極樂淨土(645)阿彌陀經(604) 宿王佛1 - 易經風水面面觀

極樂淨土(645)阿彌陀經(604) 宿王佛1

授業主題 : 1353集_極樂淨土(645)阿彌陀經(604)－宿王佛1

播出日期 : 2002/8/18... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(1353)
極樂淨土(645)阿彌陀經(604)
宿王佛1

各位十方善知識，大家早安!

時間也過得很快，一個禮拜一個禮拜在過，那麼究竟人生，在世間幾十年中間，一天一天在過，一個禮拜一個禮拜，一個月一年一直在過，人生在世間，所得到是什麼東西，是名嗎?不是，是財嗎?不是，是利嗎?不是，所得到的是，我們這顆心安的心，我們這顆心很重要，有的人終其一生，斤斤計較，到最後連自己的身體，也沒辦法計較，計較不來，你對人所有計較的財產，所有計較來的名利財等等，到後來也是回歸大自然，那麼我們所得到的，是什麼東西呢?得到一個煩惱不滿，怨嘆而已。

曾經我們一位信徒先生，他非常有錢，他一生斤斤計較別人的錢，往他的身上去，那麼錢借人，當然利息那是要，給人方便，我們也要達成我們的願望，但是這位先生很會計較，慢一天利上加利，慢二天利上加利再加利，這樣忙一輩子，有賺了一些，有一天開始生病，生病，他的兒子就帶他來仙佛寺，來求老祖，問他的身體，有沒有辦法好起來?

我看一看是不可能的事情，不可能的事情，他是腎臟壞掉了，肝也壞掉了，臉都消瘦了，我說老先生，人的身體最寶貴，錢買不到，你用再多錢再多錢，你買不到一截手指頭，買不到一根指甲，不可能的事情，人斤斤計較，身體計較不來了。

所以速速念佛懺悔，因為我也不知道，他是專門放高利貸的人，我由心內一直要對他，說這些話，心內要啟示他這件事情，我說不要計較，放下放下，那麼這位老先生生氣了，我要怎麼放下，我還那麼多財產，那麼多錢，那麼多財產，那麼多土地，那麼多房子，金銀財寶那麼多，你叫我放下，要怎麼放下，我好不容易賺來的，計較來的，為什麼就要叫我放下。

我說不放下，不然你要怎麼做，不然你要怎麼樣你說，要怎麼樣，你有什麼辦法，將身體計較起來，有辦法顧起來，錢有辦法顧嗎?老先生態度才軟了下來，對啦先生對不起啦!失禮啦!我實在很難過，我花很多錢了，沒有用，我花很多錢了，又拜託了很多人，醫生，藥注射下去也沒有用，我說你這個就是因果病，速速放下念佛念佛。

那麼他的兒子在身邊，他不敢說出他父親的事情，經過幾天，他兒子才自己來求，來求鬼谷仙師王禪老祖，他才說起他父親，從年輕時就放高利貸，有很多行為，做兒子的都覺得很看不慣，所以做兒子的，背後都儘量拿他的錢，去做布施，去做布施去做救濟，但是不知道怎麼樣，為什麼沒效?

我說因果自己造，自己要放下，因果自己造，那麼我們要來改，這個因果也靠要自己，你這兒子一點孝心，你做兒子的，有學識，有讀書，看不慣父親這個行為，那麼你們以後，就好好做。

所以我們的長輩，是一面鏡子給我們看，長輩這面鏡子給我們看，我們就不要像長輩這樣，好好的去做善事。

所以他兒子才將這實情，都說給我聽，我說難怪，父親只有自己放下放下，看能不能多活一陣子，要不然是很困難，回去過沒多久就死了，就往生了，往生，要往生之前，跟他兒子說，你要去感謝老師，老師這樣跟我說完，我心內我有放下，但是我的面子問題，我不能夠，我的心內我有放下，我發覺人生的無常，人生最寶貴的，就是不要貪不要貪。

所以一個人要走的時候，對兒子的教育，是百分之百的正確，跟那些兒子說，他如果死了以後，留給你們的該留給你們，剩下的能夠去做救濟，來還社會，回饋社會，而且做一個補償，我們大家以此做個例子。

所以我們大家在世間，生財有道愛財有道，取之有道，人在世間什麼最重要?內心的涵養最重要，內心的安詳最重要。

所以我們一個人，要記得要記得，來世間是為修養而來，我們過去生生生世世，壞習慣都積在，我們的腦海內，過去生壞習慣，都在我們的思想內，一個人這一生壞脾氣，前輩子一定也是壞脾氣，一定的道理，你說他錯嗎?不是錯，累積下來潛意識裡面，就有的，那麼既然我們有這些習慣，讓我們心不安的時候，我們一張嘴突然說出去，我們沒有經過大腦，沒有經過心的準備，我們說出去，往往我們心不安，就沒有涵養了。

所以我們上方有宿王佛，宿王佛者卦象山雷頤，就是內心涵養由口開始，發自內心依循常理，所以內心的涵養，非常非常的重要，我們在世間人和人中間，絕對沒有冤仇而來，有冤仇是自己所造出來，的冤仇，人和人中間，絕對沒有冤仇的，夫妻中間也不是冤親債主，父子中間也不是債主，夫妻也不是冤親，都是有很好很好的善緣，才能做夫妻做好朋友，無論是有緣有緣有情無情，都是我們一種，人生最大的福報，就是人能夠繼續這個緣分，人能夠繼續這個緣分，我們就要惜緣，惜緣我們就要，結未來生的緣分。

各位十方善知識，我們人的心是最難捉摸，善心惡心最難捉摸，我們一個念頭，善心就是我們不傷害他人，關懷他人，惡心者傷害他人，侵佔他人，傷害他人，這是惡心，我們現在社會夫妻在一起，很多，處處為了一己外面之利，往往會來傷害到，自己的先生或是妻子，這一種非常的多。

所以造成家庭的紛亂，造成家庭的不幸，兒子的不幸，孩子的不幸，造成離婚那麼多，這都從哪裡開始?內心的涵養，沒有度量，沒有度量才會這樣，本來我們的心量，我們都是佛，我們都有佛性，我們的佛性，大無其外細無其內，那麼為什麼特別回到家來，妻兒斤斤計較，計較不完，我們很多人都這樣，或是和自己的先生計較，計較不完，心量都窄了，這不是我們人，每個人本來的面目，這一種是我們人，以後所造的各種的苦惱。

所以我們苦厄一大堆，百事不順，我們這裡很多信徒來問，一旦他有桃花到來的時候，百事跟著一定不順，百事不順，奉勸各位，我們如果桃花到的時候，要注意，桃花到來，已經侵佔他人財產到來了，不正當的行為到來的時候，你就變成，侵佔他人財產到來，我們事業一定開始不順。

曾經我們一位信徒先生，他就愛賭博，他愛賭博外面四處風流，四處纏，四處纏纏纏風流風流，原來做一間公司的生意，也還不錯，風流纏住的時候，就侵佔他人的財產，我們人的身體，也是人的財產，無論是男女，都是我們的財產，這是父親祖德，所留下來給我們的財產，我們的身體，我們一旦不當的行為，去侵佔他人的身體的時候，即是侵佔他人的財產，侵佔他人的財產，你必定要還，你有形的資產事業錢財，因為每個人，他有他的護法神，他的守護神。

各位啊要知道因果，你不要想說，我在騙一個女孩子的身體，騙到的時候，或是一個男孩子的身體，騙到的時候，你以為就很行，你侵佔別人的財產，他有他的護法神呢?你要搞清楚，他有他的守護神呢?你不要糊里糊塗，你侵佔他人的身體，的財產的時候，資產的時候，那麼他的守護神，絕對不會放過你，從你的事業上下手，讓你的事業一敗塗地，敗得讓你悽慘落魄，要注意，社會這個亂象，造成家庭離婚的，這麼多這麼多這麼多，實在可憐。

各位，我們都是佛來化身，菩薩來轉世的，我們既然是佛菩薩，來轉世來化身的時候，我們應該有智慧，心量要能開，內心自心要有涵養，我們為什麼這一點的道理，都不知道，夫妻想盡辦法要離婚，然後你又要和別人一起，這一種的，非常非常沒智慧的人，忘記我們自己了，要注意，我們本性就是佛，你所傷害到的這些，也是你過去生生生世世，可能是你兒子你父母，你知道嗎?我們為何會去傷害他人，糊里糊塗呢?不對了不對了，速速回頭，速速回頭，要不然我們苦惱一大堆，沒完沒了。

所以諸佛菩薩的慈悲，鬼谷仙師的愛心，祂的仁德之心，一直要我開這個時段，讓我們，中國人間淨土功德會，所有的會員，你們的慈悲你們的愛心，來護持這個時段，能夠讓這個時段，廣利整個我們的社會。

各位，諸佛的愛心，我們不要認為，聽那些哪有什麼用，事實上，你不要說聽那些沒有什麼，當你覺得我聽那些，沒有什麼的時候，我們不知道懺悔的時候，我們的心就開始，痛苦起來了，痛苦後面的業報，一定跟著到來了。

所以各位啊!大家若是過去，有糊塗的事情，速速懺悔速速懺悔，內心的涵養內心的愛心，把它開發出來，我們不要傷害到他人，你傷害他人的身的時候，你就侵佔他人的財產，你必定要付出，很多很多代價，你才能夠彌補，這一段的因因果果，大家要小心，大家要注意。

所以我們一念之間，是正是邪，我們很難能去判斷，只有自己冷冷靜靜，要做之前三思而後行，想三遍四遍五遍，都沒關係，今天沒想妥，明天再來想，明天沒想妥，後天再來想還沒問題，糊里糊塗的事情，停住了，自然你會平安，自然會幸福，自然會光明。

各位十方善知識，諸佛的妙法，我們有時候，看到聽到的時候，我們自己的心內，我們會覺得很歡喜心，但是回想起來，我們也覺得愚痴心，我們也覺得很懺悔，所以內心涵養由口開始，山雷頤，就是宿王佛，祂的修行的第一關，修心和修口就對修心和修口，心口要合一，內心的涵養原諒別人，感謝別人，答謝別人，歡喜心接受，歡喜心來接受我們的果報，因為我們有因一定有果，果報是歡喜的果報，苦惱的果報，無論是歡喜的果報，我們來感謝，惡的果報我們要來懺悔，我相信，我們會很快樂很快樂，在過日子，我們由修心開始。

再來修口，修口，我們所有一切的禍端，都是由口開始，一切的禍端，都是由口來造成的，所以我們的口，是我們人生的第一關，口是我們人生，最大最大的考試題，我們的考試的題目就是口。

各位十方善知識我們人的心，最大是誰?阿彌陀，就是阿彌陀佛，我們的心最大，我們的心大到無量劫以來，好幾千億萬年，原來就是存在了，好幾千億萬年以後，也永遠存在，這即是我們的生命，我們的生命，我們身軀上的身體，暫時借用，短短幾十年而已，我這個身體，爸爸媽媽給我，讓我用六十年了，我這六十年中間，我在這個身體，有這個身體，讓我做出該做的工作，但是所有的我的心裡面，要做什麼，都表達在口，在嘴巴這方面的。

所以我們要看一個人，他的心如何呢?十個九個很準，看他的嘴巴在說話，他說話就知道，他的心是如何，所以心口如一，心和口如一，好像一個一，心口如一，心口如一，心口如一，我們一個人往往，很容易嘴巴說了的，心說的都不一致，心是這樣想，但嘴巴所表達出來的，卻不是這個現象，社會上的人，差不多十成佔有八成九成，都是這樣的想法，包括有時候我的心想這樣，表達出來的也不是這樣，完了以後我才自己來懺悔，自己來反省來懺悔。

所以各位啊!我們心口是如一的，一個人的涵養多好，從他說話就知道，他的涵養如何，有的說我很有修養，什麼的，誰都怎麼樣，誰怎麼樣的時候，阿彌陀佛，這個人涵養多少就知道了，從嘴巴出來了，從嘴巴表達出來了。

所以一個人在世間，他做多少功德，有沒有做清清楚楚，有嘴巴我們要說的話，就是讓我們說出有益的話，不是一直在對自己，自我的誇口，我們這個嘴巴所說的話，我們不是真真正正，心所出來就有的，但你說不是，卻又是心所想的，但是真真正正的心，不會說出像我們普通，糊里糊塗的話，這是我們妄念，妄念妄念妄念，妄想的就對了，妄想所說出來的話，都會傷人，說出來的話，都會侵害到他人的生命，說出來的話，會擾亂社會。

再沒有多久要選舉了，那麼開始是是非非的，製造無中生有的人，都出來了，誰是君子，誰是小人呢?我們從他的說話，我們就清清楚楚，真正有智慧的人，要為民服務的，從來他都沒有說，我做多少工作，他從來都是說我如何，把工作做好，我的願望是怎麼樣做，要怎麼做才會好，是這樣，絕對沒有用嘴巴在說，誰不會做，什麼不對什麼不對，一直說誰不對，說這一種話的人，也是不仁慈的人，沒智慧的人。

那麼我們選這一種人，以後就等於，選他來騙我們，選這一種人，來騙我們一樣，到時候才哎哎喳喳，某某人你怎麼騙我，應該的嘛!你自己選他的，你自己投他的，你的心和嘴巴不一嘛!我們心口不一，他哪有可能會心口如一呢?不可能的事情。

尤其我們現在的社會，名利的社會，充滿著我騙你詐，你詐我騙，你騙我詐，騙來騙去詐來詐去，社會成怎麼樣，不是佛世界啊!奇怪，我們大家都是佛菩薩，化身再下來，出世再下來，我們為什麼會糊里糊塗，心口不一，我們的心是慈悲的，說出來的話是不慈悲的，很奇怪很奇怪。

所以台灣真真正正，有政治素養涵養的人，很少很少很少，不知道有沒有出世，我們也不知道，所以政治的涵養，政治的素養，這是代表佛心，如果有政治素養，有政治涵養的人，他即是佛的化身，佛菩薩的轉世在世，是要為弘法利生，安撫整個全民的心，以安定為目的，這是真真正正，佛化身轉世來，要利益我們大眾的，要不然，如果不是這樣的人，你要選給他，我跟你說到後來苦惱，是你們自己要承受，自己要接受，到時候我們不用怨嘆，我投給了誰我蓋錯了，那都千錯萬錯，沒智慧。

所以各位社會的亂象，社會所有一切，都是由我們的口，造出來的，心口不如一，或是心口如一，心想偏的時候，那麼嘴巴說的也偏了，心有正如一，心正的時候，你所說出來的話，就是利益大眾，這即是我們人世間，最寶貴的人。

選舉到了，你們要選什麼人，大家冷冷靜靜看看，我們也希望台灣，真真正正民主政治，真真正正走入民主政治，什麼是民主?心是民主善良的心是民主，愛心是民主，大公無私的心是民主，有涵養的心，才真真正正的是民主，不是騙來騙去叫做民主。

各位，我們要參加任何一件事業，選舉的團體也好，或是事業的團體也好，我們真正要講民主，民主是我們那顆善良的心，才是民主，愛心是民主，不欺不詐的心是民主，各位，佛法在世間不離世間覺，離開世間你要找佛法，真的好像在找兔角。

那麼我們大家在世間，大家想說我要來當王，想要當最行的人，我們心要有涵養這個宿王，宿舍的宿，宿王佛，宿王王者我們的心，王者是心，所以宿王佛就是我們的心，以心為王，你們如果有空，來禪機山仙佛寺，極樂殿那裡，我們那裡有一副對聯，仙人撒網一籮筐，佛剎淨土心為王，佛剎淨土心為王，這就是在跟我們啟示，我們人在世間，我們什麼最重要?心最重要，心，有沒有好心，看一個人平常時的說話，他的表達，我們就能夠了解，是真心或是假心，好心或是壞心了。

我們時間的關係，到這裡一個段落。