極樂淨土(174)阿彌陀經(133)八苦11求不得5 - 易經風水面面觀

極樂淨土(174)阿彌陀經(133)八苦11求不得5

授業主題 : 0882集_極樂淨土(174)阿彌陀經(133)－八苦11求不得5

播出日期 : 2001/5/4... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(882)
極樂淨土(174)阿彌陀經(133)八苦11求不得5

　　各位十方善知識，大家早安，我們早上繼續再來講解「佛說阿彌陀經」、極樂淨土。
　　
　　前一陣子，我們有一些我們的信眾大德，寫信來或是打電話來問說：「老師啊！你為什麼說各位十方善知識，不要說開始阿彌陀佛呢？」這我是經過很久以來考慮，因為我們聽這個法的大眾，我們也有基督教、天主教、佛教、道教、其他教、還有沒教門的十方善信大德，都會很多，那麼，各位累積著過去生、生生世世以來我們的內在的智慧，在這一生大家再見面、見面，我們大家都是一個很善的大智慧的覺者，都是為善知識。所以，我很恭恭敬敬、恭敬尊稱大家都為「善知識」，無論我們大家是什麼教門、教別，都是為善知識，我們都是最善的人、上善人，而且都有世間的知識，世間的知識是善、又光明的知識，所以，我當然尊稱各位為善知識。至於說，有的說：「老師，你不要唸阿彌陀佛，阿彌陀是各教、各教對內在心靈的境界認識，不一樣的名詞，所以，有的我們就唸阿們或是主、或者我觀世音菩薩、我太上道祖、我什麼祖、什麼神、我主，各有、各有的思想不一樣、理念不一樣，但是，一是心啊！我們的心，心者為善知識，心者為佛性，心者為覺性，那麼，我所以用很簡單的「各位十方善知識」，請各位諒解。
　　
　　法是無上法，法無定法，法是包容了一切，一切都在法裡面，但是表達的方式不一樣。西方極樂世界的淨土，我們在佛教來說。那麼，站在我們天主教、基督教，我們是天國，天國的世界一片好像蒙古大草原這麼青翠，上面的厝是白的、很多白的厝，很美、很美、很莊嚴。所以歐洲所蓋的厝就好像那個教堂式、很多顏色的，那就是天國的世界。不管你是哪一種型式的世界，都是我們內在心靈安詳所希望的淨土的家園。
　　
　　各位十方善知識，我們今天是我們的文藝節、文藝節，文藝節這個節日，我們如果各位了解者，我們這是非常有意義的一個節日。我們本來文章，我們把它看成藝術，文章裡面我們有藏著每個人內在心靈的、心靈的很多妙法，一篇文章，假使我看這篇文章這樣看，我的悟就是這樣、悟就是這樣，但是你悟到的方式絕對不一樣，有八萬四千種的悟法。譬如，我們的金剛經，到清朝的時候，那麼，有人翻譯金剛經、有八百多種的翻譯法，若是換我來翻金剛經的時候，我也一定和各位、我所悟到的、我所走到的、我所遇到的世間事，用在金剛經、用在我的生活上，當然我所體驗的不一樣。
　　
　　所以，我們在世間短短幾十年中間，對一切的法，我們去尊敬，我們不必要去批評。很多人為了寫文章，寫文章為了達成自己的目的，來傷害到大眾的功德、抹黑到大眾善的一面，有的人他所寫的，藉著抹黑、讓人去體驗到：「唉呀！我們不要抹黑別人，抹黑的時候，我們會很難過的。」他的一面用這樣來，我們如果會悟到這樣的時候，所有一切的文章，我們都是一種功德。可惜我們大眾，我們大眾、我們所有眾生的領悟，領悟的層面不一樣，每個人所領悟的有的是這一面、有的是這一面的，要領悟到剛剛好的是不簡單、確實不簡單。
　　
　　那麼，今天是我們的文藝節、文藝的節日，我們在這裡向所有的文藝的大師、作者，向你們恭敬，社會大眾心靈的空虛，也確實有需要靠所有的文藝、文藝的作家、大師等，你們表達你的心境、心情，和把眾生大眾所有的心境、心情從藏著裡面，把它曝光出來，讓它光明出來，光明出來的時候，你自自然然、你就會將所有的大眾心靈的不滿、心靈的煩惱、心靈的歡喜的事情都它曝光出來，各人去體驗。但是，我們要斟酌大眾眾生的心靈，這個，各位是非常的專家，我也不會來說任何一種的批評、也不敢批評、也沒有資格來批評，我只有祈禱各位作家，你們的慈悲，將你們所有眾生大眾心靈、生生世世累積出來的、個人沒辦法去表達出來，藉由各位你們的天筆，你們的手筆所寫的為天筆，一筆判生判死，判生，生起煩惱，判死，死掉煩惱。所以，藉各位的手、你們的筆來替眾生判生死，讓他們大眾得到心安、得到希望、得到快樂、得到未來的希望，這是我們文藝作家大眾的天命，也是各位的責任。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，有一天，他跑來請示鬼谷仙師王禪老祖，他說：「老師、老師啊！你幫我請示老祖，我最近要作一篇文章，這篇文章是社會事，你看我要以哪一面來寫？」意思就是黑暗面的來寫、或是光明面來寫，那麼，我問這位信徒先生、這位作家，我說：「現在是什麼時？」「十一點。」「十一點的時候，光是日正當中，太陽最亮的時候，人充滿著希望、充滿著快樂、充滿著快樂，沒有充滿著悲傷、沒有充滿著驚惶。」所以，我們這位作家，他就很歡喜的說：「謝謝！這樣我知道了，我會從所有大眾另外一面、光明面，我一直開發啟發出來，我這樣也覺得比較有意義。」因為大眾對社會不滿、對人世間的不滿，我們大眾很多人沒辦法了解自己，沒辦法了解大眾心靈上所藏的東西，但是，我們過去無量劫來、生生世世所藏的內心的東西，我們必須要藉由各位作家身、口、意去寫出來、表達出來。所以，我們各位作家、文藝作家、大眾藝術家等等，我們都是在啟發整個人類內在無量劫以來內在的大智慧，啟發每個人內在的希望，向大家說起，藉由文章，把各位的煩惱、藉文章把我們消滅，將我們所有一切的無明，替我們消滅掉。所以，我們大家要感謝文藝作家，文藝家我們要感謝以外，我們文藝家，在這裡要求大家繼續來共同來開發、啟發大眾光明的一面。人生是無常，人生在世短短幾十年中間，我們有很多不歡喜、很多歡喜的事情，不歡喜必定有它的因，歡喜也有它的因，歡喜是一個果，不歡喜也是一個果，所以，我們對當下每個人不歡喜的果。我們要去找出一個因出來。這位作家他就說：「老師，謝謝！我回來我一定會遵照這樣去做。」
　　
　　各位十方善知識，佛法之妙在世間，我們如果佛經，所有一切的文章、佛法裡面的真理妙法，只有我們能夠冷冷靜靜我們來啟悟，我們能夠得到無上的妙法。譬如說，我們佛法跟我們開示有眾苦。我們有這個眾苦，我們的眾苦就是八苦：生之苦、老之苦、病之苦、死之苦、求不得之苦、愛別離之苦、怨憎會的苦、五陰熾盛之苦。我們在世間，尤其現在社會經濟這麼不好的現象之下，我們常常為了求職業，現在失業率這麼高，前一陣子、一個月前，看到報導調查、我們失業人口調查，求職的目標在哪裡？七成以上寫大陸、中國大陸，這是當然個人的因緣和合的關係，那麼，若是說，原來我們自己大家會愛惜我們台灣這塊土地、愛惜我們的國家、愛惜我們這片淨土的時候，大家有領悟到、我們大家了解人來世間的本質是要做什麼的時候，那麼，我相信，我們台灣今天失業率不會這麼高，我們的政府教育，有正確的教導大眾的真理，我們的宣揚如果夠者，我們的國家，我們今天不會說這個事情、現象會發生。
　　
　　但是我們做身為一個求職我們的勞工者，我們的權利是很重要，但是社會共同的權利、資方本身共同的權利，所有大家共同的權利，我們要了解、本身要了解，什麼是先、什麼是後、誰前誰後？我們要去了解到，我們不要說為了一心一意、我一意執著沒滿足我，我就來抗爭，讓一間倒掉。公司老闆倒掉，一個人而已，沒有什麼，生活還沒有問題，了不起關起來、工廠倒了這樣而已，有的這樣。
　　
　　因為我們很多信徒有這個現象跑出來，那麼，所失業的是誰？好幾千人、好幾萬人，大眾的不幸，大家要冷靜，前一陣子一些我們抗爭的事情，大家、我發覺沒有說很冷靜，在這個困難中間，這艘船在晃的時候，大家要愈靜下來、愈靜下來，來找出如何讓這艘船愈堅固，風浪來愈不會吹走，渡過難關。所以，我們很多現在求職的人，失業的人非常的多，我們要達成我們的願望，你求、求不到、求不得，這也是世間一定的苦。世間有形有象，一定有各種因緣和合的關係，所以，很多事情我們要求、求不到，只有我們一點善念、善心。所以，我們在世間那麼多苦、八種的苦，其中的求不得之苦，我們時時都會發生。
　　
　　但是，在西方極樂世界、阿彌陀佛的世界，我們有一天去到西方極樂世界，我們要求什麼就有什麼、要什麼就要什麼，不會說像世間這麼多重重疊疊，所以，我們佛的慈悲，傳我們各種解脫眾苦之妙法，那麼，最好的方法，唸佛！「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…」，我們時時唸佛，我們會比較有智慧，時時唸佛，一切心靈的黑影漸漸會消滅、消除，我們的智慧就會增長，智慧就會發露出來。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。