極樂淨土(439)阿彌陀經(398)彌陀性3 - 易經風水面面觀

極樂淨土(439)阿彌陀經(398)彌陀性3

授業主題 : 1147集_極樂淨土(439)阿彌陀經(398)－彌陀性3

播出日期 : 2002/1/24... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(1147)
極樂淨土(439)阿彌陀經(398)彌陀性3

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」極樂淨土。
　　
　　淨土的世界，我們腳踏的就是了，但是，我們如果沒有悟者，我們腳踏的地方、五濁惡世的世界，貪、貪不完，搶、搶不完，一下子所得的，一下子所失的，得得失失、驚驚惶惶。
　　
　　所以，我們鬼谷仙師一直跟我們提醒，我們要學佛，學習釋迦牟尼佛、諸天佛菩薩祂們的大智慧，放得下，有智慧。若是一個人放不下，智慧就不會出來。但是，一個人若是有智慧的時候，萬項事情一定能放下。
　　
　　我們國姓一間○○寺，一位老師父八十八歲了，那麼，他跟我說：「老師，我活到八十八歲的原因、的要領，沒什麼，把煩惱收起來放，生氣減一些，煩惱收起來放，生氣減一些。我們人很會生氣，很會生氣，我們減一些就好了，一天減一些、減一些，到後來，我們就不會生氣，萬項事情我們會圓融。」我們修行的人也是一樣，我們看到很多眾生的愚痴，我們就很氣，「你怎麼不會開悟，你怎麼這麼愚痴、這麼沒智慧、這麼沒頭腦，這麼怎麼樣…。」你只有指責眾生，你看到一面而已。但是，大眾他有另外一個生存的方法，他有生存的一面，他有功德的一面，我們怎麼可以說、一口斷他說「沒智慧、不能教、不開悟」，如果這樣者，我們自己對自己，好像一隻刀插到我們心裡，這樣來，我們苦，苦不完，這樣來，我們就沒智慧了。
　　
　　當一個人你氣起來的時候，血都向腦上去，腦上去，突然腦神經裡面這個細胞，腦神經都擠迫了、擠迫了，頭腦你就亂遭遭，擠迫的時候，我們頭腦就充氣，沖到腦心，在腦心混濁，混濁，太陽穴就痛，太陽穴痛，眼睛就痠，後腦也是混濁，想就想不到了。那是什麼？就是沒智慧。沒智慧怎麼會成功呢？沒智慧怎麼會順遂呢？這一定的道理。
　　
　　所以，我們大家，我們在世間短短幾十年中間，互相體諒、互相成就、互相幫忙，這樣而已。有力就幫忙，沒力我們就不要勉強，你們有的勉強完以後，我們自己心裡悶住，悶住，自己氣，自己逆、自己逆，捶心肝、捶心肝，但是，事情沒解決，你愈捶愈氣，我們心愈綁愈住，心臟愈無力，愈無力，我們壓縮，推不動、推不動，我們的身體就愈來愈壞、愈來愈壞，四肢就開始不靈活了，我們想的事情，就常常也想一半就不見了，所以，我們生活在顛倒、煩惱、妄想、恐怖之中，我們要注意。
　　
　　我們一旦自己心內時時鬱卒、打不開的時候，那麼，我們還有一個方法，一定要多念佛、一定要念佛，向阿彌陀佛懺悔，我常常會遇到一些活寶弟子、活寶弟子，他們一方面很有成就，但是，這方面顛顛倒倒，顛顛倒倒的時候，你想得快氣死了，但是，我們「阿彌陀佛！罪過！罪過！」自己懺悔、自己懺悔，我們沒那個能力渡他的時候，我們看到他的缺點，我們也在心內自己要「阿彌陀佛！罪過！罪過！」自己懺悔，我們心才不會再綁住，我們才有這個智慧來幫助他，解決信徒他的困難，解決信徒的煩惱。若是我們一個修行的人，我們心內我們常常恨、氣、怨信徒眾生他們的困難，你就沒辦法幫他們忙了，這是一定的道理。
　　
　　所以，我們大家發生煩惱的時候，我們自己要念佛，「阿彌陀佛！罪過！罪過！」要柔要順，就是我們的阿彌陀性。我們發揮我們的阿彌陀性、阿彌陀性，第一，我們要柔順。謙遜、要中正、美德、律己，要誠信。我們最重要，柔順。我們遇到煩惱的時候，我們柔順，退後一步，我們一定很好過。這個我們原來就有的東西，我們為什麼不會拿出來用？氣得很生氣，要和人拚生死，你有沒有解決？沒有解決。你有沒有煩惱解決？沒有解決。你有沒有將你的德發揮出來？沒有。結果，美德沒有，很生氣，大聲小聲，台灣話三字經就來了，如果這樣一來，你損了自己的德、你損了自己的德。自己覺得很行，錯了，沒智慧、沒智慧。
　　
　　所以，我們社會，人樣，百百種，千萬種的人樣，我們了解了以後，我們記得，柔順。我們如果有柔、有順者，我們的光明發得出來，我們的細胞、我們的細胞，我們會發出光明出來，我們的血路循環會很正常在循環，不然，一下子快、一下子慢，一下子快、一下子慢，很生氣的時候，很危險，你們試試看。你今天試一件「我今天要生氣」的時候，我相信，你接下來，你的人會疲勞、會懨懨的。因為你的血路循環，一下子跑太快的時候，又降下去，人相差太大、相差太大，我們的體溫，我們就不會正常，身體就壞。我們不會開悟原因就是從哪裡？愛生氣來也有關係。
　　
　　各位十方善知識，我們現在再來看這個經文，再來復習一遍。
　　
　　「舍利弗。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。是故號阿彌陀。」阿彌陀。所以，我們人會柔順，會謙虛，會中正，我們有美德，我們有律己，要求自己嚴一點，然後，我們有誠信的時候，我們會照遍十方的世界。那麼，我們娑婆世界的人，光明所照有時候，矮矮的、一點點而已，但是，佛的光明，尤其阿彌陀佛的光明，照遍三千大千世界。因為祂是柔順、柔順，因為祂是謙遜，因為祂是中和正、不偏不倚，祂的心中和正、不偏不倚，因為祂有很多的美德，創造西方極樂世界那麼多、那麼多功德和莊嚴，尤其律己，六波羅密的時候，和四十八大願在修行的時候，要求自己不偏不倚的心，然後誠信，對自己發大願、四十八大願發出以後，在世自在王如來的面前發四十八大願祂如果成就以後，絕對要渡盡所有十方國的眾生，無論蚊蟲等，祂一定讓牠去西方極樂世界，要渡牠們，讓牠們再開悟見性。所以，阿彌陀佛的誠信有做到。
　　
　　我們人要做誠信，實在不簡單，我也有時候，誠信，做一做，會糊里糊塗了，後來才想到，才懺悔、懺悔、懺悔、懺悔。所以，阿彌陀佛和諸佛菩薩的誠信，是祂的生命。那麼，我們眾生對誠信的生命，就覺得沒什麼。好像在幾年前，我們在選總統的時候，我們林洋港先生他提出一個誠信、誠和信，做他的競選的宗旨。當時我也支持他，因為誠信，我們人的生命，要支持誠信這兩字，不是支持人，支持誠信這兩字、誠和信。我們人如果沒有誠信，人來世間就沒什麼意義了，人如果沒誠沒信，我們所發的願力，我們沒辦法去實踐、去走。
　　
　　那麼，我們皈依的四大弘願：「眾生無邊誓願渡。」「煩惱無盡誓願斷。」我一定要斷掉煩惱，眾生的無邊誓願渡，所有的眾生，很多，無論王侯將相、販夫走卒、蚊蟲等，我一定要渡他們，這就是一種誠信。「佛法無邊誓願學。」誓願學。佛法無邊誓願學，佛法是有夠多，三千大千世界的佛法，誓願學，我一定要來學，認真看經、認真讀經，認真以經去實踐、去生活，在日常生活之中，我們說出來以後，我們誠信要去做，然後幫助所有的人去學這個佛、學這個佛的法。佛的法是我們每個人本來我們的生命，無量劫以來，我們原來就有的東西，並不是別人的，也沒有說任何人給你，我們本來就有的。我們丟掉了，我們誓願要學。我們有智慧的人，有仁慈的人，有謙遜的，有柔順，有中正，有美德，對自己很約束自己的人，和有誠信的人，我們一定要學。「佛道無上誓願成。」佛的路，只有佛的路最高的境界而已。佛的路是什麼？大智慧的路，有智慧的人的路、善人的路、好人的路、大慈大悲人的路。那條道，誓願成，我一定要來成就，發大願力我一定要來成就。那麼，四大弘願，我們四大弘願，我們如果成就以後，我們也是要教導有緣的眾生，有緣的親戚朋友，教導他們四大弘願。那就是什麼？誠信。
　　
　　所以，有的人說：「老師啊！我娑婆世間有夠壞，我不要再來了。」「不要再來？你原來皈依的時候，你發那麼大的願、發那麼大的願，你要來幫助眾生，結果，到時候，牛車擔放掉了、不要了，世間這麼壞我不要來了，結果，你的誠信又不見了，哪有可能去西方？不可能的事情，在世間再轉、再轉，再磨、再輪迴，輪迴到有一天悟到『我雖然去西方，我去西方修成正果，我一定要再來娑婆世界幫助眾生、幫助大眾，渡一切苦厄。』這樣的時候，你有這個願，你就有辦法回去西方極樂世界，要不然，是不可能的事情，因為違背了我們誠和信，違背了我們的誓言，哪有可能到西方呢？不可能的事情。」
　　
　　所以，奉勸我們各位十方善知識，我們願發出去，我們不用怕世間的苦，我們不要說「世間很苦，我不要來了。」我們不要說「世間的人這麼惡毒，我不要來了。」我們不要說「世間的人，搶搶打打、互相抹黑，我不要來了。」如果修行人有這個想法，就錯誤了、錯誤了。
　　
　　我們要發願，「我若是有一天往生，我到西方極樂世界淨土的時候，我要再修成正果，倒踏蓮花來世間渡這些人，渡這些心態不健康、不健全的人，渡這些有煩惱的人，渡這些有顛倒夢想、有罣礙的人，他們離苦得樂，然後能夠到西方極樂世界，同證菩提，證明菩提道裡面。」我們所開悟以後，我們充滿著法喜，那個時候。所以，我們如果有這個心者，我們裡面會發出很多光，我們的細胞會發出很多光，那麼，我們照遍十方國，無所障礙。所以，我們一個人慈悲心、有願力的人，你在做事，你才沒障礙。若是一個人私心太重的時候，我們在做事業，障礙一定重重疊疊，這是千萬變、不變的真理。
　　
　　各位十方善知識，阿彌陀佛經的功德的莊嚴，我們如果多了解一些，用在生活中間，我相信，你們當下證了腳踏就是淨土，台灣世界都是淨土。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落。