禮運大同篇(一二三)-疾之因(二十四) - 易經風水面面觀

禮運大同篇(一二三)-疾之因(二十四)

授業主題 : 3452集_禮運大同篇(一二三)疾之因(二十四)

播出日期 : 2008/5/29... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(3452)
禮運大同篇(一二三)-疾之因(二十四)

　　各位十方善知識，大家早安。

　　我們昨天以前，我們大家共同來共修《金剛般若波羅蜜經》，這也是在醫我們的心病，每個人思想我們的想法、看法、作法，所以會影響到我們每個人的心，和我們的行為，以後呢，我們的身體裡血路就不會循環；血路循環不正常，我們的身體上慢慢一項一項，我們的機能就壞掉了，這也是矜寡孤獨廢疾者。所以疾就是病，病的原因是從哪裡來？都是自己所惹起的。父母生給我們的身體，我們原來也好好的，為什麼會壞掉呢？當然各人的因果業力。

　　最重要是，我們忘記我們來到世間以前，我們在天上的世界，我們的心、我們的靈，不會受到世間的一些貪、愛生氣、沒智慧。一旦我們來到世間以後，我們的身體，我們就各種各種的社會環境，我們住的環境，我們自己自我接觸的環境，我們都沒有去覺到。那麼一旦沒有覺到，我們心病就出來了，心病出來，身體病就來；心病出來，社會共同的病就來了。

　　這是我們的古聖先賢，雖然一字也給我們開示得，真真正正的很深的哲理，只是我們每個人把字，一字看作沒什麼。所以佛祖給我們開示，我們要用眼睛來看，世事的一切，看人有這些壞習慣，那都是一塊鏡子在給我們看，在給我們警覺。別人的問題，就是我們的鏡子，我們的心鏡。所以每一個人，他在世間的各種的，他的顛顛倒倒，是是非非，妄想，這都是在鏡子在給我們看。

　　所以昨天以前，我們播出六天的、七天的金剛經，我們以後，我們每一個月的月底，也都會來播出著金剛經的我們的解釋，以當下現在生活和古聖先賢，禮運大同篇裡面所開示的，都是息息相關。禮運大同篇給我們開示，以禮為主體以外呢，我們要如何建立跟人與人中間，有辦法以禮來相待呢，這是一個很大很大的學問。

　　在本宗門唯心宗，我們當然以中華文化道統易經的真理妙法，來給各位提醒，尤其呢，在我們住家厝場的風水方面，我們要特別注意。很多人「啊，我修行人，我不要信風水。」等到你災難到來了，那個時候已經來不及了，來不及了啦。

　　曾經有一位信徒先生，他也是很有修行的人，他也是非常認真修行，有一天呢，他的家裡發生著很大的變故。他的房子呢，後面被土石流把它壓下來，父親壓死了，弟弟壓死了，剩他跟母親和還有一個妹妹。喔，這樣呢，事情處理完了，有一天呢，來到仙佛寺跟我說：「師父啊，我佛法不要信了，我這麼認真修行，為什麼那土石流會再來壓我們家？」

　　我問他說，你們住在哪裡？說他住在某某地方。你後山是不是很陡？「是。」你後山是不是都你們的山，自己開墾了？他說是。這就是自己自作孽嘛，你水土保持沒有做，所發生的嘛，這是我們人，自己不了解山河大地的法則，這就是我們自己自作孽，我們也無可奈何啊！何時要下雨，下到哪裡，什麼程度，我們自己要蓋房子，住房子的時候，我們也要預防，不要讓它以後有發生問題的機會。

　　才「哦，這樣喔，我想說我認真在修行，認真在念佛，認真在拜佛，認真在做好事，所以很不諒解。」我說，你記得佛祖給我們開示，我們這生做好事，走好路，講好話，這是責任和義務，沒有什麼功德可言。至於所發生的事情，自己平時我們就要有智慧了，我們厝場所蓋的位置，我們若離山腳太近，這一定會各種的，他人建設也好，自己建設也好，一些天災意外的事情在所難免，所以這就是要有智慧啊，我們要預防啊。

　　那這位信徒先生他才說：「師父，你說一說我心裡清下去了，不然我很恨的，很怨的。」我說你念佛，不是說什麼事情就沒有事，越念佛，佛就是智慧，我們要懷念著，用智慧來做人世間的一言一行，我們的事業，我們的人生的依歸。所以我們念佛不是說，求佛祖來顧我，千錯萬錯！我們拜佛念佛，是要開發自己的智慧，來顧自己，來顧我們全家和整個人生，我們心靈上不要因為沒智慧，所造成我們心裡之病，這也是矜寡孤獨廢疾者，皆有所養的真理妙法。

　　各位十方善知識，我們人投胎到世間來，我們面對都會接受著各種的挑戰，大自然氣候的挑戰，我們所住的厝場附近，安全的挑戰。我們出門走路也會接受挑戰，開車也會接受挑戰，尤其在地球上，整個人類也會接受著挑戰。自民國七十一年，我們的地球，我們的臭氧層開始破洞，破洞以後，這麼多二十幾年來，我們的氣候的變遷，地球上的變遷，這也我們來到世間，接受著各種的挑戰，因為大自然的挑戰，讓我們更無奈。

　　那麼大自然的挑戰，我們要如何應付著大自然的挑戰呢，大家一定要認識著環保，環境保護這是非常的重要。若是我們環境不會保護，台灣這麼小，我們大家呢，工廠的廢水，我們沒用心來處理著廢水的問題，結果汙染，後來也是我們要自己，自己接受這惡果，自己的業報。

　　若是我們家庭，我們的廢水，左鄰右舍四處排，影響到別人，我們也是挑戰，我們自己受到惡果。就是我們自己，我們自己損德了，我們也是接受著挑戰，一旦損到德以後，我們也是要非常認真，再來做來彌補呢，這也是我們的社會之病。所以我們在世間，短短幾十年中間，我們究竟是要怎麼走，要怎麼過呢？實在說的，我們在世間都處處接受著挑戰。

　　佛祖祂出家修行的時候，祂也悟到說，啊，人那麼多，佛菩薩大家轉世投胎來到世間，都是迷失去了，迷去了，迷去的時候，我們對自己來世間要做什麼，我們都不清楚；不清楚的時候啊，我們當然呢，生、老、病、死之苦，一定在那裡輪迴輪迴輪迴，輪迴輪不完的時候啊，我們就會接受各種的挑戰。

　　所以我們來到世間，各種各種的人生點點滴滴，有八萬四千種的課題，在給我們考驗；也是有八萬四千種的煩惱，讓我們會發生著煩惱；也有八萬四千種的歡喜，讓我們來享受。所以這都是在給我們啟示著，人世間的生活，我們要把心量放開，盡量來接受著各種智慧的教育。

　　以外呢，我們記得，我們的住家的風水非常的重要。住家呢，當然有分很多種的風水，跟我們人息息相關。我們可以不相信風水，但是我們都在風水裡面，在生存和生活。

　　曾經我們有一間做鋁的工廠，我因為當時，我台中蓋一間房子，請他來做我家的鋁，他給我做來，我尺把它量一量都不合。我說老闆、老闆，文公尺你把我做錯了呢，你把我做在病，有的做在害，做在劫，這樣的時候啊，我要請你再重新做喔。他說：「人家我們的師傅，都叫我們這樣做。」錯了！師傅接錯了，誤會了真理正法的時候，錯了，你跟著錯。

　　我說你回去量看看，你自己的看看。說：「啊，糟了！我們的也做在劫財，劫字，難怪這幾年這個開工廠、開公司，每次做每次賠，賠得房子快要賣光光了。」我跟他說，這就你自己要承受的因果，我們文公尺怎麼量呢，要量門的實內，不是包外。很多泥水師傅，鋁的師傅，你都做包外是財和本，你包外，實內一定不合的。所以我們最正確，就實內的要財和本，我們文公尺量起來的財本，高也財和本，這樣的時候才是對。

　　哇！他就說：「哇，很不好意思的，一些工廠我把門做一做後，覺得聽他在叫苦，大家都在叫苦。」那就是你文公尺把人做錯，你就罪過嘛，以後你要承受這種的，因為沒有學精，害到別人，你要負這因果，下輩子生生世世你就還不完。我們這個先生呢，「師父啊，老師啊，你不要跟我生氣啦，好不好？」我不會跟你生氣，我提醒你，這也是你創造功德的機會呢。

　　所以我們這個門，文公尺很重要，無論你什麼向，無論你坐什麼山，都是文公尺重要啊。記得！我們尺量看看，門的實內若「劫」，財聚不住。「害」，小人一大堆。「病」，藥罐拿不離。我們若「義」，住家義者，這個呢家裡面是是非非一大堆。我們若「財」和「本」呢，我們家裡生活就平平安安，較沒有事端，這也是風水的要領呢。

　　所以各位十方善知識，我們傳這些妙法，我們和禮運大同篇，要如何來建設一個有禮，來運轉著世界大同人間的淨土呢，我們一定要了解到文公尺啊。

　　各位十方善知識，我們人在世間短短幾十年中間，我們要過得有意義，我們要過得會安心和心安，這些都是人，每個人基本的條件，基本所希望的。但是為何呢，我們沒辦法過得非常安詳？當然有八萬四千種的關係相牽礙。我們不來世間便罷，若來到世間一定會遇到很多、很多的因果業力，來相牽礙，這是自古以來，任何一個人也沒辦法去逃避。

　　很有錢的人，他也要負著社會的責任；做官的，他也要負責著責任和義務。我們一個乞丐，也是要負著責任和義務，我們做乞丐的，最起碼要認真乞討，才不會辜負著我們爸爸媽媽給我們這個身體，我們才不會把這個身體弄壞了。這也是都是禮，運，大，同，其中的矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養，的真理妙法。

　　所以本宗門，「唯心宗」所推廣的是，以中華文化道統易經和風水的真理妙法，來給各位一個結緣，給各位提醒著，我們在世間所住的，會遇到的陷阱。譬如我們房子所住的風水，我們房子所住的風水就門，門的方向，什麼向暫時撥一邊，但是門的文公尺很重要，很重要。

　　所以本宗門，弘揚著風水的時候，離不開這個魯班先師的真經，魯班公，魯班公呢，在我們做木匠的朋友，做泥水的朋友，我們一定要堅持，要了解到魯班先師的真經，我們才不會把人做錯了。我們若把人做錯，我們要負因果，錢賺到失了德。有的說：「我不知道。」不知道不是理由，你要有責任要來學這個道。所以我們全省到處，都在開課的目標就是這樣，目的就是這樣。

　　那麼《魯班先師真經》其中裡面很重要的，就是文公尺，我們現在來看這些文公尺。裡面有「財」，財字我們家裡就會較平安，錢較聚得住。「病」呢，藥罐子拿不離。再來呢，這個「離」呢，離呢，一家人四水流散，一人一臉，分崩離析。再來呢「義」，義當然是很好，義呢，我們一家我們修行，我們也是還可以。若是站在生意方面，我們的義我們就不可以，義在官場也可以。

　　再來呢，這個「官」，官的文公尺是做官的，公務人員，官府的文公尺，官才可以，百姓若官，官司跑不止。再來這個「劫」，我們就劫財，層層疊疊，我們的家裡呢，自然莫名其妙很多災難都會到來，犯小人，這都是為劫。再來呢，我們的「害」，害呢，我們就不平安以外呢，我們家裡也常常會遇到小人，出外也會遇到小人。

　　曾經我們一位信徒弟子，他呢也是非常慈悲的人，有一天他蓋了一間新房子，他就照設計師給他設計的，請一個很厲害的設計師。設計師他本來，他就沒有在重視文公尺嘛，我們這位信徒他就很歹運了，遇到那個設計師。他給他所設計的呢，大門也害，小門也劫，一個害一個劫，裡面大大小小的門，沒有一個好的，這個文公尺沒有一個會合。所以搬進去住以後呢，他的妻子鬧要自殺，他的兒子鬧要跳樓，他自己的事業，人家來給他恐嚇，反正就沒有一項對。

　　有一天呢，這是幾年前，我在台視也這個節目，講這個文公尺的利害關係的時候，他聽到呢，才拿尺自己量，每間都不對。才跑上來仙佛寺說：「師父啊，我那裡都不對了，難怪我家怎麼樣，喔，很難過。」我說改嘛。「喔，那改要花很多錢喔。」我說你也精神有問題，頭腦有問題，錢是死的人是活的，你是人較重要，還是那些錢？沒智慧，看你表面穿一件西裝，繫領帶，還那麼沒智慧。想要什麼方法，要讓人改讓人制，你若改有效，制有效的時候，你今天不用這樣啦。

　　我很不客氣，因為看到這種人，沒有用很不客氣的，用很不客氣的話給他，逼他快點改一改，這一種慈悲嘛。說：「老師啊，你怎麼那麼兇？」我怎麼會兇，我為你好，我看你這樣沒智慧，我是覺得穿得一身的西裝，結果沒智慧，是錢較重要，還是妻兒身體平安較重要？「喔，我知道了啦，好啦、不好思啦，我聽你的話啦。」

　　回去改一改完，沒幾天太太孩子，想要自殺，想要跳樓，想要上吊的，穩定了；人家給他胡亂弄的呢，較穩定了。這是什麼？我們風水，我們文公尺的利害關係。所以我們要財，到最後我們的「本」，財本者，這是我們人的根本，這也是矜寡孤獨廢疾者皆有所養啊。