極樂淨土(492)阿彌陀經(451)一心不亂6 - 易經風水面面觀

極樂淨土(492)阿彌陀經(451)一心不亂6

授業主題 : 1200集_極樂淨土(492)阿彌陀經(451)－一心不亂6

播出日期 : 2002/3/18... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(1200)
極樂淨土(492)阿彌陀經(451)一心不亂6

　　各位十方善知識，大家早安，佛經之妙、佛法之妙，這不是我們一般人所能夠了解的，必須要我們實實在在去實踐，去做，去走，去修行，你才能夠體會到。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，原來他不知道什麼教，我暫時不談，有一天來到仙佛寺，我在台灣祖師紀念亭那裡坐著，那麼，這位信徒先生，他就在那裡和我坐，他問我說：「老師、老師，別人說佛法這麼好，好好在哪裡？別人說佛法這麼殊勝，殊勝在哪裡？別人說佛法那麼奧妙，妙在哪裡？」我說：「這位菩薩先生，你問這三項條件、三個疑問非常的好，這是所有的人的疑問，包括我過去，我也有這個疑問，佛法好在哪裡？妙在哪裡？深，深在哪裡？」我說：「這個你今天和我中間就是妙、就是深，妙又深的緣，你今天你會來到來這裡，大家來結這個緣份，這是佛法之妙。你就是要找到一條讓你解脫煩惱疑問的法，這叫做佛法、智慧之法。」這位先生說：「這樣而已？這樣我聽不懂啦！佛法之深？」我說：「再來，佛法之深、佛法之深，你為什麼今天要去找到說解脫煩惱呢？你會從你家那麼遠來到這裡來，這個佛法之深，為什麼深？深在哪裡呢？因為你找不到你一個依靠的人生的目標。

　　所以，你這個佛法之深、的奧妙。」那麼，他說：「這樣我也聽不懂。」我說：「好，再說更簡單，你今天會千里迢迢，你來到世間，你就是菩薩的化身，你有你後面一群的親朋好友，帶著你祖先所託負給你的責任擔頭，你來世間，就是要來體驗世間、體驗人生，將所有的行功立德，做好的事情，眾善奉行，你這個要迴向給你的祖先，這就是佛法之殊勝。」這位先生靜靜坐著，坐一下子，「老師，我知道了，感謝你。」這位先生：「我要回去打拚了，我要回去工作，我要回去賺錢，過去我第一、愛問神，第二、愛讓人祭，第三、我四處問神託佛，叫人改、叫人改運，所有的觀念都用在外求、用在外求。」所以，他說：「我這麼多年來，我很痛苦、生活很痛苦，找不到人生的目標。」所以，這個應著什麼？求人不如求自己，求自己不如求真真正正的自己。他說：「阿彌陀佛！我要回去打拚了。」
　　
　　經過差不多七、八個月以後，我又坐在祖師亭那裡，一天又來了，來，帶他的老婆、帶他的兒子來到仙佛寺，再來拜鬼谷仙師王禪老祖。來到那個地方，他看我又在祖師亭這裡坐著，因為我在祖師亭、祖師紀念亭在那裡坐，機會沒有很多，那麼剛好。他說：「老師，緣份又遇到了，佛法之妙、佛法之妙，我回去這中間來，我認真去找到我人生的真理，認真念佛，認真找到我內在的大智慧，你跟我說，我們都是菩薩來出生，我回去冷冷靜靜，有體會到了，就要行、要做、要去走，實實在在去做一個徹底在家修行者，所以，我這幾個月來，我事業開始從下坡、下到最低了，後來又起來了，下到最低又爬起來。」我們這位信徒：「老師，佛法的修行，不是只有說我在道場敲敲鏘而已，我用在日常生活中，我發覺佛法之妙，我回去認真念佛，有空就南無阿彌陀佛，煩惱到的時候，就阿彌陀佛，煩惱還沒到，也阿彌陀佛，歡喜來也阿彌陀佛。」
　　
　　各位十方善知識，我們一個人，有辦法一個念頭、兩個念頭、三個念頭、四個念頭、五個念頭、六個念頭、七個念頭，一心不亂，我們照佛所開示的去走、去做，我相信，我們都會離苦得樂，這叫做一心不亂、一心不亂。
　　
　　我們的經文裡面說「一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛的國土。」「其人臨命終時」，不是說人要死的時候了，這不是說看得這麼膚淺。「其人臨命終」，就是說，我們的思想、我們的智慧塞住的時候，心煩惱到來，我們的智慧塞住的時候，叫做「臨命終」。我們人還活著、還沒死，怎麼辦？這樣用在生活，用不到，就是說，我們人，我們這個智慧塞住、想不到的時候，念阿彌陀佛。像昨天，我說我們那位信徒弟子，那個機器拆不下來，阿彌陀佛認真念，拆不下來的時候，「臨命終」、我們的思維塞住、不通了，就是這個道理。
　　
　　各位十方善知識，我們人的智慧都是有限的，我們來世間、出生來世間，我們的大智慧、般若智慧帶下來世間十分之一而已，我們的智慧，帶下來世間，十分之一而已、十分之一，讓我們八十年、八十年的分開，每一天所使用的多少？一點點、一點點而已，那麼，我們其他的智慧放在哪裡？我們的智慧和力量在哪裡呢？放在虛、大虛空大宇宙之間，那是我們每個人的大智慧。所以，我們來到世間，只帶十分之一的智慧，而且這十分之一，你如果有辦法使用的時候，悟到的時候，已經不得了呢！科學家，他一生、他用的大智慧，也沒有十分之一，總統也是一樣，所用的智慧沒有十分之一，就有辦法治理一個國家。所以，我們每個人的大智慧，累積了生生世世，一直累積、累積，累積到現在來，我們在世間才拿十分之一，一點點的智慧。可見我們人本來還沒來到世間以前，我們都在菩薩、在佛的境界的時候，我們多偉大呢！大家忘記了，大家丟掉了，非常的可惜。所以，才在世間過得這麼多顛顛倒倒，煩惱的事情這麼多。
　　
　　各位十方善知識，再三的強調、再三的強調，我們每個人來在世間的智慧，才十分之一而已，十分之一分成好幾十年的使用，每一天所得的智慧當然有限，這是一定的真理。所以，我們在世間短短幾十年中間，我們的智慧當然有限，要使用的，當然會常常去碰到牆壁、常常會想不通。但是，我們南無阿彌陀佛，我們如果時時念阿彌陀佛，你就會開發你的智慧。塞住的時候，塞住了，你就打不開了。有的說：「老師啊！很多事情你怎麼知道呢？」因為我時時念佛，我如果有空就念佛，坐車我都念佛，我心內一定南無阿彌陀佛。
　　
　　所以，我這個宗門叫做「唯心宗」，才在去年九月十九觀世音菩薩聖誕，在台中道場破土典禮的時候，才正式「唯心宗」的法門出來，這中間來，很多、很多、很多不可思議的真理，我都會靠念佛開發我的智慧出來，不然很多事情我不知道，眾生的百病有夠多、眾生的心病有夠多，那麼，我如何能夠替各位繼續這個善緣，將各位心頭的疑問、疑惑打得開呢？我也是靠念南無阿彌陀佛，時時念佛的時候，你就能夠開發大智慧。
　　
　　那麼，我們十分之一就是我們人的意識，那麼，我們十分之十、十分之十，或是百分之百圓滿的大智慧是什麼呢？阿彌陀佛、阿彌陀佛，叫做大慈大悲，叫做阿彌陀佛。所以，我們在念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」那個功德非常的大，我們不要疏忽掉、不要疏忽掉，無論是活人念「南無阿彌陀佛」，人死了，我們的意識存在的時候，也是念阿彌陀佛，法界、十方法界聖眾、眾生，都是念阿彌陀佛、阿彌陀佛，才會圓滿具足大智慧。
　　
　　各位，你們試看看，這個真理，我們有的沒有說，我們不知道阿彌陀佛這個力量的偉大，這個大智慧的具足。所以，我們一個人，「臨命終」的時候，就是說，我們一個人智慧塞住的時候，念阿彌陀佛。
　　
　　那麼，各位，命是有三種命，第一、我們身體的命。幾十年死了，不能用了，我們的靈魂的命、靈魂的命，思維靈魂的命。再來，大智慧的命，大智慧叫做佛命，佛命無量、佛命是無量壽。我們每個人都有一個佛的命，大智慧、無量壽之命。我們在世間短短幾十年用這個體，我反正再幾年，我這個體可能要回歸大自然、要死掉了，還大自然，但是，記得，我們還有一個大智慧之命、佛命、無量壽之命，叫做阿彌陀，叫做阿彌陀佛的阿彌陀。所以，我們臨命終時，「阿彌陀佛」，我們這個人的思維塞住了，或者我們在世間，身體有一天我們不要用了、沒辦法用了，沒辦法再這樣用了，五臟六腑會腐爛、會臭，有的長癌，長什麼癌、什麼癌，過去都沒有用癌的名稱，現在就有癌的名稱了，什麼癌、什麼病到來，我們體沒辦法用了，和大自然的環境發生了磨擦，那麼，我們最重要，本性阿彌陀，阿彌陀佛、阿彌陀的本性，永遠還是存在的，那是不生不滅。
　　
　　所以，我們一個人，無論是身體、靈魂意識塞住的時候，擋住的時候，「阿彌陀佛」，我們的本身、本身大智慧、無量壽之命。「與諸聖眾，現在其前。」我們就能夠開發出來了，有辦法開發出來，這是每個人本來就有具足的。若論世間法、入世法，我們東西不知道，記得念阿彌陀佛，時時念阿彌陀佛的時候，我們很多智慧、我們會出來，時時念阿彌陀佛，糊里糊塗的事情我們不會發生，時時念阿彌陀佛，我們的智慧、我們具足的智慧，我們會現前，我們顛倒夢想就會減少。
　　
　　各位十方善知識，我們有一句名言，「平時不燒香，臨時抱佛腳。」「平時不燒香，臨時抱佛腳。」這句話就是真理。一個人，平常時不修行、不做好事、不說好話、不走好路，結果，業力現前的時候，才來佛祖面前「佛祖救我，老祖救我，如果不救我，我會夭壽。」這一種人有夠多、有夠多。平常時善事不做，臨時臨要才要來求佛祖、求神，不可能的事情、不可能的。
　　
　　這一段來，我們的樂透彩券的發燒，養成社會上的習慣，如果再繼續這樣下去，會亂、會糟糕了，政府設這個樂透，真真正正一種我們人世間的考驗，這也是政府、一個考驗政府的能力，這也是一種在考驗我們百姓、大眾的定力和我們的心，平常時沒這個行功立德的習慣，沒有積德的習慣，你現在要有橫財，很難、很難。所以，平時不燒香，臨時才要抱佛腳的時候，這一種人非常、非常的多，尤其我們在仙佛寺，來這麼多信徒，過去的、來求的是有夠多，但是，來結緣以後，我說：「你時時念佛，時時做好事，走好路，說好話，認識自己，多做布施，多做善事，你不用來求的，你自然天龍護法會護持你，鬼谷仙師王禪老祖祂會護持你，派護法護持你。」
　　
　　所以，我們仙佛寺來結緣的信眾，和一般我們寺廟在拜拜的信眾的理念、觀念不一樣，鬼谷仙師王禪老祖都叫我們時時要修心、修我們的口，養我們的靈、靈性，你如果這三樣修心、修口、養靈性的時候，我們就不用四處求了。因為我們每個人裡面都有一尊阿彌陀，我們如果悟到的時候，我們自心就是阿彌陀佛了呢！
　　
　　曾經有一位信徒先生，他就來求，求說「老師，我事業欠人好幾千萬了，不知道有什麼方法？我就不知道怎麼樣、怎麼賠錢運？那麼歹運？」我：「你玩大家樂？」他說：「對啊！」我說：「你就沒有那個命，你和我一樣，我猴頭老鼠耳，你也和我一樣猴頭老鼠耳，我的耳朵很小對，下巴滑溜溜的，我就沒有那個福，你也和我一樣而已，你哪有那個命可以玩大家樂、六合彩？能賺錢？哎喲！不要玩了、不要了。」說：「老師啊！我如果贏回來就好了，我不要再玩了、我不要了。」我說：「你欠多少錢？」「欠二千多萬。」說：「老師啊！你求老祖，二千多萬如果讓我賺回來的時候，我一定要來布施，要向老祖掛金牌。」我說：「你那塊金牌要多大塊？是不是五分的？」說：「對。」「五分的，五百元而已。」我說：「我和你賭、我和你賭，你如果有辦法二千萬、一千萬讓我賺的時候，我九百萬給你，我一百萬就好了。」我說：「你頭腦有問題，沒那個命，沒認識自己，平時不燒香，臨時抱佛腳，就是你了。」「很衰（河洛話，倒楣），我又來讓你罵一罵，很衰。」就回去了，回去，阿沙力（日本語，乾脆），房子賣一賣，他悟到了，房子賣一賣，該還的還一還，再剩欠一些，才去租房子。
　　
　　經過再一陣子，就又來了，來，我說：「你的臉色比較好，你有開悟。」「有啦！我讓你罵一罵，回去以後，我就認真有念佛，我如果要簽的時候，就阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，想說看有沒有明牌數字給我靈感，結果，在念南無阿彌陀佛的時候，心內有人在罵我，叫我不要貪，貪會戴雞籠，叫我不要貪，貪會無了時，叫我不要貪，貪會變敗家子，叫我不要貪，貪的時候永遠爬不起來。所以，認真阿彌陀佛，認真念佛了，這中間來，我的厝，我回去，別人用比較好的價錢向我買，我這些債務都還清了，換來租房子了。」「人來世間房子都是租的，我們這間厝也是厝，這個身體也是厝，厝也是向爸爸、媽媽租的，向爸爸、媽媽租的，我們要好好的照顧好，你不要常常把這個身體弄壞了，那個非常不孝的。」這位信徒先生，「老師，我知道了，我認真念佛，這中間來，我發覺說念佛的殊勝，念佛會讓我們的妄想、打斷我們的妄想，念佛會讓我們不安的心、會安撫我們的心，念佛能夠讓我們要生氣的時候，念阿彌陀佛，將我們生氣壓下去，我們智慧就出來了。」所以，才會「一心不亂。阿彌陀佛現在其前。」就是大智慧會現在我們的面前，我們的心內、或者大智慧、大慈大悲的行為，會站在我們的面前，我們本身即是阿彌陀了。所以，這一段的經文非常、非常的殊勝。
　　
　　各位十方善知識，我們今天說這個佛法，我是希望說，站在日常生活安定後，我們自然會見性，我們日常生活安撫後，我們安我們的心以後，我們心自然會安。心如果不安者，智慧就沒有了。心如果不安者，我們百事不順。所以，我們一個人如果要臨命終的時候，認真念佛，我們一個人的思想塞住、不順遂的時候、智慧不開的時候，念佛，我相信諸佛菩薩會給我們大智慧，會讓我們離苦得樂。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落。