極樂淨土(257)阿彌陀經(216)八功德水44正精進16 - 易經風水面面觀

極樂淨土(257)阿彌陀經(216)八功德水44正精進16

授業主題 : 0965集_極樂淨土(257)阿彌陀經(216)－八功德水44正精進16

播出日期 : 2001/7/26... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(965)
極樂淨土(257)阿彌陀經(216)八功德水44正精進16

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解西方極樂世界的淨土。
　　
　　西方極樂世界的淨土，我們若有去的人，我們會覺得那裡是清涼，我相信，大家都有去，不是沒有去，我們無量劫以前，我們從方極樂世界而來，然後來到世間娑婆世界，各人盡到各人的願力，有緣再來普渡眾生、渡娑婆世界這些人可以再回去，因為各人、各人的任務，各人、各人的天命，各人、各人的願力來到世間，要來維持社會的調和，維持人世間的調和，我們是這麼來的。可惜，很多人來到世間來，為了自己一個私利，看不開，打架、相騙，相騙，發動戰爭，造成人和人中間那麼多的災難。非常的不慈悲，形成一個佛的心變成魔心，這種非常、非常的多。
　　
　　那麼，為何會變成這些魔心？我們人一個最大的因，貪、嗔、痴。貪，不會布施，不會了解到布施的妙處，不會了解到布施以後，對心安的重要性。所以，因為一步貪、不會布施，所以，造成一輩子自己的痛苦，未來生、生生世世的業障、業力牽引，因果輪迴。所以，我們人來到世間出世以後，往往有兩顆眼睛，看到就想要，耳朵聽到也想要，感覺到也要，每樣都想要，貪不完。
　　
　　所以，「益不足」，易經、易：「你就利益自己，絕對不足。」「損有餘」，要會布施。那麼，布施，我們昨天說過很多，都相信都知道，有的若還不知道，我重新跟各位複習一次：三布施、三布施就是孝道、孝道的三布施：「財布施」，「法的布施」，「無畏的布施」、做好事不用怕人家說。現在很多人在做好事，後面人家在喊燙、後面在是是非非，說他怎樣、說他布施做什麼，這錯誤了。我們仙佛寺，我們一個「台灣祖師紀念亭」，我們那間涼亭木材做的，很漂亮、很漂亮，因為布施，來我就把名字寫下來「某某人布施的。」糟糕，問題到了，若布施的人，他的後面、他的朋友來看，「某某人有錢布施。」回去開始要跟他借錢、跟他借錢，確實他省吃儉用來布施，分期付款，他如果沒辨法，錢借他，開始是非就來了，「你有錢去布施，有錢捐獻這些，怎麼沒錢借我？」說一些有的、沒有的，「哎喲！」打電話來說：「老師，你把名字撕掉好不好？」這麼多的困擾，這是什麼？業障！我們世間人不會要布施，看到人家布施，後面怨妒人家、說一大堆，這種非常沒有道德的人、沒有智慧，非常可憐，魔心現前。
　　
　　那麼，我們「益不足」，你只想要自己身體，心就起驚惶，最後怨妒就到了。那麼，我們這位信徒弟子，「好啦！我就給你撕掉。」很多道場因為大家布施，讓人有機會來這裡拜佛，來這裡懺悔、來這裡修行、來這裡消除自己心靈的煩惱時，也是十方來，我們不會做，人家在難過、要救濟，需要救濟，我們去救濟一點點、幫忙一點點，有的人知道就說話、說風涼話，說一些嚇嚇殺殺的話，這種人是很多、很多。但是，我們不要怕人家說，「無畏的布施」、叫做「無畏的布施」、「無畏布施」，不用怕，沒有驚惶的布施，我們不用怕人家說。我們若布施，人家嘴會說時，這是他的事，我們本著一個大慈大悲的心，我們去布施，有益大眾。
　　
　　好像我們台中、我們禪機山仙佛寺台中道埸，我們已經買土地了，五百坪，要蓋一間很高、七樓的這個大樓，裡面我們基金會、功德會、我們的大辨公室，還有我們這個我們鬼谷子的學術研究會、我們的會館，再來，我們王禪老祖的本殿、衛星電視、衛星電視台。我們二年後，我們可能有機會成立衛星電視台，我們在這裡所有的節目，在那裡製作、在那裡播送，讓大家了解到妙法之處，法的布施。再來，我們旁邊就有易經大學、易經大學的教室，易經大學的這個我們的研究所，而且和美國很有名的大學要合作在台灣這修學分，雖然去拿美國的學位，減少一些孩子希望要去美國留學沒錢，家庭生活很困難，那麼，我們在這讀，拿到美國的學位，可以減少花好幾百萬，孩子減少花，這個也是我們做一個無畏的布施，到時侯，這些也是要十方共同來護持、來支持，讓這些年輕人有機會去走一個正確的路，滿他的願，學習這個大智慧以後，服務社會。
　　
　　但是，我開始這樣，也有人後面在說話，說是你的事情，做是我的事情。我因為小時侯，開始學習做人處事以來，後面說是說你們的，我做我的，我本著正道，我一定從正道去走，凡是有益大眾的，我去做就沒有問題。我後面這些說是是非非，就是魔障，這魔障不是我的，是大眾的魔障。鬼谷仙師王禪老祖開示：「布施者，沒障礙，沒魔障，要承受者、要接受的人，接受人家布施的人，他有魔障，會接受人家布施，他魔障礙多。」福德、福報因緣不具足，所以他有一些障礙一定會跑出來，會跑出來以後，當然很多障礙就來了。所以，老祖鬼谷仙師跟我開示：「施者，沒業障、沒障礙、沒業力，受者，有障礙、有業障、有業力。」
　　
　　那麼，基於這個原則，所以，我決定將台中道場，在農曆九月十九，我們要來舉行破土典禮，到時我們邀請我們所有大眾，你們可以來參加這個破土典禮，這個功德是大家共同來做、來布施，所以，布施者，我們也是一種孝道。為什麼布施是孝道？因為過去我們很多祖先沒有因緣、文化教育，社會環境不相同，難免我們過去的老人、已經死去的長輩、阿公、阿媽、祖父、曾祖父，他們不會做一些布施的工作、不會做布施的行動，所以，我們的布施，就是給祖先、守護神看，他們會做依我們這塊鏡子，我們的祖先他會「哎！以前我不會做布施。」看這些兒子、孫子在做布施，很歡喜。這一個布施的功德。第二，我們每個人累世、累劫來，都有冤親債主，冤親債主要討冤、討債時，那麼，我們做這個布施的工作，讓這冤親債主：「某某人有懺悔心，已經有布施的工作了，有在做布施的這個行為。」他自動也以我們做一塊鏡子，做一塊鏡子時，「我為什麼要給他討冤討債？」結果，我們會做布施的工作、工作時，他們看到不對了，冤債自然就消失、冤債就會消除。所以，布施，財施、法的布施，我們若懂得，我們就來布施，講一些法給人家聽。
　　
　　我們台中道場要成立這個易經大學，我們的研究所和美國這些大學合辨，來這裡讀書，取得學位，這些也都是法的布施，法的布施中間，兼到財的布施，我們這些所有基金會，大家的同修，你們也兼到法的布施，財的布施，無畏施，你們不怕老師，你們所布施的錢，把這個蓋起來，傳授一些妙法，讓十方大眾可以得到一些無限的妙法，這是無畏施。我們電視、我們這個弘揚這個妙法，弘揚易經心法、風水的妙法，讓大家了解，那麼，大家一個月一百元，有的專門護持比較多，這些也是財施、法施、無畏施，你們兼到三施、三種的功德。
　　
　　鬼谷仙師王禪老祖的開示，我們所做的布施，都是在做一些大功德，我們讓我們的祖先來看，這就是大大的孝道。那麼，各位，你們在各人、各人的工作崗位，你們做各人工作的本份，無論耕田、擔肥、擔屎、掃地、做王侯將相、做販夫、做院長、做部長、做處長、所有的什麼長，還是公務人員等等，士農工商，我們盡力量去做，我們盡力來服務社會大眾，公務人員，我們可以讓百姓方便就方便，不要讓他犯法的方便方法，那麼，這也是法的布施、無畏施。
　　
　　現在我們政府很多單位，都不敢負責，說到什麼，大家就推的遠遠的，因為我們的法、這個法界；我們的司法界很多不公平，很多沒有真正了解、徹底去了解，都用到憑著個人的想法，要去辦任何公務人員、去判他的罪等，這沒智慧的做法也很多，所以造成機關官員該做的工作不敢做，多做多錯、沒做就沒罪了，最後整個社會亂了。所以，我們要做布施的工作也難布施，希望我們國家有一個廉明的政府、廉明的心，所有的公務人員分工合作，我們要有一個無畏施、法施、財施，財施，是叫公務人員拿錢去利益大眾，不是這樣，我們以正常的法令之下，來建設我們淨土、人世間的淨土，建設我們的國家，若這樣者，我們心就會安了。
　　
　　所以，我們人在公門好修行，人在衙門好修行，我們不要仗著在衙門、公門，二千三百萬人給你們的機會、給你們做官的機會，結果，作威作福，而且是結果作禍、作威、作惡，不是作福，所以，我們要注意，我們若是「我就是身為一個公務人員，我們可以作威作福，而且耀武揚威。」什麼事情時、刁難百姓時，你是大不孝，真真正正的大不孝，因為違天逆旨，不對了。
　　
　　所以，我們過去都過去了，大家好好的淨心，佛法給我們啟示、孝道給我們啟示、妙法給我們啟示，我們若了解者，過去都過去了，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，當下的心好好的把壞習慣改掉，我們這也是真真正正的大布施，一個孝道。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落。