禮運大同篇(九十五)－矜寡孤獨廢疾者(十) - 易經風水面面觀

禮運大同篇(九十五)－矜寡孤獨廢疾者(十)

授業主題 : 3381集_禮運大同篇(九十五)－矜寡孤獨廢疾者(十)

播出日期 : 2008/3/18... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(3381)
禮運大同篇(九十五)－矜寡孤獨廢疾者(十)

　　各位十方善知識，大家早安。我們繼續來講解《禮運大同篇》─「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。」

　　中華民族五千年以來，真真正正尊重我們的人性，尊重每個人的尊嚴，尊重我們整個社會的調和，落實在我們這十幾年在台灣，真真正正的民主，以民為主。在這十幾年以來，在我們經國先生，開放我們的民主以來，到現在已經也一、二十年了，這一、二十年裡面，我們整個我們中華民族，所有優秀的文化落實在我們台灣。唯願呢，我們列祖先賢庇佑，賜福加持，我們中華民族子子孫孫十六、七億的人口在地球上，都能夠得到和諧、平安、幸福，心念都能夠非常的光明。

　　面對我們國家這回三月二十二日，我們的選舉總統的時候，時間也到了，各人各人看法，各人各人的因緣，我們自己去選出對我們整個台灣人民，而且對我們中華民族子子孫孫十五、六億的人口，未來有所貢獻，中道，謙虛，然後包容，博愛，有智慧，有愛心的人，來代表我們台灣二千三百萬人的人格，代表我們中華民國的國格，這是非常重要一個時刻。

　　我們甲和乙，由各位去選擇，我們不是說要各位選誰，我們「依法不依人」，依什麼法？賢者，賢就是有智慧，有愛心，有慈悲心，看事非常寬闊。有包容的人，當然他自然有那個福報，那個福分，我們當下選出來的，我們大家共同所需要的任何一位，未來他的福報要讓我們二千三百萬人共同來享用。所以要身為一個總統是不簡單，他一定要有很大的福報，來給全民來用，來蔭著全民。然後呢，我們福報看夠不夠，若夠呢，我們蔭給地球上，我們十六億以上的我們中華民族子子孫孫，這是非常重要的。

　　所以，面對著三月二十二也到了，我們選舉我們是選賢。哪一位是賢人呢？第一、要有博愛。第二、要有慈悲。第三、要有喜捨。第四、不能有報復的心和行為。第五呢，要有包容、理性、理性。再來呢，要有我們這個政治家和宗教家，真真正正的政治家、宗教家的心念和智慧。而且講就要做，正確的政見理念一定要做。我們做不到的，我們不要講。第八呢、第九呢，我們要承認，而且和台灣這塊土地生活在一起的，將心比心，心心能夠和百姓全民相應的，這第九。

　　第十呢，我們世界觀，要有很寬闊的世界觀，尤其兩岸呢，都是兄弟，都是中華三祖的子子孫孫，我們要有這個寬闊、慈悲、愛心、智慧相包容的。這即是我們台灣，此去我們大家共同需要的，我們的國格，我們的全民的人格，民格，這樣我們才有辦法在世界上來立足。若是呢，沒有這些的這十項寬闊，有時候我們若說要只是講經濟還不夠，經濟，文化，這都是息息相關。

　　所以，我們各位十方善知識，我們中華民國現在這個時刻，已經漸漸接近著我們中華民國，在世界上站得起來非常莊嚴有尊嚴的國家。過去我們很多國家的不如意，這是我們全民的共業，這是一時我們全民的考驗。

　　我們若是我們心有那個博愛、有智慧的寬闊心量來看待我們國家，我們和我們的全民所需求，我相信呢，我們全民都贏，無論是任何一個人起來作總統，我們全民都贏，我們國家都全是都是贏。若是沒有以上這些的圓滿，這些智慧的時候，我們這就是，我們大家要共同再冷靜，再努力、再來打拚，我們共同來創造台灣這片淨土啊。

　　各位十方善知識，我們中華民國，我們在台灣這片淨土，「中華民國」是我們每個人的靈魂，全民的靈魂，這個名，絕對我們要把它站得住，站得穩。因為我們已經有九十七年的歷史，讓我們每個人精神有所依靠，我們生活有所安定，有所依靠。我們出去，在世界各國我們踏出去也是以中華民國，就是我們的保身符，中華民國，就是我們的每個人立足的地方。
　
　　在台灣，台灣這塊土地是一個名，但是名呢，它的身分證就是叫作「中華民國」。所以，我們大家很有緣，共同出世在台灣這片的淨土，我們出世在台灣這片的蓬萊仙島，我們都很有福分的。我們走出世界各國，我們在看，還是想一想，回來自己的國家，治安最好，生活最富裕，行動最方便，思想最自由。
　
　　我們的職業也是很自由，各人打拚，各人要去努力，我們不要說「喔，那個失業率這麼高。」當然失業率那麼高，有各種的因緣，不可以我們只是將這個責任掛給我們的國家。因為國家是二千三百萬人所共同成立起來一間大公司，你我大家都是股東，股東大家奉獻著智慧，來分工合作，大家有工作可做，來繼續我們人與人的好緣分。

　　但是呢，我們各人的很多因緣，各人的業報，各人的因果業力。我們當下，事業上，失業也好，或者說我們不如意也好，這都是我們共同的損失，是我們全民二千三百萬人的共同的損失。所以啊，我們在這裡唯願呢，大家不如意的一個時候而已，不如意的時候，我們就一定要從自我好好去反省檢討。

　　我們也不能完全說，怪在國家，怪在某一個人，我們這都不對了，我們這就已經違背了，我們每個人心。我們的靈魂本來就是佛菩薩轉世，來投胎我們的身體以後，我們沒認識到自己，所以啊，我們有時候心頭抓不穩。抓不穩呢，人家說什麼你就靠那邊，人家說就靠那邊，靠到後來自己卻沒有、沒有一片靠的，這是非常危險的人生。

　　所以我們今天呢，講到禮運大同篇裡面所開示呢，已經非常廣，矜寡孤獨廢疾者，矜寡孤獨，矜、寡、孤、獨、廢、疾者，這都是有所偏一邊。

　　譬如說，「矜」者，就是這個老妻先回去，或者中年太太在世間的業緣已經盡了，她先回去。我們絕對不要去笑人，笑人，有一天我們會被人笑，我們要關懷，互相關懷。「寡」者，老夫先回去，或者自己丈夫年輕他就緣已經盡了，他就體丟掉了，靈魂回去自己的佛淨土回去了。「孤」，一個人在世間，他為什麼會孤獨，這一個很重要，我們的思想，我們除了思想要改進，較寬闊以外。我們的「獨」，獨就是我們孤僻，我們人最怕孤僻，思想狹隘孤僻。

　　再來廢疾者，「廢」者，我們就是有身體的殘廢，身體的殘廢，我們有各人各人的因緣業報，這我們要自我反省，我們來投胎在世間來，我們這個身體因為父母給我們的，好好的，結果我們把他弄壞了，我們自己要檢討，我們修心養性是不是有出差錯，修心養性是不是有問題嗎？有缺角嗎？這都是我們每個人，身體會殘廢了以後，我們須要來反省來檢討的。但是我們的靈魂，永遠是沒有壞掉的，永遠沒有殘廢的，我們的靈魂永遠是完整的。

　　所以，我們佛家給我們開示：我們身體差，但是我們一個人的靈魂，永遠是健全的，叫作清淨的「佛性」。這生我們身體投胎到不好的身體，或者投胎以後，我們身體不幸生病，或是共同的災業，我們身體受傷了以後，但是我們的思想、我們的心沒有失去，我們的心永遠是健全的。

　　那麼那是什麼？叫作「佛性」，佛性。佛性你要怎麼呢？念佛而已，或者念我們上帝的名，阿門、耶穌、基督、阿門、玉帝、上帝、天帝、佛、菩薩、道祖、老祖等等呢，我們可以時時來持這些聖神的名號，我們就能夠找到我們本身，我們的本性，我們的靈魂也是健全的。

　　所以廢疾者，我們就思想，再來思想的偏差，思想的偏差是很嚴重的事情，思想的偏差比身體的殘廢更加嚴重。身體的殘廢是一時一世，思想的偏差是生生世世，帶給我們累劫，我們很多苦厄啊。

　　各位十方善知識，人生在世短短六十年是最寶貴的時間，因為這六十年，我們從開始懂事以後，我們就有思想，有是非分別的時候，到老來我們身體就力不從心，但是我們的心，我們的智慧是越堅固，我們的智慧越廣，經驗越多。

　　所以我們人來到世間來，我們往往我們很多人身體不與人家一樣，我們有的腦性麻痺，有的身體缺陷，有的腳傷到，有的怎麼樣怎麼樣，很多的百病，各有千秋啊！但是最重要，我們有一個靈魂的存在，我們靈魂的存在呢，是非常非常莊嚴的。

　　所以鬼谷子王禪老祖給我們開示：矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養。養是什麼？培養，培養我們的內在的智慧的開發，培養我們內在，我們的靈魂生命的光輝，培養我們內在智慧的尊嚴，這最重要。所以我們除了就有形體，國家治國者，執政者，要讓我們這些矜寡孤獨廢疾者皆有所養。色身、身體，能夠給我們安頓以外，我們對每一個人的靈魂，每一個人的心性，每一個人智慧和思想，這個教育勝過身體一天吃三餐。

　　所以孔子公開示：早上聽到道，傍晚死去也甘願，「朝聞道夕死可矣」。這點呢，就是給我們開示我們執政者，一定要有這個大智慧，我們身體不適的這些，都是宿世有好因緣，那麼我們若能夠從教育，尤其以宗教家，宗教的理念，來開發我們每個人的內在的心靈，加強我們心靈的信心。

　　曾經我跟我們一個政大閻院長，歷史學家，他是虔誠的天主教徒，他在台灣呢，非常有成就，對台灣過去我們民心社會的安定，功德非常非常的大。他有一天，師父啊，我甘願有宗教的思想，有宗教的信仰。宗教呢，我信說有天堂，最起碼我死去以後，我也覺得我有天堂。那麼至於我的子子孫孫也說：「阿公已經去天堂了。」冥，暗的，兩利冥，陽，陽，兩利。都知道說，喔，阿公回去天國了，我們在生的子子孫孫，我們就沒有驚惶，我們也會覺得很高興的就對，喔，阿公回去天國了。

　　那麼我們這個佛教，喔，西方極樂世界，我們相信有西方極樂世界，認真念佛，我們身體壞掉了，我們嘴可以念佛；我們嘴壞掉沒辦法念佛，腦海裡可以想這個佛，念這個佛，南無阿彌陀佛，用一直念的，一直想，南無阿彌陀佛。在腦海裡，這個阿彌陀佛的聲音，在我們腦海裡，我們自己一直想一直念，念到身體有一天我們不能用了，丟掉，我們這個門掀開從那裡出去，我往西方極樂世界去，阿彌陀佛的世界去。那麼我們子孫就知道說，喔，我的父母親或是好朋友、親戚、兄弟姐妹，他們去西方極樂世界去了，他不再著在殘廢的身體裡面。

　　所以這宗教的教育，我看很多我們老人院，養老院都有設佛堂給人拜，若是能夠再帶動著養老院，或是老人院這些，讓他們再念佛，依照不一樣的宗教信仰，我們來自己來修持，來安自己的心的時候，皆有所養啊，這是最殊勝的。我們離開世間的人心有所安，我們的子子孫孫也有所安，子子孫孫他就會敬神、敬佛、敬菩薩。那麼會敬神、敬佛、敬菩薩，一定不會造成社會這些、危害社會的行為和思想。

　　所以這個呢，都是矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養。養，就是培養我們人的信心，這個地球我不能住，我也可以去其他的地球來住，我也可以在天界來住，我也可以在我心靈的世界來住。然後呢，我們安我們自己的心，皆有所養，我們就沒有怨嘆了啦！所以矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養，這內涵是非常的深，除了有形色身之養以外，我們無形，我們內心心靈世界之養，之培養更加重要。

　　各位十方善知識，我們若是我們國家任何一個單位，有這個正確的認識，正確的智慧理念，來安定民心的時候，我相信我們的國家，好像一片的佛世界，天國淨土，這我們每個人都是所需要的。

　　所以各位，我們今天藉著這個因緣，在這裡鼓勵大家，我們好好地修心養性以外，我們要了解世間所有的政治，這些名利，這都是一時給我們的考驗，考我們的心是不是會安定，考我們的心，我們的智慧是不是有成熟，有精進，有安定嗎？