鬼谷子文化對世界和平之發展（六） - 易經風水面面觀

鬼谷子文化對世界和平之發展（六）

授業主題 : 4278集_鬼谷子文化對世界和平之發展（六）

播出日期 : 2010/9/6... 星期 1

授業內容 :

　　師父、師母，大會主持人，各位同修，大家下午好！

　　來台灣，我這是第四次，第一次呢，是２００１年的六月份，在大陸在研究鬼谷子方面，我在大陸我是房立中會長房老師的學生，但是呢，我更是混元禪師在大陸的，號稱第一號弟子，但是呢，很慚愧，這麼多年來跟隨師父，本人學得很不夠，各方方面面還有很多的缺陷，坐到這個地方呢，很難有更多的比較好的心得，跟大家交流。

　　所以，但是呢，今天坐到這個地方，就想談一下，自己對學習鬼谷子方面的一些心得，很可能有很多不對的地方，請在座各位同修們指正，我今天想說的題目呢，叫作「鬼谷子及縱橫家的處世哲學」。跟隨，跟混元禪師結緣十二年了，十二年來哪，在座的很多同修，跟隨鬼谷子，跟隨混元禪師，到大陸、到河南、到雲夢山去，有好多趟好多次，在這些接觸中呢，我越來越有一個感受，我感覺到，從混元禪師，包括混元禪師的門下的弟子們，在處世哲學方面，都有一種狀態，有一種與一般人，常人不同的地方，這個，我覺得在最大的不同呢，就是大家對生活，對事業，包括對社會，對這個世界，都有一種強烈的責任感，有一種責任心，有一種那種，孜孜不斷的一種追求，有一種大愛，有一種呢，犧牲自己，壓抑自己，但是要弘揚，為大家、為別人提供方便，為社會提供服務，為世界做出自己努力的這麼一種心態，這麼一種心態，真是這樣的。

　　我們看到，我們混元禪師，每天不知疲倦，每一次到大陸去到雲夢山去，我都非常感動，我年紀呢，比混元禪師小很多，但是我跟隨他，跟不上，跟不上，我要每一次啊！我要悄悄地中間脫離一會兒，躲個地方去打個盹，我實在有時候支不上，但是混元禪師呢，就像一個機器做的人，從早到晚不知疲倦，真的我感覺到非常驚奇，我覺得這還不能，不僅僅說他身體多麼好，其實不是這樣的，主要還是一種精神，一種心態，一種處事的那麼一種責任，真的在這點上呢，我們大家都心有同感，我跟很多同修們在一起聊天，在一起交流的時候，大家都有這樣的感覺，都有這樣的感覺，包括跟混元禪師多年的，其他同修們，也是這樣，我來參加過。那麼，三次聯合祭祖大會，在林口體育場，那麼大的場面，每一次都又要有，四五萬五六萬人，但是呢，在各位同修，大家的共同的組織下，有條不紊地在那配合，大家各盡其職，各有分工，竟然，每一次都舉辦得那麼成功，井井有條，不管是從大會的組織方面，包括這個治安方面，包括秩序方面，包括在後勤方面，資料的宣傳方面，包括一些錄影啊！包括最後一些後期的一些，這個推廣方面，通通做得是非常地到位，非常地好，這一個也真是讓人佩服，特別這個從心裏佩服，佩服。

　　這個呢，我想如果在大陸，舉辦那樣五六萬人的那樣的活動，那恐怕要動用公安、警察，最少都要動用了一千人兩千人去搞，但是在咱們台灣，在混元禪師的咱們的弟子，咱們大家自己來辦，竟然辦得那麼好、那麼好，我想呢，這個，一方面是大家的能力，這是肯定的。

　　但是呢，我想最重要的，還是歸結到一點，即還是一種心態，一種責任，一種為大眾、為社會，為世界和平，做出自己的努力，做出自己的貢獻，這麼一種心態，我想，這個還是最重要的，讓我們大家感覺到感動。

　　另外呢，每年呢，有幾次，要有那麼多同修，在混元禪師的帶領下，到雲夢山去、到八卦城，搞很多法事活動，這個活動呢，也是這樣，大家到那兒以後，包括有的人，有誦經的，有布置會場的，包括後面那個二樓，包括那個後面二樓呢，大家中午要自己用餐，有人來準備這個餐，我想如果讓我們來舉辦這個活動呢，也是要動用很多的專業人士，恐怕也未必能組織得那麼好。但是咱們呢，每一次都是組織那麼好，風雨不漏，我想感覺到，這也是除了組織者以外，我想還是重要的是一種心態，一種責任，一種奉獻的一種精神，一種奉獻的一種精神。

　　昨天呢，在前天和昨天到台中道場，還有到那個八卦山上去參觀，在那個地方，看到這幾年來，這個混元禪師在台灣弘揚鬼谷子心法，光是那個各種影碟，和各種宣傳物，各種出版物，就三四千種之多，那麼多，在那兒呢，我昨天看到一個資料，看到咱們組織的愛心團，那麼多愛心團，每一個愛心團，要為民眾、為大眾提供服務，誰家的這個房子啊！工廠啊！有哪些不如法，混元禪師就派人去，到那以後有登記，有圖片，有照片，拿回來以後呢，要分析，要請示，讓混元禪師來做出指導，然後來反饋過去，幫助這些民眾，讓他解決他的煩惱，很多的民眾受益，從此呢，把煩惱拋掉了，把不如意的地方，一直改善了，這樣呢，改善了民生，光有記載的有記錄的，四千多戶，我這個也是感覺到非常的，我看到非常震驚，非常感動，這個也是體會到大家的一種，對世界、對人類的一種愛，一種心態。

　　所以呢，我就反過來，再對照本人學習，研究鬼谷子學術，我的心得，我就感覺到這一點，都來自於鬼谷子，王禪老祖的智慧，和王禪老祖的思想，真的，鬼谷子呢，他是神奇的一代高人，他的學問，高深莫測，通天徹地，但是他的學問呢，跟古代很多其他的古聖先賢，有不同的地方，我覺得最大的不同的地方，就是鬼谷子仙師王禪老祖，他教導人們，對待這個世界的一個心態，一種責任，他是不同的。

　　他首先他是積極入世的，是胸懷天下，他教導人們要不辱使命，要施展自己的抱負，施展自己的抱負，就鬼谷子及其門徒，都是一批有知識、有抱負的人物，都是一些學識淵博，足智多謀，能言善辯，有雄才大略，能洞察天下大事，知曉風雲際會，個個積極入世，人人不甘寂寞，對人類、對社會，抱有深重的使命感，懷有經緯天下，捨我其誰，這樣的抱負。

　　混元禪師門下的在座的各位，真是體現到，鬼谷子仙師王禪老祖，這麼一個精神，這麼一個精神，你看，他是胸懷天下，是積極入世的，鬼谷子十二篇，你翻，在裏面哪，用詞用的最多的，這個曾經有人統計過，鬼谷子十二篇，裏面一共用了多少多少個詞，每一個詞在這鬼谷子裏面，出現的頻率是多少，哪一個詞出現了三次，哪一個詞出現了五次，這個統計呢，在鬼谷子裏面，使用這個頻率最高的一個詞，是什麼呢？是天下；天下這個詞是使用頻率最多的，最高的。

　　鬼谷子統篇的基調，就是以天下大事為己任，其目的之明確，意志之堅強，鬥志之昂揚，胸懷之寬廣，令人肅然起敬，真是這樣的，這個無論是鬼谷子的學說，還是他弟子們的行為風範，都是積極入世的，他不是說崇尚空談，或者是消極無為，或者是泥古不化，或者是虛無縹緲，他不是這樣的，他跟這個形成了鮮明的對比，鮮明的對比，我們知道，鬼谷子的弟子，當初古代蘇秦、張儀，蘇秦呢，一開始跟隨鬼谷子學藝，這個學成以後呢，出去遊走天下；結果，三年以後，這個落敗而歸，沒有成功，因為學得還不到位，落得呢，蓬頭垢面，衣服呢，衣衫襤褸，這個衣不遮體回來了，回來以後呢，這個家裏人都看不起他，你出去了混了一個什麼，回來以後，衣服也沒有，穿戴得也不整齊，滿臉是那個樣子，蓬頭垢面的回來了。

　　那麼前人說他妻子是一面織布都不下機，不給他做飯，他嫂子都沒有理他，在這麼一種情況，但是呢，他就想，他就說，伸開舌頭，你看我嘴裏面有什麼，嘴裏面有舌頭，他說好，我嘴裏面有舌頭，只要我三寸不爛之舌還在，我就隨著鬼谷子學，繼續學以後，我一定能夠成功。

　　結果後來，這個蘇秦呢，就是結果成功了，身披六國相印，他是積極入世的，包括鬼谷子的關門弟子叫毛遂，我們有一個成語叫毛遂自薦，從這個毛遂自薦，這個行為裏面，也可以看到鬼谷子倡導的，那個積極入世的那一種心態，那種精神，那種精神，他不是不說，他不是明哲保身的，他不是說勸人是規避亂世，明哲保身，這個退隱山林，他不是這樣的，他跟那樣的隱逸之士相比呢，鬼谷子的人生志趣，和價值取向，是不可同日而語的。

　　所以呢，我們學習鬼谷子，和縱橫家，這個行為規範，可以充分地看到他們胸懷天下，施展抱負的，這麼一個精神特徵，他們一旦要選定，自己的責任以後，就會以死赴任，這個視自己的社會生命，高於自然生命，社會的利益高於一切，高於一切。

　　我們蘇秦到後半生，立志到燕國去服務，他三次入秦，這中間長達數年，但是歷經坎坷，忍辱負重，但是呢，矢志不移，最後呢，也得到成功，得到成功；所以呢，現在無論是時代怎麼變遷，形勢怎麼發展，但是胸懷天下，積極向上，強烈的使命感，責任感，始終是人們應該追求的，應該追求的。

　　所以呢，我本人這些年跟隨混元禪師，來學習鬼谷子的心法，我覺得，首先自己最大的收穫，也正在於這一點，正在於這一點，他們看我在平常工作中，他們都講，看著你整天這個精神比較，比較有精神，我說，我跟混元禪師還差了很多，真的，在這方面，還需要很多的修為，很多的修為，這是這個鬼谷子處世的一個重要的特徵。

　　再一個特徵呢，鬼谷子跟其他學說相比，他是講究用智、用謀，講究靈活、多變，講究呢，這個注重方法，實事求是，是這樣的，鬼谷子統篇呢，講的是方法，講的是智慧，這個是策略、是計謀，在這個方面呢，就我沒有辦法這個展開講了，鬼谷子的謀略啊！博大精深，他的智慧非常高深，包括剛才元道法師在演講中，就講，鬼谷子的高明，正如天地之偉大，成其事不居其功，這個在鬼谷子，這個十二篇裏面，都有反應，都有反應的。

　　包括剛才楊校長講的那些，一開始講這個，辜振甫先生講的「大其心，容天下物；平其心，論天下事，虛其心，究天下理；定其心，應天下變。」這都是正是鬼谷子心法裏面的一些精髓。所以呢，現在這一次，混元禪師要倡導鬼谷子心法與促進世界和平，這麼一個題目，是非常好的。剛才黃秘書長一開始講，這個二戰以後，在全世界，只有二十六天沒有打仗，真的是世界和平，是大家的追求。

　　我們這個房立中房老師，曾經講過，我們現在這個時代，應該是舌頭，這個戰勝拳頭的時候了，學習鬼谷子，就是運用舌頭，運用外交，運用大家溝通，來弭解大家的相互的隔閡，要讓舌頭戰勝拳頭，追求世界的和平，好，我的演講到此，謝謝大家！