極樂淨土(366)阿彌陀經(325)除覺3 - 易經風水面面觀

極樂淨土(366)阿彌陀經(325)除覺3

授業主題 : 1074集_極樂淨土(366)阿彌陀經(325)－除覺3

播出日期 : 2001/11/12... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(104)
極樂淨土(366)阿彌陀經(325)除覺3

　　各位十方善知識大家早安，今天是我們中華民國、我們大慈大悲偉大的國父孫中山先生的誕辰的日子，在這裡我們以一個很虔誠、一個感恩的心，我們向國父禮敬。國父的偉大，即是我們人世間的示現，也是當時釋迦牟尼佛住世的示現。滿清政府它的腐敗、到最後的腐敗，因為過去開始從這個入關以後，辛辛苦苦在打拚，到最後來都是在享受，享受了後來一定會腐敗，一定的道理。
　　
　　我們一個家庭也一樣，土話說「好不過三代。」這句話是千真萬確，第一代做牛做馬打拚，拚這個家庭、拚這個事業，沒日沒夜，孫子沒看見。再來，第二代，事業已經就成功，第一代就成功，第二代也是前一段開始在打拚，打拚到後來以後，就開始保持保守一個段落。
　　
　　到第三代來，我們孫子輩來，「我這麼多江山、這麼多事業、這麼多錢，花都花不完，我哪有需要再做呢？會再做的人最傻的人。」所以，就這樣開始不做，喝、賭、嫖、賭、淫、婊等等，都跟在身邊來，不知道爺爺的辛辛苦苦，不知道父親跟爺爺一起的打拚，那麼，到第三代來，別人跟他說「你的爺爺很辛苦。」「哪有可能？說漫畫。」好像現代年輕一輩子的小朋友，你跟他說以前我們多艱苦、多辛苦的時候，這些孫子輩說：「你們在講古，講故事給我們聽。」事實上這個問題發生了，他們沒有認識到艱苦的來源，沒有認識艱苦的當時。現在孩子的少年，或是我們第三代的兒子、的孫子，開始就享受了，享受榮華富貴。那麼，我們當爺爺的人，也是希望打拚讓孩子、讓孫子能夠享受榮華富貴，那麼，請問，你讓孩子來享受榮華富貴是對或是不對呢？照所看，有一部分如果會約束的就對，如果不會約束，那是大錯大誤、錯誤的誤。你讓這些孫子，他出來，到後來他長大出來吃嫖賭飲、製造一些惡業、作惡多端，有的仗著財勢，仗著有長輩有這些勢力，有錢嚇倒人，有錢使鬼推磨，來殺人、來打人，結果孩子、這些孫子開始墜入黑暗的地獄，那麼，九代一樣會墜入黑暗的地獄，一人得道九族升天，一人如果沒有得道，一人作惡多端下地獄的時候，九族照常下地獄作伴，這是天理的示現，這是真理，任何人也沒辦法用什麼話來否認這個工作。
　　
　　回想在七十二年的時候，我到嘉義○○山一個○○法師那裡，真正的○○法師，在嘉義，去的時候，去那裡禮佛，他送我一塊達摩的畫，他看到孩子來都沒有禮貌，去那裡爬高爬低、佛桌上也爬什麼的，這個大法師，他在日本修回來，他已經就修到正定正覺、他有開悟，所以他本身他的法名、名號也是○覺，他就罵這些孩子、用三字經照常罵他。說：「奇怪？這個師父怎麼用三字經罵他？他罵他八代、祖先九代人，「祖先都沒有修行都沒有教訓、沒有修行，才出這個敗家孫、敗家子，這個沒有打不行。」棍子拿起來要打他，孩子全部跑掉，這位師父很歡喜就進來了。我說：「師父！…」他看我的表情他就知道，「你說我在罵他那麼難聽？」我說：「對啊！」「某某人，你知道他們八代人的祖先都沒有修行？有的有修行啦！結果出這個孫子亂來，我八代全罵，罵讓他去醒來，八代的祖先全罵。」那麼，請問，我們一個人，我們為人兒子、為人孫子，如果做錯誤的時候，我們下地獄，八代、九代祖先一起都下地獄，照常就是這樣就對。所以，這位師父他是大徹大悟、已經大覺悟的人了，他才會用這樣，向這些孩子八代人全罵，全罵的時候，就替他們消業。
　　
　　另一趟，我再去拜佛的時候，這些孩子又來了，來，很有禮貌，三、四個很有禮貌來大殿，嗑頭跪下去就拜，「師父，阿彌陀佛！」就去樹下那裡走。這位師父他說：「老師啊！你看，這個要罵，他們祖先八代人，我雖然在罵他們，但是，我罵他們八代人，我看出他們八代人實在很辛苦，我就一起罵，這些結果都乖下去，你看。」我突然就驚醒來，我們這一代如果做不好，八代人都連帶責任。那麼，相對，我們兒子、我們孫子如果教不好，我們也連帶責任，兒子、孫子下地獄，我們也一定連帶下地獄。這佛法之妙、佛法之妙。
　　
　　所以，國父的偉大，將滿清政府推翻，即是啟示、教化我們，教訓我們，我們不要腐敗，我們要努力、要精進，我們不要常常想說「祖先留一些財產，我就拚命花。」結果，你拚命花，你是在害死你的長輩有的而已，不是在對長輩孝順，然後也自己墜入黑暗地獄，吃、喝、嫖、賭、淫。所以，我們人在世間，不簡單修行，我們人在世間，我們要好好的學國父的精神，我們要有一種革命，改善自己錯誤觀念的精神。
　　
　　各位十方善知識，國父的偉大，是一種啟示、一種示現，叫我們要好好的、我們要時時要反省、要懺悔，我們不要被世間的名利污染了我們的心，世間的名和利是我們人最大的煩惱的因、是我們的魔障，這是千真萬確。所以，國父才有十次的革命，成功，十次就是耶穌十字架、十、十，我們人的心、我們人的心，我們在世間都要有那個心，我們有遇到煩惱，我們要將煩惱除掉，煩惱除掉，我們要有一點心，不偏不倚的心來除掉我們煩惱的根源。
　　
　　所以，國父跟我們開示「革命尚未成功，同志仍須努力。」革命，革命是怎麼革命？我們人來世間改革，改革我們的命為革命、改革我們的命。我們都下來也是好命、也是歹命，好命是怎麼樣？我們出生做人，人身已得。歹命是什麼？我們人都不知足，我們人沒智慧比較多。所以，我們要改革，革命，改革我們這個心念，我們都還沒成功、還沒成佛，請問各位，誰成佛了？自古以來，我們有成佛的，西方國家、印度，我們的釋迦牟尼佛，祂有成佛，其他都是死掉而已，哪有成佛？沒人成佛，都是死掉，還墜入在輪迴，幾個人知道自己輪迴到哪裡去？不知道。「同志仍須努力」、「同志仍須努力」。
　　
　　同志是什麼？革命是什麼？所以，同志者，就是我們每個人自己的心。第一、自己的心和身為同志。同樣一個願力，要來得佛法、得佛法，了脫生死之路。第二、就是我們都是同是天涯淪落的人，同是我們都來世間要再修行的，要來行功立德的人，叫做為同志。
　　
　　來世間要做什麼呢？國父所說的這句話就是真理，「人生以服務為目的」、「人生以服務為目的」。「同志仍須努力」，努力什麼？「人生以服務為目的」，這是正正確確的真理。
　　
　　各位十方善知識，我們佛法在世間的示現，我們要有智慧，有智慧我們才有辦法了解到聖賢他所做的一言一行，他的每一個動作、他一個念頭、他所留下來的真言是什麼呢？我們才會了解。要不然者，「國父他是國民黨的。」錯了，國民黨那顆國徽，它是光茫芒萬丈的光芒，就是代表我們的心的光芒，我們不能看成「我是國民黨員。」早期我們國民黨員能夠享受到一切的福利，出去可以為非亂來都沒關係，「我是黨員。」或是說「我出去我怎麼樣，我回來有黨會替我解決問題。」這都是違背了國父的大慈大悲的愛。我們如果有這一種「國民黨的黨員」，我們要慚愧、要懺悔，跪著在國父面前向國父懺悔。那是叫我們發出我們那顆愛心。我們不是說「我藉一個黨，我要來作威作福。」這樣是自己造業，帶了整個全民在起煩惱。那麼，大家、全民起煩惱的時候，那麼，我們要負這個因果的責任。
　　
　　所以，我們要了解到國父孫中山先生，他的所有真真正正留下來、他的精神是什麼呢？我們要領悟，我們要頓悟。不是說「那顆什麼車輪牌的。」錯了、錯了。所以，今天我們國父留下來的精神，我們把它毀滅掉了、把它丟掉了我們非常的罪過，我們非常、非常要懺悔。
　　
　　所以，我們妙法在世間，不離世間覺，一個人他所留下來的精神、留下來的精神。譬如，國父他留下來的精神，就是「人生以服務為目的」，已經跟我們啟示了，國父代表了我們大眾的心，那個黨旗、黨徽、那個光茫十二道光，那就代表我們所有的人那顆心的光、光芒，萬丈的光茫，大家都有一顆萬丈光芒那顆心，我們拿到哪裡去？那顆心是要服務大眾，不是要作威作福，不是那一顆「我帽子戴著、我胸口戴著或是手戴著，我就能夠作威作福了，作禍。」都不可以，我們戴那顆國父當時那個黨旗的時候，我們就要人生以服務為目的，我們戴著，要更認真為大眾來服務。
　　
　　選舉到了，誰去悟到國父孫中山先生大慈大悲的心？我還沒看到一個有那個心，還沒看到、沒看到，千真萬確還沒看到，都是確保我一個權利、確保我一個氣勢。這樣錯了，我們要懺悔。所以，我們要除掉這些煩惱，我們所說的除覺，我們要除覺，我們要有智慧、要有智慧。所以，我們如果沒智慧者，我們萬項事情我們不如意、不順遂。那麼，國父發明、悟了那顆黨徽，也是大智慧，結果，我們以後的人，只顧享受，享受「我有那顆黨徽，我能夠享受到什麼、我能做什麼。」錯了、錯了，包括現在我們各黨各黨的你們的黨旗，黨旗的代表精神我們也是要依據那個精神努力去做，民進黨我們就要不偏不倚、不偏不倚的正心正念、正心正念，我們來為全民服務。我們不是說「我現在執政了，我就是老大哥了、老大。」我們如果有這個心態，再一年多下來，換你翻跟斗，換別人再起來，一樣的道理，這是天理的昭然、天理的示現。
　　
　　所以，我們要有智慧，我們不要沒智慧，我們不要橫行霸道，要享受，沒盡義務，如果這樣，是千錯萬錯的人生，所以，希望各位要冷冷靜靜。
　　
　　各位十方善知識，人生的煩惱，有時候我們冷冷靜靜想起來，也是一種享受。曾經我對信徒說：「煩惱是我們一種享受」的時候，這位信徒他是非常不以為然、不以為然，對我有一種起誤解，「老師啊！你幸災樂禍，你等到別人不能煩惱，這樣對嗎？」對、對，因為每個人所製造的煩惱，只有自己去享受，自己去享受這個煩惱，享受快樂，看你如何去善解自己。」這位信徒先生，他才說：「老師，這樣我知道了，謝謝、謝謝、謝謝、謝謝，我過去的糊塗，我過去的愚痴，我現在常常想到，自己臉搓一搓，自己很不好意思，坐著，自己眼淚會流下來。」我說：「你在享受了，誰也拿你不走，誰也搶你不走，這是真真正正你的專利。」
　　
　　所以，我們在世間，很多發明專利，事實上都不是你的專利，這是你發覺而已、發覺而已，這發覺出來，大眾使用到，能夠好好的使用到，你的歡喜、你的快樂、你的成就，但是，接下來，我們發明以後，後面，我們台灣，仿冒的國家、仿冒的國王，所以，我們後面跟著煩惱到來，請問各位，什麼是真真正正的快樂呢？
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他發明一個對大眾有益的東西，他跟我說：「老師啊！我現在這個東西，我申請出去已經准了，我很怕別人開始後面跟著，開始已經別人再做出來了，我還沒有本錢可開發，我看到市面的時候已經別人出來了，這煩惱不完。」我說：「恭喜，你的大慈大悲、你的偉大，天下間，你發明家和企業家、經營家、事業家是兩回事，你若是你本著天命，你要發明這個東西，要給大眾去受惠的時候，要歡喜。但是，別人仿冒你，仿冒當然是不對，但是，你因為你的發明，大眾受惠，你應該以平常心、歡喜心來看待，你才不會生病，要不然，你心生氣、心裡痛，你也沒辦法解決。」說：「對啊！我想到就生氣、就生氣。」我說：「當然仿冒你的人是非常的不對，他給人煩惱、給你煩惱，以後因因果果不了、不完，賺到一時的錢財，仿冒別人的人，你暫時賺到，你以後錢也聚不住，這是天理所不容，侵害他人的生生世世、累世所累積下來的智慧，所以，你傷害到他人的心，那麼，我們仿冒別人的人，我們要負很深、很大、很大的因果，所以，你今天這個事情，你心放開，要用換一個角度感謝這個人，他將你這個東西推出去，讓人受惠、受益。但是，我們仿冒別人的人，他要去負了因果、負因果。」那麼，我們這位信徒先生聽到以後，「老師，這樣我的心比較開了，我也照常來開始、工廠來生產。」我說：「你要斟酌自己的力量，往往發明家和經營家都不同人，你可以做很多你的專利品賣給別人，然後別人去經營，或者將你的專利品，拿去仿冒你的這個人賣他，他一定會好好的跟你買，然後你能夠改善你的生活。」照我說的，他就去找這個仿冒的人，仿冒的人當然他會起緊張驚嚇，他才跟他說他的來源、因為根源，那麼，他將他的仿冒品，他就一段落，將真品開始再繼續推，結果兩個都賺。斷掉煩惱、除掉煩惱，要有智慧、要有智慧。所以，你要除掉煩惱，應有智慧。
　　
　　第四、知足，沒煩惱。知足，我們往往很多人，我們的煩惱都是不知足而已，不知足的事情有夠多、有夠多，社會上很多煩惱的事情，很多、很多官司等等，都是從不知足而來，人和人中間起相殺，也是從不知足而來。我們人來世間，我們要知足，我們要惜福、要惜緣，我們沒那個屁股，不要吃那個瀉藥，要不然者，煩惱一定會到來。所以，知足、沒煩惱。這句話我常常放在我的腦海內，知足沒煩惱、知足沒煩惱。如果這樣，你們可以試試看。
　　
　　再來，我們要修口業、修口業。我們一張嘴、我們一張嘴，以前說過了，除了吃飯以外，我們要說出有益大眾的話，我們不要用我們的嘴說出讓人沒辦法忍受、說出讓人沒辦法諒解、說出讓人生命力開始就沒有信心，這個話要注意。所以，我們大家都要知足以外，修口業，我們不要嘴胡亂說，胡亂罵，無中生有，如果這樣，我們的煩惱一定會到來。
　　
　　再下來，要堅定，堅定信念於至善、堅定信念。我們一個人要有堅定的心，什麼事情我要有智慧，我一定要有知足的心，我一定要來修我的口業，這樣的時候，堅定信心的時候，信念，然後盡量從好事去做，我們能夠將這個煩惱能夠去除。好像我們的基金會，這麼多人參加以後，得到無上的很多法喜，這也是一種除掉煩惱的方法。所以，除掉煩惱的妙法，八萬四千種的法門，希望各位，我們努力來實踐。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。