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易經風水面面觀
風水真經(272) 道無高深(四)
授業主題 : 1815集_風水真經(273)道無高深〈四〉

播出日期 : 2003/11/24... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(1815)
──風水真經(272)
道無高深(四)

各位十方善知識,大家早安,今天繼續再來講解風水真經。

我們繼續來播出,我們姚院長對我們易經大學,所有同修的開示。前天、昨天、今天、明天,太陽雖然一天在過,一天又一天,太陽出來,也是一天又一天,永遠是不變。但是人事之變,千變萬化,在千變萬化也是慢慢在變,這即是大宇宙的真理啊。

世事是無常,大宇宙日月的變化,也是無常,雖然日月是永遠、是存在的,但是它的空間時間,空間位置也是無常啊!人也一樣。等一下,我們繼續來聽我們姚院長,給各位介紹、,給我們開示著,關係著我們日、月、人、事、物,它的奧妙,奧妙之互相聯繫之奧妙,這即是天道,即是天理,即是真理,神的變化。

所以說解除戒嚴,經過多少次演講遊行寫文章,國會全民改選,總統直選,都是這樣慢慢,一遍一遍而來,不是說我們坐在家裡等,等它變,不是。但是你就要加工,用力加工下去,但是雖然你用力加工,你可能看不出來,看不出來,但是你看不出來,不是說沒有影響,不是說沒有變。有在變化,只是在變化我們看不出來,我們人世事的變化、政治的變化、人事的變化,不像說太陽在轉看得那麼清楚。

你若要跟孩子教說:「太陽在動」。不要說現在有科學的儀器,古早也看得懂。你就只要樹下,你把它立一枝,影子的地方把它立一枝樹枝下去,等一下休息一下再來看,就已經移動,我們都看得出來,世事不一定看得出來,因為有的人不知道。

你說一個醫生會看一個人的病在惡化,我們普通人看不出來,一個孩子能夠看到我們流血會怕,說這麼嚴重好可怕喲!為什麼在流血紅紅的?但醫生是感覺說那不重要,他看你的臉,有的在變色,哪裡突出一顆斑點來,他就說:「你這有什麼病?」他會看得出來。這個病也不是說忽然間來,是慢慢地來。

醫生,要惡化也不是說今天發現你有病,明天馬上死了。那不是心臟病的問題,那有的是慢性病,醫生看得出來,我們看不出來。所以整個易經的理論,就是跟我們說人、世事、人事和天象,天上的象一樣有在變。有在變,變是慢慢地變,你有那個智慧,看得出它的變化,若沒有那個智慧,以為說世界上都沒變。

所謂不變,說不會變不可能,古代人說變動不居,變動不居。那個居就是定住,就是留住定住,世事和人事,和天相和太陽在移轉,太陽都絕對沒有說固定停在什麼地方,都一定是變動不居。它慢慢地來,我們看天星在變化移動,看太陽、月亮在移動,我們看得出來,因為它們很固定,速度也。而且它們重複,反反複複,會重複,所以一般來講都看得出來。

人事就沒那麼簡單,人事就沒那麼簡單,所以這人事在變化,因為沒那麼簡單。有的人有一種誤會,我們一句話說,所謂「壓倒駱駝的最後一根稻草」。你們常聽到這句話,說一隻駱駝,你若用稻草,一支一支把它放下去,稻草輕輕的嘛,牠在那裡,牠要載稻草,你用一支一支把它堆上,堆在背上,都沒有感覺差很多。

但你一直加,加到後來總是有最後一支放下去,牠撐不住倒下。你不要說:「最後那一支很厲害」。前面幾萬支,這樣整綑把它放下,都不會倒,是為什麼後來多一支就倒下了?那後面會讓這駱駝倒下、會壓倒駱駝的,不是最後那支稻草。雖然是最後那支稻草,放下去就這樣倒下了,其實前面好幾萬支,整綑整綑一直加,加到後來牠就倒下了。

所以有很多我們台灣的,我們父母親在罵那孩子,在掀鍋子,說一直掀 燒到累,直急說怎麼水還不快滾?要煮湯圓怎麼還不快滾?水在那裡滾,其實水你把它往火上放,它有在動,溫度有在增加,孩子在那裡急,急了!這樣掀起來看,掀起來看,怎麼都還沒滾?你把它掀一下,蒸氣跑掉就又等很久。所以一直掀,燒到累,是在這個地方。

所以你說,以燒水這件事情來講,不可能說馬上放下馬上滾,一定要一段時間,一定要一段時間,那有在變,變以漸,漸漸地在變。我們燒火不可能說,有一個火較大較早滾,是有,但是就是較早滾。也不可能說冷水放下,變一下就馬上滾起來了,那不是在變魔術,那不是孫悟空在變把戲,不可能這樣子做。

所以我們了解這個道理,可能對我們有很多事情會很好講,現在最困難是,易經在教我們怎麼做,它說既然世事在變,人事也在變,我們要怎麼因應,怎麼處!處變不驚的處,我們要怎麼去處理這個事情?這是易經想要告訴我們的。

所以易經,因為古早人較單純,所以就六十四卦,每卦就六爻,六爻,不一樣的情勢,它在變,教我們說,若在一爻就怎樣,二爻怎樣,一直變,變到後來,不一樣的情形,要不一樣的做法。這是易經跟我們說的,用六十四種情形,每一個情形有六爻,這樣來說明,當然現在讀起來會非常的困難。事實上,我們也不要這樣想它,我們就知道說,我們世事好幾種,世事好幾種,它跟我們說六十四種。

其實當然現在來講不只六十四種,開車也一種,煮飯也一種,什麼也一種,有的能夠用同樣的理論,所以在這個是我們最困難的一部分。這個聖經,不是聖經,易經用很多例子來解釋,比如說「冰凍三尺、非一日之寒」。

各位十方善知識,法無定法,富貴不永遠屬於我們的,名也不永遠屬於我們的,何況我們這個身體也是不永遠屬於我們的。地球虛空都在變化,人在變化,尤其名利,無常之名利變化更快。就像幾年前,蘇聯它的領袖,一夜之間,將整個蘇聯的政體全部變化。這給我們啟示著法之無常、世事無常,名之無常,那麼什麼是有常呢?我們的本性,我們的心,我們時時要有那顆愛心,才是永遠屬於我們的。

當一個人他有發露愛心的時候,我們一個人生生世世,我們的心靈是安詳,日日夜夜也是安詳,所以我們姚院長,等一下給我們解釋,世事變化,名利、君王、販夫、走卒,王侯將相販夫走卒,無常之變化。

冰凍三尺、非一日之寒,說看那冰凍三尺,不是一日之寒,不是說今天冷了溫度降,馬上就冰凍三尺,這不可能的,這句話是在說天象,是說一個現象,是這樣。但是若要說,就是說歷霜薄冰,堅冰之臨,就是說你看到霜,看到霜就知道說,冰馬上就要到了。看氣候,你今天看到在下霜,在降霜,就是說沒有多久冬天到。

冰,中國北方來講,冬天會結冰,台灣可能較不能了解。中國又一句話說,一葉落而知天下秋,看到樹葉落一葉下來,天氣已經秋天要到了,這最困難的部分說,我們要怎麼知道說,是什麼時候,是我們應該要注意?因為既然世事在變化,什麼時候應該要做?不一樣的因應的變化。

蔣經國說一句話,我記得他要死之前說一句話,時代,我不太記得怎麼講了,時代在變,條例也在變、什麼都在變,到時他要死之前,要來解除戒嚴,做一些變化中間,他也在說出這種話。他絕對不敢說,不像他父親在說,以不變應萬變什麼的,叫做處變不驚,你再怎麼變,我照常怎麼做,他也不敢這樣說。

所以在這中間最困難的部分就是說,既然世事在變,人事在變,你的智慧要怎麼知道說「他是變到什麼程度?」變到什麼程度,既然有在變,我們要怎麼去做,要怎麼去因應?要怎麼去處理?那就是最困難的程度。

像說我們第一卦,乾卦裡面它有說,像說潛龍勿用飛龍在天、亢龍有悔,什麼這些的,它有在教人說,怎麼不一樣的情形,我們應該要怎麼做。很有趣的就是說,易經很重視,像說乾卦第六爻說「亢龍有悔」。它說這個人若太過發展到一個程度,可能有危險。所以你今天,做到成功到極端,到高峰的中間可能有危險,它這個理論,也是叫人要謙虛。

我們三字經說,謙有益,不能太過自滿「滿招損,謙有益」。太過自滿,一個人太過以為說:「我現在最厲害,我天下第一的,怎樣怎樣…」可能很危險。這個易經有在給你警告,說一個人他的成就,或是一個國家,成就到一個極端,你若不小心、不檢討、不謙虛,可能會造成危險。所以它有一句話很出名「知進退存亡」。我們要知道什麼時候進,什麼時候退,什麼時候存,什麼時候要,什麼時候是存亡?

時代存亡有所不同,你要懂得知進退存亡,這是很重要的理論,有的人對時勢的變化沒有很清楚,那麼像說,我們說中國歷史來講,袁世凱。因為勸清朝退位有功勞,所以孫中山他們這些人,甘願總統讓他做。民國元年,本來孫中山是臨時大總統,就讓他做總統,第一任的總統是袁世凱,袁世凱他不了解,他想說:「我今天做總統,我就最大了,天下我們中國這些督軍,都是我的學生,都是我小戰練兵練出來的,大家都聽我的話」。

他想說:「我來做皇帝較好」。他不去了解說,世界在變,中國也在變,中國從帝制改做共和,這是不可能再變回來的。會再變,是愈變愈民主,不可能變回來,而且民心也不可能再接受說「你去做皇帝!」所以他就想說:「我今天做總統,所有的人都是我的人,我若說要做皇帝,他們也會服啊!」

所以在民國四年,民國四年,他就說:「我民國五年,要改成洪憲元年,要做皇帝」。他想說這些都是我的人,從南到北,孫中山這些人也已經被我壓制住了,南到北都是我的人。所以他就民國四年開始籌備,第二年要做皇帝了,沒想到他公文下去以後,大家都反對,包括他的人也反對,包括他訓練的學生、他的部將、他的親信也反對。

有一種講法是說,所有將軍感覺以前皇帝時代,他們要跟皇帝跪,皇帝若一聲不高興,可以拖出去馬上殺、馬上斬,總統時代不用跟總統跪,將軍見到總統握手行禮,行軍禮這樣而已。這個他們很喜歡的,他們不要跪呀!所以聽到袁世凱說:「要再做皇帝!」他們大家不要,就通電反對,袁世凱到後來不到民國五年就死了。

各位十方善知識,人事無常,世事是無常,那麼我們在世間,短短幾十年中間,常常會遇到無可奈何的事情,究竟是這樣,或是這樣才對呢?我們不知道要去哪裡,找一個真真正正的答案。我們姚院長給我們啟示,我們大家學易經,研究易經,我們研究易經以後,我們能夠了解自己立於不敗之地,立於減少煩惱之地。所以大慈大悲,觀世音菩薩給我們開示「求人不如求自己,求自己不如求真真正正的自己!」

學易經,即是真正很好的真理,所以我們禪機山仙佛寺易經大學,我們到現在開已經一百零幾班來,我們這些的妙法,鬼谷仙師王禪老祖,古聖先賢的妙法,本人悟到以後,很願意將這些妙法弘揚講給各位了解。若是各位,一戶人家減少一個失敗的時候,社會就減少一個不幸,社會就多一個福報福分因緣,也是減少我們很多很多不必要的社會問題。

所以各位,我們禪機山易經心法研究班,我們歡迎大家,若有時間者我們大家共同來學易經,現在我們請姚院長給我們開示。

他就是不了解這個時勢,不了解時勢,清朝變做民國,這是變化,民國以後要怎麼再變化,有在變,他看不出來,他以為會再回復以前的帝制時代,有一些人看得出來。我一個好朋友在菲律賓在做律師,他跟菲律賓那當時被殺死的,那個艾奎諾參議員同樣做律師,同樣逃亡去美國,到後來是艾奎諾他老婆,克拉蓉出來做總統,出來做總統。

我問他:「艾奎諾做得好嗎?」他說:「做得不好」。「是為什麼?他能力不好,你比他還好嗎?」「我當然比他還好!」我說:「你怎麼不出來選總統?」他說:「喂,拜託,總統是上帝製造的」。他說president is made by good,是上帝製造,不是我們愛做就做。

我們這裡講,這是天命所歸,大位不宜自取,天命所歸,就是說這時勢造成的,時勢造成的,不是說你較厲害可以做總統,不是這樣。所以那句話我印象很深,他說president,說總統是上帝製造的,上帝就是我們在說的時勢製造的。時勢走到這裡來,不是說我比他厲害,是為什麼克拉蓉會去做總統?有他的時勢因素,他看得出來,所以他到後來甘願去做立法院副議長,立法院的國會副議長,現在去做省長,他甘願這樣做,他不會去計較說:「我就比克拉蓉他老婆,這個嫂子,就不會比我厲害,為什麼你做總統,不是我做?」

他不會這樣子做,所以現在很順遂,可能有一天他去做總統也不一定。所以中國很重視這字,時間,timing,時間。他說有一句話說「時而後言」時而後言,時間到再來說,時間不對不要亂說。「時而後行」時間到再來做,就要等那個時間發展到一個時候再來做。所以這是,智慧在這個地方,智慧就是說,我們知道有世事在變,變到我們的主張何時要拿出來。

我們的主張何時要實施?還是我們的主張要分階段實施?你就要很會判斷,這個國情、這個民情、這個社會的情形,國際的形勢才會推出,你若時間太早,反彈很大,阻力很大;你若時間太慢,已經過時,這個學問在這個地方。

所以我們只知道有在變,我們就要知道說,到底怎樣在變?我們若看太陽、看天星在變化,我們看我們地球每天在動,我們每晚,你若看天星,天星的星座有在變化,有在動,因為地球在動,有在繞太陽在動。當然星座的位置也會動,因為那都是固定的,那都有一個規則,有一個規則,有一個一定的速度。

在這裡我們看得出來,人事不是那麼單純,要了解到人事有什麼變化,你說就像你今天娶一個新娘進來,新娘變做媽媽,媽媽變做歐巴桑,這中間她也有在變化,個性、身體、做事情的方法、思想,她有在變。但是這種變化,不是說像太陽在轉、地球在動,有一個一定的軌道,有一個軌道,天上的黃道有在動,我們看不出來,沒有那麼簡單,那就是人性是變換,變換很不一樣的。

所以怎麼會有的說「以前我娶新娘,這個太太是這樣的,現在怎麼會?」五年後,怎麼跟以前不一樣?可能她在變化,有一天跟你生氣,不是今天才生氣,可能三年前兩年前就開始有一些問題,造成在那裡,造成在那個地方,你自己沒有注意。所以今天有事情發生,絕對不是今天這個因,不是今天才造成的。

佛教在說,這個業也不是今天才造成的,是很久造成,造成因,有前因才有後果。所以你若會了解,就是說在因那個地方就要注意,不要等到事情發生,在那裡才說:「怎麼會這樣?我沒有想到,這是意料之外!」意料之外,不是你沒有注意,就是你沒有那個頭腦。

所以在這個地方,有在說所謂變化莫測,人事是變化莫測,很難去測量,所以先去預測,去推測、去預測,預測會什麼事情發生。我們是很困難去預測,包括我們的天氣,我們現在人類的智慧,有辦法預測颱風,有辦法預測天氣,也不是很精確。我們有很多衛星,有很多地方合作的資訊,有電腦這樣配合,對氣候,我們每天看電視的氣象報告,也預測明天怎樣,後天怎樣,常常都不準。

不準的原因,因為因素太多了,變化太複雜,我們人的變化還比天氣更複雜,我們在說:「女人的脾氣,好像天氣一樣」。其實男人也是一樣,受很多因素的影響。所以因為這樣,我們要特別、要注意,時時刻刻要注意說,有什麼因素造成變化?現在變化到什麼時候?有的變化是看不出來的,看不出來,到一天它會爆出來。

網路無國界,千里在眼前,若能善巧用,何處不成賢。
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