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易經心法入門－太極(一)

授業主題 : 0321集_易經心法入門－太極(一)

播出日期 : 1999/10/11... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(321)
易經心法入門－太極(一)

　　各位十方善知識，大家早安！早上我們繼續跟各位講解，風水真經裡面的，大家學易經。

　　這一個多月來，一直在強調兩儀，陰陽對待，太極再來兩儀，我們在世間萬樣事情，都是有兩儀，一陰一陽一善一惡，你我你和他，我和他，上下前後，哭笑，歡喜悲哀，賺錢賠錢種種，都是離不開易，或者神和眾生，佛和眾生，這也是都是易經裡面，我們只要將這個事情，弄清楚，我們就了解說，世間的萬樣事情，都在易裡面，一善一惡，一個光明一個黑暗。

　　那麼太極兩儀，我們今天已經跟各位，解釋很多了，這是我們基本的條件，我們很多有的神佛修行家，他把這個太極兩儀，再來說成無極，做為神廟宮壇宗門，但是我們很多人不了解，什麼叫做無極，什麼叫做太極，什麼叫做無極，無極就是宇宙的萬法，千變萬化無窮無盡，天無窮無盡，我們看我們的心，細細到小小到我們沒辦法看到，小到我們沒有辦法去用，顯微鏡來照，都是為無極。

　　所以易經的真理，大無其外小無其內，即是都為無極，若是我們台灣，現在很多在宗教壇宮壇廟，我是無極的比較大，我們要了解什麼叫做無極，無極不是果位的大小，是我們心靈境界，無限的空間，大家都有一個無極的心，無極的佛性無極的生命，沒一個極限的生命，所以為無極。

　　那麼很多宮壇，就說我是無極的比你那個更大的，錯了，錯了，我們不了解神的慈悲，上天的慈悲聖神的慈悲，開示我們無極，叫我們心要無極，沒有極限的放寬放大，去容納他人，是叫我們心要無極，沒有一個極限沒有一個界限，沒說小小的，我就什麼教，我就什麼教，其他都不對，在那兒站擂台拚生死，這個人都不對的想法，這都沒有符合宗教神聖，的教義。

　　神聖的教義的無極叫我們說，要有寬廣很寬的心量，包容他人，我們的心就既然這麼大，在世間什麼宗教，也在我們的心之內，阿彌陀佛的大慈大悲，四十八大願，他說若是說我的未來，我的極樂世界的國土裡面，我若沒讓眾生蚊蟲，或是餓鬼鬼道，讓他們在這裡來修行的時候，我如果沒有渡他們成正覺，的時候，我絕對不做佛，只有這一點我們就做不到，所以這都是叫做無極，無極。

　　各位十方善知識，我們大家要正確了解到無極，我們來修持修道，拜神拜佛，或是拜聖拜仙，你才有功德才有用，要不然是沒有用，只是拿著香跟著拜，持一個善心尊敬聖神的慈悲，若是說要論開悟者，這也是都沒有開悟。

　　所以無極是沒有一個界限，我們思想我們的心靈寬闊，是沒有一個極限，為無極，再來太極，太極者就是分兩儀，我們來看這個圖，我們一再的強調，這中間強調，我們這個是叫做太極，圓太極，不分這一條的時候，叫做太極，只有一個圓圈，就是太極。

　　那麼各位我們家到處是太極，我們的腦海裡就是太極了，我們家的飯碗，碗就是太極，盤子就是太極，茶杯就是太極，臉盆就是太極，盤子，太極，謝籃，太極，擔子籃子都是太極，說起來哪有可能這是太極，這叫做太極，一個圓圈就是太極，這一個圓圈包天包海，大大到沒有界限的大，小沒有界限的小，小小到很小看不出來，都是太極。

　　那麼我們學習易經，必須要了解什麼叫做太極，所以我們用在生活中，我們這個也是太極，這一個圓圓的，茶杯這個圓圓的，這都是太極，凡是圓者為太極，我們不要說小顆就不是太極，錯了。

　　像我今年五月，回去我們鬼谷仙師王禪老祖，在大陸鄭州淇縣雲夢山，雲夢山，一個桃園山，那麼要蓋王禪老祖的廟，那麼我去那裡參觀，去看那裡的地理，很奇怪，一座山這麼大座的山，只有王禪老祖鬼谷仙師老祖，要蓋那個廟上面的石頭，都一顆圓圓的，都像硬幣圓圓的，所有的石頭都圓圓的，那就太極，無限的太極，無限的眾生。

　　所以太極者也是眾生，有一個範圍，生長起來有一個範圍，都為太極，我們如果了解這個法的時候，我們不難要把易經學好，很簡單的事情，所以各位我們有信心，慢慢的來學易經。

　　各位十方善知識，太極在我們佛家，有一位我們的阿彌陀佛，手就縮這樣，叫做太極，那麼這個圓圈圓圓的，叫做太極，這三指，超越三界，也是說太極裡面也有三界，太極裡面有三界，三界是什麼，天地人，貪嗔痴，太極裡面也有戒定慧，戒，戒除貪嗔痴，定不要讓貪嗔痴亂我們的心，慧，我們有智慧，我們就不會讓貪念愛生氣，沒有智慧，亂了我們的心和我們的人生。

　　所以阿彌陀佛說，我們要往西方極樂世界去，我們一定要圓滿，三界，我們在三界裡面，在太極裡面要圓滿，這個貪嗔痴三戒，不要讓三戒綁住我們，我們就有辦法往，西方極樂世界去。

　　所以太極在任何一個地方，都是為太極，好像我們王禪老祖，掌中掌八卦，八卦這個就是在，圓的裡面圓的，那就為太極為太極。

　　那麼我們對這個太極的定義，我們要把它用在生活之中，早上我們早上就睜開眼，眼睛睜開了，我們突然起來，我想要做一項工作，結果愈想愈寬愈想愈寬，無限的，為太極我們早上起來很高興，一直歡喜歡喜心，歡喜一樣一樣，今天我很如意，充滿了歡喜心，那叫做太極，太極，任你如何歡喜，都是在一個圓圈裡面，圓圈裡面，任你不高興，也是在圓圈裡面，任我們多高興或是多不高興，我們天下宇宙虛空，任你多會跑也跑不了。

　　各位，所以我們要了解，我們在太極裡面，我們一個頂天立地，堂堂正正的人，所以我們萬生萬物，也是都在天地之間，都在太極之中，那麼太極之中，也有陰有陽，有神有佛有菩薩有人有鬼。

　　所以我們人在世間，都在太極裡面，在九月份的時候，我們因為高速公路每年都有路祭，過去都很不平安，每一次不平安的時候，那裡的交通隊交通警察隊長，都是老祖的弟子，就來要求老祖，老祖啊請你大慈大悲，我這一段常常在車禍，死傷人命將心比心是很難過，原來心想得很難過，看到人家這樣，車禍家裡的人來，這樣有夠可憐，老祖慈悲啊和老師，請你幫忙，那麼我說好啊選時間，就去馬路哪一站到哪一站，比較壞的時候，我們就去路祭，路祭很簡單的儀式，路祭以後，就不曾再有車禍。

　　所以每一次如果大車禍，大災難的路上，常常出事情的時候，我們交通警察，非常的慈悲非常的慈悲，我們有的不知道而已，因為非常的慈悲，一定四處求神託佛，能夠庇佑路上在走的人，能夠平平安安回去他們家，這我們如果知道，我們要感謝他們感恩他們，所以才派交通警察，一站一站預防超車。

　　那麼聯合報，將這個事情，在農曆七月份，就登出來了，登出來就有中天頻道，中天衛視記者就要來採訪，老師啊這路祭是怎麼路祭，裡面是為什麼鬼亡魂會抓人，是為什麼會讓人車禍怎樣，等等眾說紛紛。

　　那麼我跟記者先生小姐，我說遊魂的事情，我們站在宗教家，我很不愛談遊魂，如果談遊魂說你又沒有看到，指在那裡你又看不到，那麼遠你又看不見，說遠你也不要相信，所以造成大家會起惡語，口業，這樣就不慈悲了。

　　那麼站在宗教來說，站在事實社會人的心理來說，會發生車禍，我們都不要去牽扯這些，孤魂遊靈，他們已經有夠可憐，沒有家可以回去，無家可歸，無家可歸的時候，我們又每樣事情賴他們，非常的不慈悲，他們也是在太極天下中間，在生存，只是他們是一個靈魂體，我們是有形的色體而已，我們萬樣事情不要去怪，孤魂遊靈，說他們是鬼，那就不對，萬一在路上，這些幽靈是我們的親人，的時候，你說他為鬼，公不公平不公平，都在太極裡面。

　　所以大無其外小無其內，小無其內就是我們的孤魂幽靈，我們沒有修行的人，我們就沒有看見幽靈，長什麼樣的，如果有修行自然就有看到。

　　那麼我跟這些記者先生小姐說，人在高速公路上面，會車禍的原因，五種六種，第一沒眠，第二賭博熬夜，第三工作太累趕時間趕貨給人家，或是要趕一個約會，第四喝酒，喝酒亂我們的性，喝酒，第五我們就吃一些刺激的東西，讓我們腦神經意志會失掉，第六我們人愛生氣，第八我們事情太多，這第七我們事情太多，腦神經衰落，頭腦混沌，一旦走到一個地方的時候，空氣遇到比較陰冷，路上陰靈比較多陰冷，閃一下我們失去一秒鐘，十分之一秒，我們失去記憶，失去理智，呯一下車禍就到了，都是這樣來的，不是孤魂遊靈鬼在拖我們。

　　所以這件事情我們要了解，我們要有一個慈悲心，都在太極裡面，都是同是天涯淪落人。

　　各位十方善知識，我們同是天涯淪落人，有的成功有的失敗，有的富有有的貧窮，有的健康有瘦，有的不健康有的百病重重，有的漂亮有的醜的有的高有的矮，有的瘦的有的肥，這都也是在太極裡面，都在地球和天殼之中，任何人也沒有脫開，這個太極之外。

　　所以我們很多台灣人，目前南部修行的人很多，修靈乩的人很多，大家說我已經脫出三界了，還早，什麼叫做三界，貪嗔痴叫做三界，我們還在貪世間的事情，看到就想要貪，嗔常常愛生氣，別人修得比我們好，我們就怨妒別人，別人就比較有成就，渡很多眾生廣結善緣，我們就怨妒他，說他怎麼樣是是非非，若是很多人在修行，他很有成就，那麼他就蓋一個道場起來了，廣結善緣，都沒有要求什麼收成，都一直在布施，但是很多修行人，他就對他很感冒，說得是是非非，我說你如果有辦法，你去讓人看，對不對，你如果有辦法你去讓人看，你不要在後面說得是是非非，一大堆，沒有智慧，愚痴。

　　所以我們如果像這樣的時候，都在也是太極裡面，一個框框裡面，天殼裡面，你要跑到哪裡，離開哪裡三界，沒有。

　　那麼真真正正的三界是什麼？戒除貪嗔痴，不要貪不要愛生氣不要沒有智慧，才叫做三界，再來我們道家我們天地人，天是什麼？天沒有界限，你會飛天了嗎？地，你有辦法潛地了嗎？人，我們要真真正正做一個人，有修行的有人格的人，沒有。

　　所以各位我們在修行，我們不是修說，我在起乩踏腳步比手畫腳，這就是真真正正在修行了，錯了，差天和地，真真正正的修行，是我們對人如何來對人，我們要互相來惜這個緣份，尊重人和人，時時要會知恩感恩報恩，才是真真正正在修行，神聖沒叫我們去和誰去相拚，神聖沒叫我們說，去怨妒誰哪一個，神聖沒叫我們去說什麼人壞，絕對沒有，都是慈悲，眾生都是一樣在陰陽裡面，叫做太極裡面。

　　所以我們一旦還沒死以前，我們也在太極裡面，我們死後也是在太極裡面，天是沒界限的天，我們佛家佛跟我們開示，有二十八層天，三十三天，這個其他的天界，很多很多的天界，跟我們開示很多天界，但是很多天界，也還沒有一個界限，沒有一個界限。

　　所以真真正正會脫離三界，的人是什麼？有辦法定，有辦法安靜，什麼定？不是說看到什麼小事情，就很生氣，不讓一個小小的東西，引誘我們，我們覺得看到就貪就要為定，淨，心要清淨，我們本來就清淨，東方藥師琉璃光如來佛，就是清淨的佛，告訴我們我們有一個，清淨的性，清淨的性，這都也在太極裡面。

　　那麼請問各位，我們是不是有在太極以外呢？自古以來還沒有人離開，太極以外，太極就是易，太極者大無其外小無其內，用顯微鏡看不到，也是易在裡面，大也是易在裡面，我們要有正確的認識，若這樣我們才不會瘋子一樣，常常說我坐著，我想要飛天潛地，眼睛睜開怎麼還坐在這裡，想一大堆，不切實際。

　　所以佛祖和王禪老祖，叫我們說要行，要去做，你想更多沒有做也沒有用，像我們台灣目前慈濟功德會，這麼多功德這麼多人，做多少功德，偏偏有的修行人，也有一般的凡夫，都在批評證嚴法師，這怎樣怎樣怎樣，我說你就沒有辦法，做給人家看，你如果有辦法做給人家看，你再來批評，你就沒有，你就沒有一個能力，要批評誰呢？我們功德善事就不曾去做，你要批評誰。

　　所以我們要注意，我們要做修道修行的人，我們心量要有一個慈悲，我們時時能夠日行一善，這才是真真正正的道，真真正正的修行和修道，道在哪裡？在我們的太極裡面，太極裡面，太極裡面有陰有陽，有陰有陽，所以這為道，這個太極這個一陰一陽，是為道，太極道。

　　我們都看無論這在這裡，在這裡在這裡在這裡，都是表示一個天，沒有界限的天，沒有界限的天，也有陰的有陽的，五百個當軍五百個當賊，所以五百軍五百賊，五百好人五百壞人，一半好念頭一半壞念頭，這就跟我們開示，我們的思想裡面，我們的想法思想裡面，往往一念之間就偏掉了，一念之間就走回來了。

　　所以才有左派右派左派，左派右派，究竟什麼人是對，個人的立場不一樣，所以我們在世間裡面，我們生存短短幾十年中間，每個念頭都在太極裡面，每一個框框念頭裡面，都有陰有陽有陰有陽，有善有惡，有消極有積極，那麼消極和積極中間，都在太極裡面。

　　所以我們大家若是，了解易經的真理，這易的真理，都在太極裡面的時候，我們生活我們會非常的安祥，那麼人生的指標，我們就清清楚楚，那麼要了解這個，從大家來學易經，修行道上可見性。

　　今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。