金剛般若波羅蜜經(五十八) - 易經風水面面觀

金剛般若波羅蜜經(五十八)

授業主題 : 2875集_金剛般若波羅蜜經(五十八)

播出日期 : 2006/10/24... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(2875)
金剛般若波羅蜜經(五十八)

　　好，來，我們請大家合掌：

　　無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

　　南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位十方善知識，各位堂中歷代祖先九玄七祖，我們中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族歷朝天子帝王九百十七位天子帝王諸聖靈及眷靈，我們中華民族五千年來三千七百六十二次大小戰爭枉死諸怨靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！

　　我們繼續來講解《金剛般若波羅蜜經》，現在我們來看經文，我們經文所開示，我們來看經文：

　　世尊。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。

　　我們這段最重要，「佛言。善哉善哉。」我們在修道的過程，我們所有的弟子都是請法，為眾生請法，我們來請法這個方針，我們請法，我們有為眾生請法，為自己的祖先來請法，為自己來請法，所以一切法，我們都會藉各種的因緣，要來求度。

　　我們最近有一個很殊勝的案例，就是我們有一位信徒弟子，他的很不簡單生下一男，男子，男孩子，就很高興，回去拜祖的時候，回來開始，牛奶沒辦法喝，喝就吐，很多天，所以請示老祖如何原因？到最後老祖開示，看他，他一位小時候往生的姑婆，已經往生，沒有人度她，沒有人度她，所以她都會跟在這個孩子的身邊，喝就吐，檢查沒有病，喝就吐，吐到是有夠可憐，所以老祖王禪大慈大悲開示，要將他這個姑婆，要幫她設一個蓮位，去佛寺，讓她有位子可以坐，若沒有者，都外面孤魂幽靈，三歲往生去以後，雖然六十四年了，也還在三歲，這麼小，沒得吃，沒得穿，有夠可憐。

　　所以我請示王禪老祖開示，我就跟老祖，我是為大眾來請法，不是為我個人，請開示，我們把她接去佛寺，有位置可以坐，有位置可以坐還不夠，還跟我問說，她這樣很難過，以後怕萬年香煙沒人拜，所以就開始又再找我，又再煩惱了，我說你要這樣，叫這些，我們這位信徒弟子，你要給她寫一個契書，契約的契，契書，找適當的時間，我們來供養，我們來拜我們這個，請祖先作主，我們寫一個契書，說以後萬年香煙，都會給她香續，自這樣孩子開始才會吃，所以這也是在請法。

　　這種的，各位，你們要了解，你們的長輩，若有早期小時候往生去，明年我們水陸法會，我要求各位同修弟子，你們一定要誦經，誦諸經來回向給你們的父母親，列祖列宗，尤其呢，若我們的女性往生去，沒辦法入祖先牌位，但是她會外面四處遊蕩，沒得吃，被人家欺負，躲在牆角等等的，我們必須要誦經的時候，列祖列宗以外，我們要兼她的名字，我們要把她寫下去，功德同時回向。

　　所以各位，今天這也是一個，我們同修弟子，他來請法，也是他祖先，他的父母親姑姑，孩子的姑婆來示現，來請法，為所有小時候夭亡去，我們一般人，不知道要幫他拔度，不知道要超度，不知道要供養，不知道祭拜他，所以當然他不會安寧，不會安寧，靈魂界不安寧的時候，當然這些子子孫孫，他們會來求度，我們求度要怎麼求度，這要有法啊！要有法。

　　所以各位，我們任何人，在道場所問的事情，都是法界的有來請法，若是我們做老師、教授等等，在學校，有學生來問事情，也是請法。所以各位，我們佛法之妙，圓滿我們每個人的心境和心念，這是非常重要的課程，佛住世的時候，祂的慈悲，凡是有人請法，弟子出去請法，或是外來一般信眾，眾生請法的時候，祂都讚歎他，善哉善哉啊！善哉善哉，都不會說那麼囉唆，祂絕對不會這樣說，善哉善哉，因為佛是開悟了，了解這個修行的人，所說的話，是內心的話，不是表皮的話，內心的話。

　　所以我很希望說大陸，大陸啊！大陸有佛法，有道法，大家說話較真心，才不會十句九句假，十句九句假的，因為當時的文革，這個鬥爭到沒有人敢說真話，沒有人敢說真話，用瞞瞞騙騙，或許十句都假的，沒有一句實，那麼哪一句你可以信，這就是我們人間的五濁啊！五濁。所以酸甜苦辣澀的人世間，會造成我們每個人，對自我自尊心的建立，自我肯定自己的善良心，我們沒辦法去讚歎他人，所以佛，無論一個人，他說出什麼話來，祂都是會對人家善哉善哉，因為一個人能夠說話，有時候是靈界法界的，諸佛菩薩聖神，藉人的因緣來開口，來說話，來表達著當下世間，會發生的事情是什麼。

　　所以各位，我們要了解，我們若有在學道，修行的，學佛的，這就叫做學佛了，學佛就學智慧叫做學佛，我說你在做什麼，我在學佛，說話就都這樣繞，那個打橫的「橫柴夯入灶」，那哪有學佛，學佛是圓融，是圓滿，學佛學智慧，誰來代表釋迦牟尼，來代表每個人的心，來代表每個人的本性，來代表我們每個人的靈魂生命，有那種的覺悟之心，覺悟之性，才叫做釋迦牟尼佛。

　　所以釋迦牟尼佛祂不是人，祂是法，我們每個人生命的全部，生命智慧開發的全部，所以祂不是人，祂是無上甚深微妙法。所以各位，我們在世間短短幾十年中間，你若認識到這點的時候，你就不會對人家，常常要拐人了，常常要騙人，常常要對人詐欺等等，黑龍繞桌等等。所以各位，我們大家要學佛的道理，就是在這裡，我們要修行的道理在這裡，修行，修正過去偏差的個性和行為，叫做修行。那麼請問，這樣是不是有衝突呢？修行和事業有衝突嗎？有沒有？應該越修行，事業越順遂，越修行，你的家庭越圓滿，不是越修行，家庭越不會圓滿，這是非常錯誤的修行方法。

　　若是說，我們要得到家庭的和諧，一定要修行，多聽聖賢所開示，多看聖賢書。所以我們今天在這裡，舉行共修，共同來修正我們過去的壞習慣，過去的壞的想法，過去的愚痴，我們要如何，一定要有法嘛！要如何來做一定要法，法，「阿耨多羅三藐三菩提」就是八正道。那麼「阿耨多羅三藐三菩提」也不是完全八正道，因為「阿耨多羅三藐三菩提」是力行實踐八正道以後，所得到的心安狀態，叫做「阿耨多羅三藐三菩提」，若是你們，若沒有依照八正道來修持，來修行的時候，你要得到「阿耨多羅三藐三菩提」，根本就不可能，「阿耨多羅三藐三菩提」那就是梵語，就是佛祖釋迦牟尼佛，祂所修道所得到的法喜，是什麼樣子的。

　　比如我們看一件事情，看了若對，你會很歡喜的，看了若不對，你就很煩惱的，那麼「阿耨多羅三藐三菩提」都是法喜的，都是歡喜的，都不是有消極的一面呢，都將消極的不好的，化做光明的一面呢，所以這就是我們的佛光普照嘛！智慧之光的普照，有人家裡面，掛一個佛光普照，喔！我家佛祖都來普照我們，很難的，我們心量心頭若不健全，話說好話，想好事，走好路的時候，你要說得到佛光普照，很難的，佛祖祂也不會跟我們變共同的共犯了啦！

　　所以各位，我們今天若有時間，儘量來聽經，回去我會在台視，一個月後，也是從二十一開始，會再重播，你們多聽些，慢慢去領悟，或者我今天所說的，你們接回去，腦海接回去，你們也可以領悟到真理，或者過去我們第一集的，開始說了，我們衛視台，我們就有做ＤＶＤ，ＤＶＤ片，你也可以請回去，給朋友弟兄，能夠讓他了解金剛自性，每個人的本性是怎樣的莊嚴和殊勝，和尊貴。

　　所以我們每個人，建立在有尊嚴，建立在尊貴的狀態之下，我們人事業一定成功的，我們的家庭一定和諧的，社會一定和諧，若是說，這回我們台灣這個靜坐，靜坐的時候，大家靜靜在那裡坐著，全民念佛的時候，你們的功德很大的，我一直在想說，要跟我們這些同修弟子，麥克風拿去，紅衣服也照常穿著，阿彌陀佛，大家念佛，欸！很有效呢。

　　綠色的，另外一面的我們的同胞，也是照常去那裡，跟他們念阿彌陀佛，又不會累，又不會煩，又有功德，又祈福給我們的國家，更加安定，因為我們每個人，執政的有糊塗，或是執政的家庭有糊塗，或是我們在野任何人，這個員工等等，部下都有糊塗的時候，我們念佛在啟發，每個人內在大智慧，讓他們登到彼岸呢，我一直在想，我們全民念佛，卻力量不夠喔！假使像這個，我們若再來靜坐，我們若有，全省我們自己的同胞，我們同修，你們有那個發願力，若穿白的，穿綠的你就跟他穿綠的，穿紅的就穿紅的，麥克風拿去，全體在那裡帶大家念佛，你們的功德是無量呢，這八正道的什麼？正見。

　　你看到這群都會成佛了，他們有辦法風吹日曬，這個下大雨中間，有辦法定在這裡，要給他們讚歎，叫他們大家來念佛，化甘露，化甘露為法喜，為我們生命的泉源，我也希望說此去，若有人街上遊行也好，或是靜坐也好，我們鼓勵大家，共同來念佛。

　　所以鬼谷子王禪老祖開示，理念一致，是天下太平之道；理念一致，世界和平之道。各位若是，此去你們若看到人家，要在那裡靜坐的時候，你們誰要麥克風，麥克風拿去，在那裡教大家念阿彌陀佛，有人要嗎？要喔！欸！好幾個好呢，這是一面祈福，為眾生祈福，為自己消業，為大眾消業，大家共同來創造台灣這片淨土，這樣難道不好嗎？

　　所以各位要有智慧，你正見，正確的思維，換方法來思考，正語，正確的說話，在那裡喊要倒或是要爬，那都不是，你倒也是自己倒，你說爬也是自己爬起來，對不對？那麼你大家念佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛，哎喲！世界和平啦！你若念，在那裡念阿彌陀佛，世界媒體，那些來把我們錄回去，採訪回去，播出世界各國，欸！台灣一個佛國呢，台灣佛淨土呢，這樣我們也來學，這樣以後世界各國，若要遊行的，都來念佛就好了，這樣世界不是和平，天下太平，人間的淨土馬上建立，馬上創造人間的淨土，這也是八正道的正見。

　　所以每對一件事情，你要用善哉善哉，無論他的表達是怎樣，你都要對他善哉善哉，剛才我們有同修說，師父啊！我早上看到壹周刊，登說那個怎樣，靜坐的時候，你在表達什麼？我又沒有說，我也沒有看到他，壹周刊不知道去哪裡去採訪的，我也不知道，我連一句話也沒有說，你去那裡演講，若將正確的理念，你把它登出來，讓大家知道，這也很好的呢，這也功德一件呢。

　　所以各位，佛祖早就傳很多法給我們，我們只是沒把它用在社會，用在人間，只是用在我們少數人修行的，我們最重要的就是社會嘛！個人修行的事情，他絕對不會墜落地獄了嘛！是我們最怕大眾，會墜落地獄，沒有正知正見嘛！是不是這樣，不了解法嘛！那麼不了解法，我們就是修行的人，我們就有這個責任義務，說給大家，和生活合為一的時候，這就是真正的修行了啦！這就是正業，正業，正確的工作，正確的事業，也是我們正念，正確的念頭，叫做慈悲，慈悲啊！

　　所以各位，我們要開始的時候，請大家合掌，我們來恭請著一萬五千六百十五姓，我們的列祖列宗的諸眷靈，我們來奉請天子帝王九百十七位的天子帝王的聖靈，奉請所有三千七百六十二次大小戰爭諸聖靈，我們都是把心打開，這就是正見嘛！就是正念嘛！就是正思維啊！也正業啊！這是我們每個人，共同的本願，也叫做正業。

　　所以佛跟我們說：「善哉！善哉啊！」我剛才說這些，佛祖祂若再說話，也「善哉！善哉！」是不是這樣。所以各位，你們若有什麼疑問，提出來的時候，這是大慈大悲的心念，我也當然跟你們說，啊！「善哉！善哉！」就像，啊！師父啊！中午飯沒有吃飽，也「善哉！善哉！」你說喔！我吃很飽了，也「善哉！善哉！」我做很多工作，也「善哉！善哉！」我懶得做，也「善哉！善哉！」為什麼懶得做，「善哉！善哉！」煩惱的你自己得，果你自己去得嘛！「善哉！善哉！」

　　所以佛，有開悟的佛，所開示的話，我們冷靜把它想想，哇！很有意義的，這也是什麼？「善哉！善哉！」是不是這樣，這樣說有悟到嗎？這樣有悟到，「善哉！善哉！」希望我們，全省各個道場的，我們要領悟，一切法為大眾請法，即是「善哉！善哉！」阿彌陀佛！