保佑我們在座某某人，身體健康，我佛慈悲保佑某某人，身體健康，我佛慈悲保佑某某人，身體健康，你一天祈禱一個平安健康，你就有功德了呢，就一善了呢，這樣你們聽懂嗎？你們每一天早上，若休息的時間，你們就禱告，我佛慈悲，老祖慈悲，加持保佑，賜福某某人身體健康，或者你祈禱某某神，或是老祖保佑，某某人的孩子那麼壞，會變乖，你每天為所有眾生在祈禱，你就日行一善了啦！有理嗎？做得到嗎？

　　所以啊！老祖給我們方便法門的一善，你沒有踏出門去撿垃圾，但是你要用你的「空性」。「空性」，真正的有想，無想又無色，或是有色，那麼你真正用你的思想和心，為大家祈禱。我相信，我們的做人處事會比較平安，心會比較安。

　　又曾經我們一位老菩薩，他就是對他的媳婦不滿嘛！他媳婦就都要上班，上下班，上班一大早，加班又退後，那婆婆呢，老菩薩就對媳婦，罵他說你那麼，對父母親那麼不孝，讓你生兒子沒有屁股，一直想說他的媳婦生兒子，會沒有屁股。結果，他們媳婦生出來，兒子沒有屁股，他的孫子沒有屁股，沒有屁股嘛！都只有骨頭而已。後來呢，媳婦兒子不要帶了，丟給婆婆帶了，婆婆帶回來仙佛寺這裡，給我看，有夠可憐的孩子喔，沒有屁股，兩隻腳搖搖晃晃這樣晃，我問他，他才說是，他對他媳婦很不滿的，他都把他想說，讓他生兒子沒有屁股，那是有想或無想？妄想啊！惡念啦！妄想惡念啦！所以妄想惡念就是無色，無色。

　　無色，怎麼無色？他的心和念，所表達出來的，所得到的果，是不好的果，也叫做無色的，不好的果也叫做無色。我們的有色，你沒有悟到，我們的每個人佛性，大智慧的道理，只有執著在外面，那叫做有色。

　　那麼這位婆婆，阿嬤他也犯了有色。有色，看到媳婦，都沒辦法，早上一早煮粥給他吃，煮飯給他吃，晚上沒辦法回來煮飯給他吃，因為媳婦上班嘛！要生活啊！公司規定七點要到，六點就要出門，騎機車出門，晚上公司又加班，加班又回來八、九點，媳婦有時候連吃飯都沒吃，那麼婆婆就開始把他想，把他想成有那個形狀的，有那個形態的，好啊！媳婦讓你生兒子沒屁股，你就搖搖晃晃，你就，讓你看怎麼樣，報復的心。所以報復的心，有形有相，到最後就有這個有色了嘛！有色嘛！看得到的，感覺得到的，聞得到的，看得到的，聽得到的，都叫做有色嘛！

　　那麼你們這些所聞的，廚房煮起來香香的，是有色或無色，有色。所以色者，不是我們一般人，所男女之色，而是眼、耳、鼻、舌、身，所感覺的都有色，但是這種的有色，是有為法的東西。那麼無色，就無相，無相的真理呢，我們沒有去了解，這都是暫時的而已。那麼什麼永遠屬於我們的，剛才跟各位說的日行一善，永遠屬於你的。我們每一天，為大家祈禱，為國修道，就是為國修道，就是為民祈福，同樣之理，我們早上起來，香拿起來，我們的拜佛，祈求風調雨順，國泰民安，世界和平，那麼這是有色或無色，你們說出來全不對，你說有色和無色都不對，對不對？無色，就不修福慧嘛！你有在修福慧啊！有在修福慧啊！修福德啊！剛才讓你們早上起來，拿香起來，或是合掌起來，祈求風調雨順，國泰民安，我們的世界和平，這是無色啊！無色，又不可以再想，又不可以不想，這叫做真正的中道，叫完全叫做空性，空性。

　　所以各位，我們要做一件事情，很難做，你怎麼樣才對，怎麼樣不對呢，我們各人去領悟，所以我們學道、修道，我們做的事情，該做我們就把它做，應到台灣祖師，當時我在學修道的時候，他跟我說：「某某人，修道，橋過柺杖要丟掉。」「橋過，柺杖要丟掉。」嘿！我一直在想，「橋過，柺杖要丟掉。」我是那麼無情的人嗎？我一直在想，祖師笑瞇瞇，本來橋過就要丟掉，就是不執著，就是無色和有色。有色、無色，都不執著；有色、無色，全部放下，你該做的，對大家有益的，該做的你就把它做了，結束就放掉了，你再繼續一直走，這就是也不執著無色，也不執著有色，有無之間，中道。所以要修行不簡單呢，做人也不簡單。那這點呢，給各位做一個思考的依循，不執有，也不執著無，恰恰好。

　　阿彌陀佛！