極樂淨土(271)阿彌陀經(230)八功德水57正定8 - 易經風水面面觀

極樂淨土(271)阿彌陀經(230)八功德水57正定8

授業主題 : 0979集_極樂淨土(271)阿彌陀經(230)－八功德水57正定8

播出日期 : 2001/8/9... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(979)
極樂淨土(271)阿彌陀經(230)八功德水57正定8

　　各位十方善知識，大家早安，我們今天再繼續來解講「佛說阿彌陀經」極樂淨土。
　　
　　我們在世間，要建設一個淨土確實也不簡單，但是，我們若沒有這個世間，我們要建設一個淨土，確實很困難的事情。因為我們有一個身體，我們才有辨法建設一個淨土，有身體、有思想、我們又得到妙法以後，我們即是有辨法建設一個極樂的淨土。那麼，極樂的淨土從那裡開始？是要從忍、開始「忍辱」開始。所以，古來的聖賢跟我們開示、古聖賢人跟我們開示，「小不忍則亂大謀。」小小事情我們不知要忍時，小小的風吹草動時，我們就霧煞煞，那時就不會要收山了，那時也不知要從那裡收起了，所以，「小不忍則亂大謀」。
　　
　　又跟我們開示、就是說聖賢又開示，「忍一時之氣，保百年身。」「忍一時之氣，保百年之身。」確實、千真萬確。我們人若是沒有一個健康的身體，我們不可能修行，不可能依照我們的願望、去了我們的願，若是我們沒忍耐之氣、忍耐的智慧時，我們很容易做出糊里糊塗的事情。最簡單，每一天在電視上、報紙上、雜誌上，很多互相抹黑、互相傷害、互相相殺、互相誹謗，這些事情，是可憐人的行為，為什麼他們不知道要忍耐？我們還沒看清楚以前，我們絕對不可以說別人不對，我們「忍一時之氣，可以保百年之身。」
　　
　　前一陣子，我們看這個國會前面，很多人為了小小的事情，動手、動口、動腳，惹到最後，一個人格都沒有了，連祖先的人格都讓我們拖在地上踏、地上搓，非常可憐的人，這種我們還讓他在國會還繼續存在時，確實我們是在害他，害他變成一個不孝的人，害他所做到一個違背祖德流芳。這麼寶貴的人生，我們害他。所以，我們為什麼害他？我們就投給他，我們若不要投給他，他就沒有這些事情，今天就不會做這些惡業，不會做不會做到這些把祖先的德拿到地上踏。
　　
　　所以，各位，我們選舉快到了，開始又要花了，社會開始又亂了，自己要小心，眼睛要睜開，誰是對、誰不對，暫時放一邊，倫理道德、仁義道德最重要，會尊重他人的人，他一定會尊重我們選民，不會尊重同事的人，他不可能會尊重我們百姓、沒辨法尊重我們選民。所以，各位，我們要注意，我們要提起我們的智慧、提起我們理智的思想，我們不要被買票、我們不要被「我帶你們去遊覽。」結果，吃人家一餐、二餐、三餐，坐人家一台車沒有多少錢，我們整個人格被人家拿去地上在當打手，拿我們的拳頭在撞石獅，我們也是沒有價值。
　　
　　所以，我們就沒有忍，第一步沒有忍到，沒有忍時，我們要如何修行？沒有忍時，我們在世間要如何可以成就一番的事業？沒有忍時，我們的心裡要如何會安心和心安？所以，我們聖賢，一直、一再跟我們開示，要忍、要忍。那麼，忍就是禪定之本，我們若沒有忍者，我們就不可能有禪定。所以，阿彌陀佛成就，祂可以成就、成佛、成就，就是修行六度萬行，第一忍辱，最後就是禪定。你要禪定，一定要忍辱為基礎，萬項事情要忍為原則，夫妻中間我們要忍，很多夫妻中間沒有辨法忍，所有賭一時之氣，離婚！社會上常常有看到這種。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，兩夫妻離婚，離婚之後，妻子在後面也跟來，他說：「老師，我們兩夫妻離婚了，昨晚都簽好了，你看我要如何？」我說：「這張拿去天公爐前面燒掉，再懺悔。」「怎麼可以，我妻子是怎樣、怎樣…」，一直說。他妻子、他的妻子坐在後面，他妻子身上那張離婚協議書，拿著去天公爐前面燒掉了。妻子聽到丈夫一直說妻子不對，一直說、一直說，說他妻子不對，說他妻子如何不好，說妻子如何對他長輩不孝，什麼事…，說一大堆，「全說公公不好、說婆婆不好。」所以，他做一個男人，他沒辨法諒解。」「你為什麼？你妻子說公公、婆婆不好，你要去了解，一定思想互相有距離，而且你們因為長輩的干戈，你們要離婚，好啊！但是，你對兒子如何交待？對父親如何交待？對良心如何交待？對天對地如何交待？對當時你在追她時，你要如何交待？良心！忍一時之氣，你要忍。」我說：「你老婆已經忍起來了。」「那有？」我說：「你老婆的那個離婚協議書，已經燒在天公爐裡面了。」「我老婆有來？」後面，看他老婆在後面，站著在笑。他老婆：「老師，謝謝你，我忍起來，我聽你的話，我忍我丈夫對我的污辱、無中生有，那麼，我兩個…。」「家家各有難唸的經，每個人他有他的立場，大家永遠是對。我看這樣，回去三天後再來、三天後再來。」那麼，就回去了。回去以後，又三天後再來，那陣子，有一些問題會一直問我、一些疑問會跑來問。又來了，再來時，換他：「老師，謝謝！我們兩夫妻和好了，都我不對。」他老婆說：「我也不對。」兩夫妻互相說不對，離婚書拿去燒在天公爐。若照講、拿去天公爐燒是非常的不敬，我們佛家是十方爐，我們道家是天公爐，「你跟天公說：『我離婚的事情，我起懺悔心。」你跟十方說：『燒掉，我離婚，我有懺悔。』」所以，兩夫妻歡歡喜喜。忍辱！
　　
　　我們人要會忍，你若不能忍時，兒子如何不孝子、種種的問題，社會人家笑我們，我們自己良心會笑我們，我們的智慧沒開，我們的思維打結，自私自利。所以，我們各位，我們不可以為了「我是一個有人格的人，所以我非離婚不行。」這絕對不對，絕對是千錯萬錯，人在世間都是同是天涯淪落人，人在世間都是很有因緣才會做夫妻，人有真真正正的善因緣，在這一生才可以在一起，睡同一張床，睡同一間房間，住同一間房子，住同樣的天底下，我們站起來頂天立地。
　　
　　所以，很多動物在走路，背向天，為什麼？就是違背了天理，違背了天理，我們就要四腳朝地下走。我們頂天立地，做一個正正當當的人，我們因為是人，所以，我們萬項要忍、要忍辱，那麼，我們阿彌陀佛祂也是先從忍辱開始，來做起、修起，忍辱。
　　
　　再來，「持戒」。戒貪、嗔、痴。我們不可以犯了貪、嗔、痴。
　　
　　再來，「布施」。也都說過了，我們會做善德。
　　
　　那麼，「精進」。我們努力去盡孝道。
　　
　　各人要有「智慧」，我們若沒有智慧，萬項事情不會成功。
　　
　　再來，「禪定」。
　　
　　所以，最近來都在講禪定，你要真真正正的禪定，八正道、你要依八正道的前面七項做為我們的依偎，我們正見、正思、正語、正業、正念、正精進、正定。這七項都已經做到圓滿以後，我們才有辨法真真正正心安的禪定。我們若是沒辨法做到六度萬行時，沒辨法做到六度萬行，忍辱、持戒、布施、精進、智慧，我們就沒辨法禪定。所以，我們要做到禪定的工夫是不簡單。
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙，不是我們所有凡夫的人可以去理解。曾經有一位信徒來說：「老師，佛祖叩叩鏘、叩叩、鏘鏘、叩叩鏘而已，那有什麼佛法？」我說：「你不懂，你不懂不要隨便去說別人，你不懂不要隨便去批評修行人，你知道經典所寫的是什麼？經典所寫的都是我們的正面、我們的智慧、如何做人處事，為什麼叩叩鏘？這個叫做法器，每一個法器代表我們的心聲，每一個法器代表我們的思維，加上梵音傳入法界、空界，傳入我們靈魂世界所有的眾生，因為心安定者，這個鐘、鼓、罄等等，給我們安定我們的心以外，安定我們靈魂世界這些眾生的心時，才經由這些修行者、修行的人、法師唸這些經，經過意識、經過心田，傳達我們身體的法界眾生，當時證得這個菩提。」我們的信徒：「老師，我不知道，罪過！罪過！我以前若聽到人家唸經，我就忍不住，我就一定會罵人家。」我說：「你就沒有禪定，你的心就是沒有定，若是你的心有定者，你就不會罵人家，你就會自自然然、你就會讚嘆人家有心在修行，我們在喝酒，人家在唸經、修行做功德，我們在喝酒是造口業、造惡業，酒喝下去一定說朋友的是非，酒喝下去亂七八糟的話，骯髒話就說一大堆，酒喝下去就裝英雄，酒喝下去、醉了，出去開車就撞死人，罪過層層疊疊。那麼，我們為什麼不會學人家去聽經唸佛？這就覺得很奇怪的事情。」
　　
　　所以，奉勸，我們要忍辱、要用忍的，我們若忍不了者，我們的後果一定是煩惱，苦的果一定會到，我們忍得住時，我們後面跟著是幸福，忍得住、跟著的是歡喜心、心安、沒有罣礙、沒有顛顛倒倒的驚惶。所以，我們大家在世間短短幾十年中間，什麼最偉大？良心最偉大，可以忍的心最偉大，還有，能忍的人最偉大。
　　
　　所以，我們要了解到世間一切事、世間一切法，都是佛傳給我們、聖賢傳給我們時，我們要好好去領悟，好好去把握，把握得住時，我相信，我們後一步是幸福，後一步是光明。我們若沒辨法忍，後一步就煩惱，後一步就悲哀，後一步就顛倒夢想，後一步是恐佈的人生。各位聽、很簡單，說、很簡單，但是要做是非非常常的困難，所以，叫做「行」，修和行，「修行」、「修行」，修正我們過去錯誤的觀念、修正我們過去不會忍、不會辱，不會忍、不會辱的心的行為，那麼，我們要去改變，知道就要去施行，該知道的就要去實踐，知道，我們要努力去做，才是真真正正叫做修行，才是真真正正的大功和大德。
　　
　　各位十方善知識，禪定的工夫、禪定的寶貴、禪定的尊嚴、禪定的妙的甘露水，是我們日常生活中去做。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。