極樂淨土(104)阿彌陀經(六十三)色界天1眼界1 - 易經風水面面觀

極樂淨土(104)阿彌陀經(六十三)色界天1眼界1

授業主題 : 0812集_極樂淨土(104)阿彌陀經(六十三)－色界天1眼界1

播出日期 : 2001/2/23... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(812)
極樂淨土(104)阿彌陀經(六十三)色界天1眼界1

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解極樂淨土。
　　
　　經中所跟我們開示「無量諸天」、「無量諸天大眾俱」，「無量諸天」是什麼「無量諸天」呢？就是萬生萬物「諸德」、每一件東西、萬生萬物都在維持調和、維持調和，叫做「無量諸天」。天者為道、天者為佛，「道法自然」，自然者萬生萬物，自然者菩薩之行也，菩薩行。
　　
　　曾經我們看每一次如果有災難到的時候，譬如，颱風，你要以什麼角度說來看颱風是壞？看什麼角度來看颱風是好？每一次颱風來，將我們島內一些骯髒、蚊子、蟲子、有毒的東西吹光了，吹到別的地方去，吹大海，消於無形之中，但是我們這些農作物都被它吹倒了，有的吹倒了；但是，有的吹得根移動以後，水下去，樹反而會長大。這都是無量諸天菩薩之行、菩薩之行。我們如果用這個心境來看者，我們心就不會被綁走了，這是欲界和色界、色、有色的世界、看得到的世界。
　　
　　我們今天要來說到「色界」，色界者，眼睛所看到的為色界，耳朵所聽到的為色界，鼻子所聞到的為色界，舌頭所吃到的酸、甜、苦、辣為色界，我們的皮膚、手所摸到的，這都為色界。首先，我們今天要來講解到這個「眼界」、眼睛的界限，我們眼睛所看的萬生萬物，有一個界限，我看到這件東西就看到表面，裡面有什麼我們看不到，我們這層壁，看到這層壁而已，你沒有辦法看到後壁，壁後是什麼東西我們沒有辦法，「眼界」，眼睛所看到的。那麼，我們眼睛所看到的、看不到的，我們往往就想要、想要搶、想要騙、想要奪、想要劫，這都是在欲界、欲天的世界。所以，我們人在欲的世界，存望太大的時候，我們失望會太大，我們欲望的世界，我們愈一直去執著，你想要，煩惱愈多。
　　
　　所以，我們看很多修行者，外面沒有袋子，裡面有袋子，這樣一以貫之，覺得很輕飄飄、輕輕鬆鬆，在走路就輕飄飄在走、很自在，我們如果看袋子裝得一大堆，像我的袋子一下子裝什麼、口袋裝東裝西的時候，這是欲界，那麼，我們自然煩惱也是很多，所以，我們眼睛所看到的，我們往往很多看不清楚的。譬如，我們看一個人，一個人穿得拉哩拉塌，你如果看到好像一個乞丐，事實他是阿羅漢，他是菩薩化身來，佛的化身來做一個菩薩行。
　　
　　曾經在二十五年前，我經過豐原、要去豐原，在潭子，要過火車道那一邊過去、工業區對面那裡，要經過的時候，我車子開到那裡，突然電線桿有一個乞丐，乞丐坐在那裡蹲著，我心裡想成他是乞丐，結果我看一下，唉喲！頭上一尊佛祖，一尊佛祖好像彌勒佛，笑咪咪的在頭上金光閃閃，我覺得我眼睛有問題，我再看也是，結果我走了再轉頭，不見了，究竟是幻境或是幻界，我們也不了解，這是眼界、眼睛所看的。那麼，眼睛所看，你不了解到底是什麼？所以，我們眼睛所看、肉眼所看的，都是很有限。
　　
　　各位十方善知識，譬如說，我們有的是法官或是治安人員，你看到眾生，他在犯罪，你看到表面在犯罪，我們看不到他內心是什麼動機，那麼，當然以世間法來判他的罪是非常的正確，但是我們不了解他的腦海內在想、是想什麼？他有什麼因果？他有什麼生生世世、累劫所帶來的業障、業力開始在攪，我們看不清楚，有時候，我們如果對他的判斷、判決這個他的罪過的時候，刑期，往往我們不會很正確，所以，不正確，有時候結了一些冤出來。所以，我們一些司法官的朋友、信徒眾等，我們要判斷事情的時候，我們若是很冷冷靜靜、依法不依人，依法者是共同所集的，因果你不用揹，若是、我們如果以個人的想法，沒有依法，我們存著一己之心、之私的時候，我們要犯因果，我們要擔因果。相對，我們大眾我們不要去犯法，讓法官、司法人員錯判，結果，這個罪過我們也自己要擔，因為我們的糊塗，讓人錯判，我們就變成共業。這個色界的眼界所看，「因為你就怎麼樣、怎麼樣…。」「對啊！沒有錯，他是讀書，他是看書，但是不了解一個人的心。」我們很多人在世間，短短幾十年中間，只有靠這個眼睛在看，讓他煩惱一輩子。　
　　
　　曾經我們一位老信徒先生和老菩薩，有一天，夫妻帶來拜老祖，來，「老師啊！你幫我看我的家運好不好？」老祖跟他開示說：「你看你家裡的人、你都看成菩薩，媳婦也看成菩薩，你看成你的女兒看待，你就不要以媳婦的心境來看待，如果媳婦來看，你就兩家庭之分，你如果用女兒的心態來看待，就是你親身、就是一家人，大家會比較和諧。」男老菩薩眼淚流下來，「老師，我今天就是為了這個事情所來，這個媳婦對我們非常的沒有道理。」我說：「是為什麼沒有道理？」「我看她很不慣，來睡得很晚，很早睡、很晚起來，孫子都不理、不什麼，我就很生氣，我會罵她。」「眼、耳、鼻、舌、舌頭，犯舌頭業，那麼，你用鼓勵她，看成女兒鼓勵她，你不要常常用罵她，你就『我做一個公公，我有一個威嚴』，你就要怎麼樣。」我說：「你錯了，人是套到這個假殼，但是裡面這尊佛、這尊菩薩是誰，你不認識他，一定累世有一個很深的緣份。」那麼，我們這位老菩薩的夫人、老太太，她有在學佛，她靜靜的在那裡沒有說，聽我一直在跟這個老菩薩說的時候，「老師啊！感謝你，今天將我的先生、我的老先生，你勸他，希望他就會了解，希望他做事、對待這些媳婦的看法，我們不要用很強烈，人都有一個自尊、都有一個尊嚴，都有一個愛心，都有，所以，感謝你跟我老先生說。」這位老菩薩他說：「老師，這樣我知道了，老祖，我知道了，菩薩，我知道了，我回去，我一定會好好的改善。」回去就踏入門，媳婦剛好站在門口，門口還沒到，他就向媳婦說、叫她的名字，很歡喜，媳婦說：「奇怪？我這個公公怎麼突然會這樣？」他到後來，漸漸漸漸和諧，一家圓滿。那麼，有一天就又帶兩夫妻和媳婦帶上來拜老祖，（那時候，孩子剛好開智慧，因為我這裡每次如果考試到，都一些小朋友開智慧，把心境安定下來，考試比較有辦法發揮。）來，婆婆、媳婦、公公、媳婦很歡喜，我看得也很歡喜，那麼，媳婦來，也：「老師啊！我懺悔，我過去我不對，都看我公公的臉那麼威嚴、那麼嚴肅，我就心裡一種驚嚇，一直閃、一直閃，我公公看我一直閃，就誤會我。」那麼，兩個－公公、媳婦，一家圓滿。這是什麼？「眼界」，我們互相看不慣的時候，你看別人不慣，別人一定看不慣我，一定的道理，將心比心。所以，我們人在世間，這個「色界」和「欲界」，我們欲望就是「我希望我的媳婦對我很孝順。」我做媳婦的，「希望我的公公對我看成自己的女兒。」這就是愛心，欲望、欲界，欲望的世界、欲望的境界、欲望的界限，都有一個程度。
　　
　　各位十方善知識，我們世間像這一種的家庭也很多，這是眼睛所看到的。那麼，我們一般人都用眼睛所看到的，來對一個人很愛生氣，「啊！這個人就很沒有修養，這個人很不精進，這個人很怎麼樣…。」所以，我們在世間都是在欲望的世界，我們是希望他好，但是看不慣，我們智慧就不夠，所以我們會起煩惱。
　　
　　但是，我們人在世間短短幾十年中間，我們就是要提昇我們心靈、我們智慧，要來吸收世間的經驗，來激發我們內在的智慧，所以大家要好好的珍惜。那麼，我們要啟發內在的智慧，我們假使在我們的眼界所看到不歡喜的事情怎麼辦？我今天傳一個妙法給各位，就是唸佛，我們如果基督教、天主教，唸「阿門」、「阿門」，「阿門」就是原諒他、「阿門」就是要渡他了，「阿門」就是要幫助他了。再來，「阿彌陀佛」，我們如果唸「阿彌陀佛」，「阿彌陀佛」就是，我看到他這樣，我們同情他、可憐他，那麼，加上「阿彌陀佛！罪過！罪過！」「阿彌陀佛！罪過！罪過！」我看到世間的事情，因為我的眼睛所看是有限，把所有的人他的吉凶禍福、或是酸甜苦辣、喜怒哀樂，都丟在我們的心裡、在我們的心裡面藏住，所以蓋住了。我們就「阿彌陀佛！罪過！罪過！」、「阿彌陀佛！罪過！罪過！」所以，我們唸「阿彌陀佛！罪過！罪過！」的時候，在提醒自己、喚醒自己，我本來的佛性就是阿彌陀，我為什麼眼睛這麼狹隘？看到前面而已，我們就起煩惱、起動干戈呢？
　　
　　我們很多少年兄、少年朋友，在街上看別人多看你一眼，你刀子拿起來就插下去、就殺下去、就打他，那麼，你這個會犯了很大的罪過，你打到一個菩薩、打到一個佛、打到一個覺者，那麼你要犯因果，不是被你打贏叫做贏，打贏這個身體，是暫時借這個殼而已，我們本心內心這個靈性、覺性、靈魂，被我們打這個人他也是還有他的護法神眾，冤冤相報何時了？這都是眼界所產生的罪過，所以，奉勸很多少年朋友、少年兄，你們要注意，你們也是菩薩來化身、來出生，大家也是菩薩來化身、來出生，我們人在天上的世界，從來都不曾有起爭執、不曾有起動干戈、不曾有相罵，那麼為何套到這個驅殼、這個身體的時候，很容易看到人看不慣，你就開始拿刀要殺人、要打人、或是搶人、奪人，或是恐嚇別人、罵別人，你犯了這個因果，你會墜入十八地獄，非常的危險。因為我們有眼睛，所以我們的眼睛是什麼？也是一個魔，你如果沒有好好的善用我們的眼睛，你就是身上這個魔境現前，我們眼睛就是一個魔。
　　
　　所以，各位十方善知識，我們不要說魔在哪裡，眼睛就是魔了，我們如果看萬項事情，沒有好好的善用我們的眼睛，你就是魔、魔眼、魔眼。各位，大家，我們要注意，所以，我們人身邊跟著五個魔在身邊，其中一個魔－眼睛的魔，是非常、非常的厲害，會讓我們帶來欲望的、無限的欲望、的煩惱，希望各位十方善知識，我們繼續再來研究佛經的奧妙。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落。