極樂淨土(102)阿彌陀經(六十一)欲界天3 - 易經風水面面觀

極樂淨土(102)阿彌陀經(六十一)欲界天3

授業主題 : 0810集_極樂淨土(102)阿彌陀經(六十一)－欲界天3

播出日期 : 2001/2/21... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(810)
極樂淨土(102)阿彌陀經(六十一)欲界天3

　　各位十方善知識，大家早安，早上我們繼續再來講解極樂淨土、「佛說阿彌陀經」。
　　
　　經中跟我們所開示「無量諸天大眾俱」、「無量諸天大眾俱」。這一段，說起來是包羅萬象，說一年說不完、說一劫說不完、十劫說不完。所以，我們佛經裡面，它的奧妙、它的經義真真正正叫做「佛法無邊」，很多人把「佛法無邊」這個意思弄錯了，也以為佛法有神通力，「我學佛什麼無邊、我就神通力。」錯了、錯了。曾經我們有一間道場，在二十年前，一個因緣我就去那裡參觀、去那裡拜佛，那麼，有一天，我就後山去看一看，後山，我說：「師父啊！師父啊！後山你不要推掉，你如果推掉，對你老先生身體不好。」那麼，老師父他說：「佛法無邊！佛法無邊！」我就無話可說了，再一下，「師父，那個不要推，如果推，會中風，後山乾為首，我們厝的後山、道場後面山，你把它推到切斷，為首、為頭腦、為乾、為天，乾者、天者、道也，所以，會中風。」又跟我說：「佛法無邊。」那麼，這句話，我就跟我一些好朋友說：「這個師父他說佛法無邊，不知道有什麼神通力我不知道，不然我們等著看看。」
　　
　　經過沒有多久，他就把它推掉了，後山，就把它切掉了、切掉，差不多一個半月而已，我們這個主持的師父就開始中風了，中風，有一天，我又去看老師父了，師父他說：「怎麼辦？要怎麼辦？」我說：「你說佛法無邊，我也沒辦法了，你破壞大自然，就違背大自然的法則了，你就逆天了、逆了天了，逆了天，那麼，我們一定受到天譴，大自然你把它破壞掉，我們修道者，我們要融合大自然，不要去違背大自然，我們不要看我是佛法無邊。」我說：「錯了，佛法無邊不是神通力、不是神通力。」這句話大家不要弄錯了，他、「佛的啦！佛法無邊。」他、「道的啦！道法無邊。」錯了！如果這樣想的人，頭腦跛掉。
　　
　　所以，佛者覺也！覺悟！真正你說「佛法無邊」，你就有覺悟到佛法包羅萬象，我們要認識、要了解，我們沒辦法去究竟、我們沒辦法完全去了解，每個萬生萬物的調和是為「佛法無邊」。後來這個師父，一年多就往生了，我也是覺得不捨，這位師父是個很好的師父，把這個「佛法無邊」用意錯用了，可能師父他在世間、住的世間也到了不一定，但是，我們這個「佛法無邊」我們不要把它錯用，我們不要看這個修行的「佛法無邊」，他會飛天藏地，好像五臺上有一位法師、老師父、老和尚，他在山上在為大眾在救苦救難，別人跟他說這個師父會飛天、會藏地，五臺上兩步就踏到了，結果，我們有法師去那裡參訪的時候，一再否認說他沒什麼神通，他只是說將他有辦法醫學，別人身體筋骨不妥，他會替人拉開、打通，身體就好起來了，這樣而已。那麼，事實這也是「佛法無邊」。各位，你們每天在工作，也是「佛法無邊」。我們做、「我做很好了。」事實，裡面我們也還有瑕疵，我們裡面也還有一些做不好的、做不好的，我們想不到的、做不全的，那就是「佛法無邊」，我們沒辦法完全去了解、做到十全十美，也是「佛法無邊」。
　　
　　所以，佛者是天也，佛就是代表我們的天。道者代表天，天者代表道，佛者代表道，所以，道代表天。佛就是我們所有的人的智慧，或是覺者、修成佛的覺者，也在天底下在生存，也是要靠四時八節來維持這個調和，我們也要靠萬生萬物來吃飯，吃飯，要水、要風，我們才有辦法生存。所以，道是包天、包地、包海、包宇宙虛空萬生萬物，所以，統稱為天。
　　
　　那麼，我們很多人為了「我」是道的比較大、或是佛的比較大，在這裡相爭辯，在相爭辯這一種的，最沒有智慧的人。什麼都不能欠。人比較重要？或是裡面腸子比較重要？腸子、有肝、胃、五臟六腑，你需要有這個身體，你才維持有辦法調和，但是我們人如果沒有腸肚、五臟六腑，我們不能活、不能活，這都是叫做道、叫做道，所以，我們有身體以後，我們有智慧，有智慧能夠想、能夠工作，這就是佛、就是佛、就是智慧。所以，我不希望說、以後再常常聽到在那裡相爭辯說「佛比較大或是道的比較大？」如果這樣爭辯，到後來，一輩子、下輩子怎麼爭爭不完，所以，佛經跟我們說「諸天」，諸天就是諸佛、諸妙法，所有一切的萬生萬物的調合，都統稱為自然、為天、為道、為佛。
　　
　　各位十方善知識，鬼谷子、鬼谷仙師王禪老祖，跟我們開示修行的真言，也是叫做修道的真言：「道者天也，天者佛也，自然者菩薩也，菩薩者行也，故天地之間萬生萬物之調和即是菩薩行，人亦如是。」人也是這樣就對。
　　
　　「修道真言」，什麼叫做真言？真真正正的真理。跟我們開示、神、佛、仙佛、菩薩跟我們開示的一條路、悟道的一條路。我們人在世間，都是要來修道的，要來修正我們過去心胸那麼狹隘，要教我們心胸要像天那麼大、那麼大，那就是為佛。佛者，智慧，就是覺悟到，我們人若是覺悟到我的心就是大到那麼大的時候，大無其外、小無其內的時候，即是真道、真真正正的道。在「易經」，孔子也跟我們開示過「大無其外，小無其內。」這即是為真道、真理。所以，我們人站在世間要修道，處處是老師、處處是我們的最好的、教訓我們的導師，四時八節的運轉、運作，周圍的氣，這個空氣的調和都是我們的老師，空氣從來不跟我們計較說，讓我們來吸進去的時候，五臟六腑血路循環會順利，讓我們維持一個生命，這個真真正正的大慈大悲者，「空氣」；水給我們吃，水它從高向低流到地上，流到地上讓萬生萬物、植物、菜、水果樹，讓它有這個水分，這棵樹會長大起來，長大起來、水土保持，樹長大起來給我們影子、陰影遮我們，才不會被太陽曬到，樹長大起來、讓這些萬生萬物蚊子、蟲子等，都會在樹下休息，才不會受到風雨的破壞，那麼，這個水者，它的慈悲、它的慈悲就是菩薩。所以，菩薩是什麼？自然！自然是什麼？菩薩！大自然的調和的運作、運行，都是都是菩薩。
　　
　　所以，各位啊！我們去尊敬，看到佛祖這麼大尊，我拜得發抖、拜得一直喘；這麼小尊，你就：「哎喲！看不見。」唉呀！我們人實在很愚痴，看到大尊的佛你就拜，小尊的佛祖你就不會去拜，那是人的毛病，這也啟示我們人在世間的現實，你看愈有錢的人你就愈尊敬，讚揚有加。你如果看官愈大的人，你就讚揚有加、你愈尊敬。這樣來，這是人的可憐、人的悲哀。我們要尊敬這個人他的法，尊敬這個人、他是不是真真正正實踐大慈大悲的心，我們就尊敬他。很小尊的菩薩，他也是菩薩，他也是在啟示、在教化我們，那麼，我們也要尊敬他。我們不是說大尊的就拜，小尊的就淘汰，就不要這樣，這個錯了，如果這樣你做修行的人，沒有資格說「我是修行的人。」
　　
　　各位十方善知識，鬼谷仙師王禪老祖開示的妙法，我們三天、三夜、三代、三百年、三千年，你還說不完，也沒辦法完全去了解，但是，我們所知道的，盡可能我們所知道、我們來做我們的導師。我們如果看到稻子，稻子滿穗的時候，我們看到稻子，我們要謙虛、我們要學謙虛了，稻子頭抬起來的，裡面都碎碎的，裡面不可以當米給人吃的，那都頭抬起來、抬得高高的，我們看到，「我不要學這些沒智慧的、頭抬起來的，我們要學這些頭低低的，頭、愈謙虛的。」所以，官做愈大的人愈謙虛，官做愈小的愈不謙虛。
　　
　　我在十二月、二千年十二月三十日，在台北國父紀念館舉辦這個祈求世界和平，那麼，集了六百七十幾輛的遊覽車，大眾、全國的同胞要在那裡共同會於一心，來祈求世界和平，那麼，這些車這麼多，那麼，我們一些工作的師兄、師姐，就到台北市政府交通大隊去，交通大隊有一些官員板著臉，「你如果怎麼樣，我車子不讓你進來。」你有什麼資格說車子不讓我進來？所以，這個很沒有智慧，官小裝一個臉、裝得什麼權威，等到大隊長來，他說他官大，看多了，事看多了心胸就大，要怎麼處理…、你怎麼處理…。這社會一般都這樣，官如果小、板著臉擺一堆、架勢一大堆，官比較大，因為他看心胸寬，心胸寬才會當官、官才會大，心胸如果窄，永遠也在那裡一直爬。所以，這個事情有點不高興，到後來大隊長來，他的慈悲說要怎麼處理、怎麼樣、怎麼樣、怎麼樣…，「大家、全國全民這麼有慈悲的心，要來祈求世界和平，我一定來配合。」大隊長我讚嘆他，謝謝你的慈悲，我們、假使我們國家，大家官員像你這樣者，我們大家一定會國家會富強，我們如果常常擺個臉、嚇嚇殺殺，我們的國家政府會失敗，國家政府如果像這一種的，悽慘落魄。所以，大家，我們要學菩薩，心胸要寬，我們不要說常常嚇嚇殺殺，這都是沒有智慧的人、可憐的人，我們要同情他、可憐他。所以大家，各位十方善知識，我們修道者在世間，我們要學天的慈悲、它的偉大。
　　
　　各位十方善知識，諸天者、諸德，道德的德、諸德，「諸德」者是什麼？我們就是諸菩薩行、菩薩行，好像我們看到稻穗頭低下來，就是觀世音菩薩手伸下來、中指彎下來，叫我們要學謙虛、要看心、要看心，我們要中道。所以，我們看到稻穗低下來的時候，我們就要頭低低的、我們要謙虛，我們如果看到太陽出來的時候，我們心要學太陽那麼寬廣，因為太陽照我們，它從來都沒有要求我們怎麼去感謝太陽公公，從來都不曾。
　　
　　以前在民國七十三年的時候，我們台中縣縣長陳○金先生，我一個緣，有一次去他家，新社、中和，去，他的令尊，他才說一個故事，他說他爸爸早上起來，就跪在門口庭院向外唸「太陽真經」，晚上回來向西「太陰真經」，早上起來「太陽真經」、晚上「太陰真經」，他在唸「太陽真經」的時候，他就感謝佛光普照，萬生萬物得到佛光的普照、照耀，生命有活力，祈求風調雨順、國泰民安，晚上臉向西唸「太陰真經」，祈求月亮，月亮慈悲照耀這些走錯的人、或是走到黑暗的路的人，能夠早一日重見光明，你看這多偉大！說這個讓我聽，我心內很慚愧，所以，到後來出了這個陳○金先生為我們國家、服務很多大眾。所以，我們人要知道知恩、感恩、要大公無私的心，那麼，陳○金先生的父親，長輩、令尊，他就是一個修行者、修道者、實實在在在修道的人，我們修道把心胸放寬，這即是為菩薩、菩薩，我們看到水向下流、向下流，向下流不是說這個人向下流，這就是說水它不管你哪一種人，不管草木等等，它也是向地上、讓地上溼這些草木花等，它能夠生長、能夠生存、能夠活起來，能夠給大眾、給我們吃，讓我們遮陽，水果長大會結果給我們吃，我們能夠拿來拜佛祖，那麼，這是菩薩，水也是菩薩，實實在在、實實在在在做，它不管他人對他的看法如何，它只是一直在布施、付出布施，這也是諸天的天德，「諸德」的菩薩。
　　
　　還有我們的雷和電，雷公閃電，一下子就不見了，我們聽到這個，我們就體驗到世間的無常，眼睛一眨、一下子什麼都不見了，計較什麼呢？像九二一的大地震，讓多少人覺醒？多少人還沒覺醒？跟我們開示說，人和人中間要有愛心，互相幫助。像、譬如，我在竹山某一個國小，我的愛心團去看這個學校，希望學校建設會如法，配合天的法則，結果這個竹山的代表會某某人，他就大作文章，覺得這個很可憐的想法，沒智慧、沒慈悲、沒愛心，這我們大家不要有這個習慣，我們如果看，反正對大眾有益的，我們要護持他，我們要讚嘆他才對。我們不要說常常說為反對、來反對，這都是地方的不幸、大眾的不幸，也是一個個人他的心胸、他太狹隘，魔境現前、魔境，要懺悔、要反省，要為大眾來懺悔。所以，我們在世間萬項事情，如果大公無私的，都是菩薩行。我們就像九二一地震，呯！一下，人多會計較？悶死了、多會計較？所以，我們等我們還有因緣的時候，我們能夠服務、為大眾服務，這都是道。
　　
　　九二一地震也是道、雷電也是道、地震也是道、也是菩薩行，在讓我們啟發、我們大眾要有大愛、大慈悲心，要候等因緣的時候，我們多去做一些有益大眾的工作，這也是菩薩。譬如，風和雨也各盡其責，風來，樹、風大樹根搖動，水分就下去，下去、這棵樹長大就比較快，所以，風來樹也是會美，這也是菩薩行，風也是菩薩行。水者，雖然大溪的流、土石流，這也是菩薩的示現，跟我們提醒說，我們破壞大自然以後，我們會受到大自然的報復，我們不要破壞大自然，土石流也是菩薩的示現，我們要了解這個妙法。還有，我們蒸氣、水蒸氣，水蒸氣這個水氣昇上來，它看了很輕，我們欲望放下了，我們才有辦法輕飄飄跳起來，我們要修行，要修成佛、要修正果，是什麼？我們欲望、欲界的萬項事情，貪慾、我們要放下，放下、心你就會清淨，清淨、你就會提昇，就有辦法達到天，我們如果很重，裡面全是骯髒，我們就不可能飛上天了。所以，跟我們開示說，我們要放下一點愛貪、愛生氣、又沒有智慧，我們放下的時候，我們就有辦法輕飄飄，我們心靈、心境就會提昇，就會達到天的境界了，這即是菩薩了。
　　
　　所以，我們這個「妙法在世間，不離世間覺。」我們大地一切都是我們的老師，天地大自然一切都是老師，只要我們好好去領悟，即是修行的真理和真道。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。