極樂淨土(273)阿彌陀經(232)八功德水59正定10 - 易經風水面面觀

極樂淨土(273)阿彌陀經(232)八功德水59正定10

授業主題 : 0981集_極樂淨土(273)阿彌陀經(232)－八功德水59正定10

播出日期 : 2001/8/11... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(981)
極樂淨土(273)阿彌陀經(232)八功德水59正定10

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」、「八功德水」。
　　
　　「八功德水」的殊勝，是從日常生活之中努力依照八正道去做，做到心安的境界以後，在每個人心靈所化顯出來甘露、所化顯出來的智慧。若是人有智慧者，每一天，他生活每個念頭好像甘露這麼甘；若是我們違背到八正道、違背做人處事時，我們每個思想所想的，我們智慧不會開，煩惱一定很多，煩惱多者，我們所做、所走、所行、所講的話，還是表現的行為，都是顛顛倒倒、起起落落，所發生的事情，都是一個苦的苦果在我們的面前。
　　
　　所以，佛法之妙，在叫我們說如何做到心安、沒罣礙、問心無愧的境界，這樣才可以成就，成就真真正正的菩薩道，才有辨法成就佛果；若沒有者，只說說一大篇、理論一大堆，絕對是不行的，理論一大堆，自己一項都做不對，那也是白講就對。但是，這人的專長，說比做還會做，說比做還會說，說一大片，做沒有一項。這種人我們要注意，這是我們每個人的缺點，說愈多、煩惱一定愈多，說愈少、做愈多，煩惱一定就愈少。但是，我們做，要做有益大眾的工作，若是我們做沒辨法有益大眾的工作，一己之利、一己之私時，那麼，我們人生白做，你心一定不安的。
　　
　　各位十方善知識，鬼谷仙師王禪老祖跟我們開示，人在世間，要做一件有益的工作是很簡單，但是要實實在在會要做一件有益、有益大眾的工作，也是很困難。為什麼？我們沒有用智慧、沒有用忍辱、沒有用持戒、沒布施，只寒寒酸酸計較別人，從來就不曾去反省到自己，不曾去看自己，不曾去靜下來好好冥想，冥想，冥想自己過去所做對、還是不對？那麼，當然我們心一定會不安，心不安那會幸福？心不安、一定不會光明，心不安者，我們做人處事時，每一天一定是驚驚惶惶。
　　
　　所以，各位，我們今天有這麼好的因緣，承蒙「中國人間淨土功德基金會」我們所有的會員，你們每個月一百元，有的是特殊的護持這個台視的節目，我們才可以將這個這麼好的妙法，講給大家知識交換，我們這個時段真的很不簡單，自播出以來，在八月三十、八月三十日那一天，剛好一千集，到時我們希望一千集時，我們有一個共同一心，來祈禱國家的平安，祈禱風調雨順，祈禱我們的國泰民安、天下太平。這是什麼？這也是要有一個禪定的耐力，我們有頭無尾，我們也是做不好事情。我們很感謝我們所有「中國人間淨土功德基金會」所有的會員，你們有這麼禪定的心，時時每一個月、還是一年，將你們這個基金、每個月一百元，照常寄來我們功德會，來幫我們一起護持，這即是也是禪定、禪定，有的我們十方善信大德，你們大家這些會員，有點忘了繳的人，拜託！請你大慈大悲，我們繼續再來擁護、再來護持，我們有頭有尾，這也是一種訓練我們禪定的心。所以，我們對一件事情要有禪定的心，不會讓人隨隨便便說「你交那一百元沒有用，交那個沒什麼浪費錢。」我們大家都有禪定的心，一個月一百元你交來，幫忙支持這個節目，弘法利生，這也是個禪定，這就從布施裡面所學出來的禪定。
　　
　　我們忍辱，忍別人講，有的人說：「某某人，老師的節目這樣而已，那有什麼，浪費錢，一家五個人，一個月就五百元。」有人這樣反應。我笑一笑，「沒有關係，你若不方便，你就不用繳、不要來擁護，你若方便，你就繼續來擁護，這上天、上蒼都可以幫你護持、幫你庇祐。」所以，我們一個人要成功、要幸福、要沒煩惱，家庭要平安，都建立在我們布施一個仁慈的心、大愛的心裡面，我們相信，你們的布施，上天不會讓你們吃虧。
　　
　　我常常跟弟子說：「你們要讓佛祖、讓王禪老祖欠你，你不要去欠老祖、欠佛祖、欠菩薩、欠神，你若欠佛祖、欠神、欠菩薩者，你要還是很困難，那麼，讓佛、菩薩欠你，然後佛菩薩會跟你加好幾百倍還你們，也是不一定，事實也會還你。因為神、菩薩、佛從來祂就不要欠眾生，甘願讓眾生欠，讓眾生欠，祂才可以修行，那麼，我們若讓佛、神給你欠，我們沒有較好就對了。」可惜，我們幾個人了解到這麼好的妙法？我們禪機山仙佛寺、我們台中的道場，感謝到十方給我們的護持，在農曆九月十九，我們也一定會準時舉行破土，我們很多十方善信大德的努力、的護持，他說：「老師，這個讓我訓練我禪定、訓練我禪定的工夫，因為我不會隨便。人家跟我說：『浪費錢，你那些錢拿來做什麼就好，拿到喝兩攤也好，你為什麼拿去那讓人家亂花？』」但是，我說：「不要緊，你有心，你蓋一間道場起來，以後弘法利生，那麼，這個功德是無可限量、無可限，有福的人，我們才可以得到佛菩薩給我們庇祐，有德的人，佛菩薩一定加倍再給我們庇祐，有心的人，你永遠和眾生、和佛、和菩薩永遠是站一起，你即是、是心、你的心就是佛，佛就是你的心，心跟佛都是同為一時，我們就開悟，我們就可以明心見性。」所以，大家，我們在世間，各人、各人服務社會大眾，用你們每個人的智慧，用你們每個人的勞力，勞力和那點心為大眾服務，我相信，上天會幫你們庇祐和護持。
　　
　　我們一位信徒先生，我們因為禪機山仙佛寺、我們台中道場這個建設土地，他從台北都沒有猶豫，他就來布施，布施他先寫。他說：「老師，我沒有錢，但是我有那個心，我希望我兩年裡面，我可以來布施。」結果，他寫下去以後，身上剩下五千元先繳，繳下去，剩下以後兩年分期付款。結果，回去沒有十天，就全部拿來付完了。我說：「你那有錢？」「老師，我寫下去那一晚，親戚朋友、那些朋友，過去不還我錢，自自然然拿來給我。」朋友也還他了、又也拿來還，「那麼，我來布施有剩，又有多、又有功德。」所以，我們這位信徒先生，我說：「你的禪定功夫夠，禪定。你認為『我要認為這個、做這個有益大眾，認為這個工作可以利益眾生，以後未來生、眾生都可以受到這個道場這個妙法的弘揚』時，那麼，你就功德齊天，所以，你禪定，上天諸佛菩薩不會讓你欠，祂一定會幫你支持、讓你護持給你，這也是一個禪定的工夫。」
　　
　　所以，我們在世間，我們真真正正的禪定，不是說我坐在那靜靜坐禪叫做禪定，那叫「冥想」、「冥想」。我們坐著慢慢想起我們的缺點，我們缺點想到，我們就認真來做，我們缺點想到，我們就認真來完成，不要讓大家起煩惱、不要讓厝邊頭尾的人給我們起煩惱，那麼，你即是禪定的工夫夠了。
　　
　　各位十方善知識，我們在世間，自古以來、幾千萬年以來，我們都在世間在生存，在這裡我們為什麼會做人，一定我們過去對積善、積這個善來做，我們這輩子才有機會出世做人。那麼，有的說：「老師，做人就很差，做人這樣很難過。」我說：「做人是最好的，做人可以唸佛，做人可以表達我們所表達的，做人可以我們想要做什麼工作，做人我們可以服務大眾，我們得一個歡喜心，這是做人的寶貴。」那麼，有的想到那麼狹窄。做人實在真正好，即然我們今天父母給我們這個做人的身體、給我們人的身體，我們就要好好去珍惜、好好去把握，好好去愛惜這個身體，我們不要三更半夜不睡，酒喝到身體都弄壞了，那麼，這樣心不會定。所以，真真正正的禪定，建立在我們的理念、正確理念的基礎上。
　　
　　所以，鬼谷仙師跟我們開示，讓我們真真正正的禪定：「心不被貪念所左右，永遠保持光明的心念、永遠保持光明的心念。」我們一個人，我若要做好事，你永遠保持著做好事，你就禪定了。我們若是一下子要做、不做，做什麼，這個心就不定，任你在那裡坐，坐到好像一個死人、好像木頭人，也沒有用。所以，我們在世間，我們的念頭最要緊，念，隨時念有頭有尾，工作做好，若這樣時，我們就是真真正正的禪定，如如不動。
　　
　　曾經有一位年輕人，來仙佛寺，他很氣，氣說他的朋友給他倒錢，他就要拿刀去跟他輸贏，有一天，就來寺裡問：「老師，我要跟某某人輸贏，他把我的錢倒了，不給我，說一些無理的、說一些沒有智慧、沒有理智的話，我很想拿刀把他殺死。」我說：「你為什麼要借他？」「他就很難過，所以我才借他。」「他現在生活有改善嗎？」「沒有。」「那麼，你粗心，原來要幫他的，你心要禪定，心要定，你明明知道他原來難過，難過、你借他、借他，他現在沒有錢可以還你，沒有錢，說一些難聽的話，很多人也是這樣，不是他的本意，他說話難聽而已，他也沒有比較好啊！沒有比較好，你去給他幫忙、幫忙，『好啦！幹脆幫忙他。』你就禪定。」回去他就好好想，到最後，跟這位朋友說：「你欠多少，你再說。」他就說：「我就欠多少。」「好啦！我保持我禪定的心。」又幫忙他、幫忙他，結果，他一批工資錢進來了，就全部都還給他。我說：「你禪定夠了，有。」「謝謝，老師，我差一點做一些不可收拾，我也去找朋友要打他、做什麼。」「錯了，心要禪定，對萬項事情，我們要多理解、多查清楚以後，你才來做，若是你要幫忙他，你從頭到尾幫忙他，心你就會禪定了，這是真真正正的禪定。」
　　
　　我們不是說靜靜坐，在那邊坐就是禪定。我們的理念、我們慈悲願，保持原來的心時，我們不變，我們才是禪定。好像我們對大眾，我一直要付出，做功德，參加功德會、什麼功德會，你參加、你一直參加，你一直、你做的到，你一直幫忙大眾時，那麼，你的心會得到心安，你得到心安時，才是真真正正光明、幸福，真真正正的禪定。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落。