極樂淨土(233)阿彌陀經(192)八功德水20正業5 - 易經風水面面觀

極樂淨土(233)阿彌陀經(192)八功德水20正業5

授業主題 : 0941集_極樂淨土(233)阿彌陀經(192)－八功德水20正業5

播出日期 : 2001/7/2... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(941)
極樂淨土(233)阿彌陀經(192)八功德水20正業5

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」「八功德水」。這個「八功德水」是經過我們每個人修行八正道的妙法，所得的大智慧，是為「八功德水」。我們每個人心田裡面有「七寶池」、心田裡面有「八功德水」，這個每個人都有，我們佛性裡面就有的東西。這不是外人所給我們，也不是天所給我們，也不是地所給我們，是我們的每個人具足的。可惜，我們幾個人知道呢？我們幾個人了解到我們本性裡面、我們的佛性、心靈極樂世界這個淨土裡面，有「八功德水」呢？
　　
　　有時候，我們如果去寺廟、道場的時候，我們有一些師父，加持我們一杯水給我們喝，或是替我們灌頂、替我們灑淨，這都是師父、法師修行者，他所修持的功德，所化的甘露，叫做功德水、「八功德水」。我們去看很多大師，一大群，一直淨，那是他修持的功德、所修持的功德，所化出來的甘露，我們如果頭腦清醒，我們加持的時候，我們頭腦、我們這個靈性的地方，我們會覺醒起來，我們覺醒起來，我們就了解「原來我有這個藏著的智慧，我內心原來有這麼多、這麼多種的寶，我的內心原來就是這麼慈悲，我為何今天會做出這些糊塗的事情？擾亂社會的事情？」所以，我們大家如果有機會者，我們要讓師父加持我們，這些大師加持我們的時候，對你們可以消很多的業障、消業。
　　
　　過去我對這方面，我有很大的反對，還沒走這條路以前、不懂這條路的時候，就很反對，等到我學道以後，學走路、學修行到現在來，有一天，我看到一位大師在替眾生在加持的時候，在加持、一點水下去的時候，變成、化成光，閃閃亮亮七彩色的光，從他的身上像一個蚊帳把他蓋起來這樣，一個、一個、一個蓋起來。我感謝這位大師的慈悲，你們用你們所修持的功德，所有只有一點水，化為甘露。若是我沒有修行者，水也是水，水變臭水。如果有修行者，經過他的手一點水出去，化為甘露、化為佛光、化為三千大千世界的功德來加持眾生，替眾生消災解厄。那麼，有的人說，「怎麼有辦法消災？這樣不就大家不用修了？」沒有錯，你因為要消災，你加持甘露給他，讓他自性的清醒，清醒以後，我們人就自己會兩樣：不要再造惡業。第二、我們就要反省、要懺悔，開始就會做好事、走好路。這個加持的重點就是這樣。
　　
　　所以，各位十方善知識，佛法之妙，我們如果看到修行人、一些修行人，我們要去讚嘆，你要了解修行家所修行的、高僧大德他們的功德齊天，所以，他們才一心出家、一心出家，不理世俗事，一直修持修持到天界去合而為一、空界合而為一、和諸佛菩薩合而為一，替眾生來消除這個煩惱、解除這個厄運、度一切苦厄。我們不知道的時候，我們覺得這樣沒有什麼，我們如果了解的時候，我們自然會讚嘆他。我自己就有經驗了，我讚嘆一些大師的功德。
　　
　　我們有的工廠很不順遂，我們可以請修行很好的大師，去替你的工廠都灑淨，替你淨一淨的時候，那麼，裡面如果有一些孤魂遊靈的時候，他們不是趕他走。孤魂遊靈，你的甘露水淨的時候，他們得這個甘露水，他就離開出去了，他會去找到他自己的本性的淨土，他就不會在你工廠裡面四處遊盪。所以，有時候，我們的工廠裡面很不順遂的時候，你們可以請大師去走一走，請修行的、真正有修行的大師，替你們淨一淨甘露、替你們淨。所以，這個教各位一種很好的妙寶。
　　
　　各位十方善知識，我們佛法之妙，我們不知道這麼奧妙的人很多。曾經我們有一位信徒先生，他說：「老師、老師啊！我的工廠裡面，好像有好幾個鬼在裡面在走。」我說：「沒關係。」我說：「你去請這些大師、你有緣的大師，替你繞一繞、走一走，他們替你唸咒、唸咒，然後比較完整一點，用水替你們灑淨，淨一淨，你的工廠就會順遂了。」照我說的這樣，他就真的、他就照這樣做了，照這樣做。那麼，他就開始就淨一淨，工廠卻一直順遂起來，機器、原來重重疊疊的機器，卻一直順起來，很奧妙、很奧妙的妙法。那麼，這是什麼？這要有修持的大師，以修持的八功德的妙法，然後化為甘露，他一個念頭都是化為甘露，一個手一舉一動都化為甘露。請問各位，世間有什麼比這一種的更妙不可言的妙法呢？若是各位，我們也可以、我們依照佛所開示的八功德水、八正道的妙法，用在日常生活之中的時候，我相信，我們每個人也是有這個功德的能力、有這個功德力、有這個威神力，能夠為大眾來消災解厄。
　　
　　各位十方善知識，世間的名利人人愛、錢財是人人愛，事業會發展成功是人人希望、人人都會愛。但是有幾個人他有這個大智慧？有幾個人依照八正道「正業」去創造他的事業呢？
　　
　　若是依照八正道這個妙法去創造事業的人，都一定會成功。那麼，在這裡提供各位、我們創造事業、「正業」，而且不會犯罪過，八正道的妙法的「正業」，在這裡提供給各位你們來了解。
　　
　　「八正道正業」，我們：
　　
　　第一、「要明智，要隱、要忍。」這第一個條件。
　　
　　第二、我們「不可以得意忘形。」得意忘形，你會得罪朋友，自己沒有智慧。
　　
　　第三、「心存妄進則窮。」我們要腳踏實地，我們不要腳覺得浮浮的、沒有踏實地，心存妄進則窮。
　　
　　「不可操之過急、不可操之過急」。這是一般人的習慣，大家想要快點富有，急哦、急哦、急哦、急哦、急哦，糟了，急的時候，沒有一個好。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他想說退休下來了，自己又提早退休，剛好是教員，一般六十五歲才來退休，他五十五歲就退休，有優惠，看到優惠他提早退休，出來將那些錢自己去做生意，結果生意做下去，那些退休金整個都沒有、又倒貼，又十倍的退休金也不夠。有一天，他就跑來問我說：「老師，有什麼辦法能夠賺那些錢回來？」我說：「沒辦法，一個人的妄進、妄進，一個人沒有智慧，沒有隱忍的心，一個人沒有安穩的心的時候，這一定、做事業一定會失敗，尤其操之過急。」我們一個人做事業，不可以太急，市場沒有調查、自己的氣力、沒有調查自己的能力夠不夠，自己的財力夠不夠，自己的朋友緣夠不夠，自己有沒有這個護法神眾，自己有沒有這個部下要替你做生意等等，你都沒有考慮，想說我就有錢了，得意忘形，開始我有錢就要開了，只要我高興有什麼不可以。結果，我們這位信徒就這樣就倒貼，退休金不夠，又貼差不多十倍。
　　
　　所以，我們這個現象的人，不是只有我們這位信徒，相信天下間有很多人，想說要得到一時的富有，所以操之過急。我們殊不知，我們每個人來世間，一個東西，都有各人、各人的因緣和合。你想要做這個生意、你想要賺這些錢，這邊的人，你的因緣和合，他有他的緣，不一定要和你結合在一起，這個緣你不一定敲得到、不一定敲得到，咻一下這樣就過去了。所以，擦身而過的事情也很多。
　　
　　我們這位信徒，到後來快要發瘋。我說：「收起來，不要了，一心出家了，出家裡面有得吃、有得修行、有得唸經，行功立德，好好的反省、懺悔，你在家有機會反省、懺悔嗎？你只有去道場反省、懺悔，那麼，你這個業才消得掉，要不然你這個罪過會愈來愈深。」這是操之過急。
　　
　　那麼，像現在有的玩股票，操之過急。我一天買多一點，如果飆上來我就上來了，如果倒就跑掉，操之過急。台灣這幾年來的經濟，我們就是，第一、沒有明智、沒有隱忍。第二、我們常常得意忘形。我們很多錢賺了，就得意忘形，「我亞洲四小龍。」結果，搞到今天變一條蟲。這是什麼？我們得意忘形，得意忘形的時候，我們就沒智慧了。再來，就是妄進。當時我們政府提倡南進、經濟工廠南進，結果帶一大群去南進，所得到是什麼？丟到海洋裡面，政府要負這個責任。所以，我們不可以妄進。個人也一樣，這即使政府這些官員叫你衝啊！衝啊！我們每個人我們也要有一個智慧，我們不要妄進，妄進的時候，到後來我們一定會變貧窮人，會變成乞丐，都會。再來，我們要經得起考驗、經得起考驗。這一點很重要，經得起考驗。目前我們台灣經濟比較不好，我們很多經濟，工廠、產業移到大陸和越南，移到那裡去，當然這個因為需要、必須要移去，那是必然的現象。但是，我們要經得起考驗，出去也要經得起考驗，我們裡面也要經得起考驗，我們國家我們也要經得起考驗，我們的政府也要經得起考驗，無論在野、在朝，都要經得起考驗，這才是真真正正我們人生的目的，才是真真正正我們人生的精華時代。
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，不是我們只有叩、叩、叩、叩、叩、鏘，這樣而。早上起來掃地完以後，就唸經、唸咒、唸佛，不是這樣而已、不是這樣而已，包括在日常生活中間，我們也是一樣。所以，我們要經得起考驗，在家、出家者，都要經得起考驗，如果有辦法經得起考驗的時候，我們這個人生事業、「正業」，我們一定會達到我們非常和諧，一定有辦法達到我們的願望。
　　
　　各位十方善知識，我們台灣有一句土話這個「倉惶狗、吃不到糞。」「倉惶狗、吃不到糞。」這就是操之過急的意思。操之過急、太過急性，沒有理智，莽撞，急急忙忙，我們這一種人很多，來到世間來，一直想說「我要賺錢，要賺錢、要賺錢、要賺錢。」急急忙忙，好像瘋狗一樣，結果是沒有結論。「倉惶狗，吃不到糞。」看別人喊一聲，你就衝，衝很快，聽不清楚，衝、衝過頭了，糞別人吃了、別隻狗吃了，他吃不到。所以，我們台灣話、河洛話的俗語，你們也是點破我們的人生、點破我們人生的過程，我們要隱要忍、要穩定、要明、要智、要明智，而且我們不要得意忘形，我們不可以存著妄進，不可以操之過急，要經得起考驗。
　　
　　現在台灣很多工廠，都是在經過要考驗的時候，我們現在就等於二十多年前日本的經濟一樣，它將它所有的產業、傳統產業，往外國去發展，它裡面才提高高科技的、高科技的技術工作，那麼，才來把工業提升。那麼，這中間一定要能夠經得起考驗。可惜很多人經不起考驗的時候，就倒翹翹了。這個現象的人，非常、非常的多，無論是時機好、時機壞，我們都要經得起考驗，那麼，無論是修行、無論在家、我們在家的人，我們也是要經得起考驗。我們出家修行、或者是帶髮在道場修行的，也要經得起考驗，若是經不起考驗的時候，我們整個人生是黑暗的。
　　
　　所以，佛跟我們說八正道的妙法，不是只說在這個表面的事業上，也不是表面的修行上，尤其我們每個人的心時時會遇到挫折，你遇到挫折，如何能夠經得起考驗？這是人生最大的課題，也是最寶貴的人生。考驗會到來，真真假假、假假真真，真的假不了、假的真不了的時候，這就是一種考驗。我們很多道場、住在道場，在這裡學修行的人，常常別人要考，兩圈半倒翹翹，一句話考了倒翹翹，經不起考驗。那是什麼？我們沒有智慧，沒有這個理智，沒有明智，沒有隱忍。所以，我們無論在家庭也好，在事業團體也好，或是在公司在社會國家等等，我們能夠明智，要有智慧。我們如果沒有智慧者，任你看多行也是虛偽的。
　　
　　所以，我們傳這個妙法、佛傳這個妙法在世間給我們，就是要在世間培養一個完人。有一天，我們世間肉體丟掉以後，我們馬上立地成佛，放下屠刀、立地成佛，放下世間這些不滿、放下世間的貪、嗔、痴這些，我們立地成佛，很快我們就能夠成佛了，成為有智慧的人。我們如果有智慧的人，我們就生活得很快樂、生活得很安詳。所以，我們在道場在修行的人，我們要注意，我們要經得起考驗，考驗有信徒來考驗你、師兄弟同修的考驗，還有種種的考驗，很多。
　　
　　我們「理念一致、目標一致」，「我一定要成佛，一定要成佛、一定要成佛，不管你怎麼考，我不管你，我一定要成佛。」我們有這個觀念的時候，你、其他來考，自然魔境會退掉。若是我們是是非非、模稜兩可的時候，魔境一直靠近來了，這是必然的現象。
　　
　　那麼，第六點、「要時時反省」。我們第六點，修八正道正業的妙法第五項以外，第六點，「我們要時時反省。」我們人最有價值，我們就是反省，有反省的智慧。我們會反省才是人最有價值的，人如果不會反省的時候，最沒有價值。人、如果不會反省的人，不會反省自己對不對的人，這就是行屍走肉，好像一個殭屍而已。
　　
　　所以，我們這個正業、八正道的正業，我們要把持著這六種的原則，我們再來復習一遍，我們的八正道要修「正業」，就是必須要：
　　
　　「明智、隱忍。」
　　
　　第二、「不可得意忘形。」
　　
　　第三、「心存妄進則窮。」
　　
　　第四、「不可操之過急。」
　　
　　第五、「要經得起考驗。」
　　
　　第六、「必須時時反省。」我們反省以後，我們要再懺悔，要再改進。不要再犯同樣的毛病，若是我們只有反省，沒有懺悔者，沒有用。你如果只有懺悔者，沒有去實踐用在生活上、日常的生活，過去的壞習慣，常常很生氣、看不起他人，生氣、誹謗他人、罵他人種種的，我們罪過這麼重的時候，我們如果不知道反省，只有「好啦！反省好啦！我不對。」不對，你沒有改的時候，也是沒有用，我們不要再發生同樣的問題，你如果發生同樣的問題，你只有反省也沒有用、懺悔也沒有用。所以，最寶貴就是實行、實踐、實行，實踐家專的實踐、實行。
　　
　　所以，各位十方善知識，西方極樂世界的淨土，還有「八功德水」，那麼，其中一個「正業」這個池、這個水，是經過大眾修持八正道的妙法，所化出來的甘露、所化出來的法益。可見西方極樂世界的淨土，這麼美滿，這麼莊嚴。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落。