極樂淨土(479)阿彌陀經(438)若二日2 - 易經風水面面觀

極樂淨土(479)阿彌陀經(438)若二日2

授業主題 : 1187集_極樂淨土(479)阿彌陀經(438)－若二日2

播出日期 : 2002/3/5... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(1187)
極樂淨土(479)阿彌陀經(438)若二日2

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。
　　
　　修行的路途，實在有夠長、有夠長，人生的路途也是有夠長，人生有幾年，我們就要修行幾年，無論在天堂、無論在地府、在世間，我們都要修行，人無論在靈魂世界，或者在有形上的世界，我們都是聖賢，我們都是心常常像猴，我們的意念像馬，在四處奔跑，我們的意念一奔走，好幾千萬里，我們的心像猴起起落落、不安，所以，我們看猴子有沒有安過？不曾安過，起起落落、高高低低在爬、在跑。
　　
　　各位，我們人在世間短短幾十年中間，我們因為就有這麼寶貴的兩樣東西，心，和我們的意。我們的意念就像馬，乒乒乓乓，才會體驗到我們人還是活的，我們有一個思維。我們這個心像猴子，起起落落，這樣無時定過，我們才會要找一條真理，要找一條我們解脫生死，生起煩惱、如何要死掉這個煩惱的真理，但是，這條路是不好修、不好走，還好，我們釋迦牟尼佛大慈大悲，跟我們開一個法門，念佛的功德、念佛的法門，「阿彌陀佛」，時時念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」我們的煩惱來，我們就念佛，當我們念佛的時候，我們想到很多煩惱，我們就要面對現實，去接受煩惱的挑戰，要去接受煩惱的果、業報，這是我們人最寶貴的，我們人最珍貴的一天、和這一段人生。
　　
　　各位，我們在世間，都有十項、有九項遇到不順遂的，因為世間不是我們一個人住而已，世間是大眾共同生存的地方，各人、各人的因緣不一樣，各人走一步，他的空氣就變化，變化，我們身體的冷熱，就自然有這個感應出來，這叫做人生、叫做人生。每一個人的動作，會影響一個社會的安和、安寧，像、譬如，我們一個家庭，若是有一個孩子有所動作的時候，我們全家人就注意到這個孩子的動作，那麼，我們原來的計劃、原來的思維、原來的思想，我們會被這些拖下去了。所以，我們人在世間，這是調和，好像一個齒輪的大法輪。各位，我們要認識到這一點的時候，我們就比較沒有怨嘆了，我們怨嘆，不能解決一切事情，我們暴躁，不能解決一切的事情，我們攻擊、誹謗，不能解決一切的事情。所以，佛跟我們開示，「若一日」，若我們的開始，我們的光明的念頭，光明的世界、光明的淨土、光明的淨土，光明的心靈的境界、和世界的時候，我們念頭出來的時候，我們的希望出來的時候，我們就要有堅定的心。做事業也一樣，做事業，一旦我們下定決心要做什麼事業，計劃下去的時候，我們就從頭到尾，我們一以貫之，我們不要吃回頭草，你吃回頭草的時候，你永遠沒辦法前進，你吃回頭草的時候，你永遠沒辦法有所成就。
　　
　　各位，人生就是這樣，地球沒停，永遠在轉，它從來不曾停、回來看一看再走，這就是我們最大、最大的警覺，跟我們啟示。太陽上去，它無論什麼時候在那裡，我們地球一直轉，時空、時間空間在變化，這就是我們人生最大的修行了。所以，短短幾十年時間，我們有辦法把持這個信念、把持堅心，確實不簡單，但是，這是最寶貴、最寶貴的人生。
　　
　　所以，易經跟我們開示，「若二日」叫做「地山謙」、謙虛，看自己的心、看自己的心。
　　
　　我們再來看這一段，「執持名號，若二日」的時候，卦象就是「地山謙」，謙虛的觀自心、看自己的心。第二、身心會起共鳴。我們看自己的心以後，身體和心、我們的歡喜心會跑出來，若是不好的時候，看自己的心的時候，我們壞的，我們會跑出來，我們要反省。再下來，出來要如何呢？第三、確實做反省。切實做反省的功夫，這是非常的重要，各位，無論是做什麼事業，做人處事，或是夫妻在一起，父子在一起，母子在一起，兄弟在一起，婆婦在一起，君臣、王侯將相、販夫走卒、所有親朋好友，如果在一起，大家有緣來作伴的時候，我們就會起一個共鳴、一個歡喜心。
　　
　　所以，人來世間，是一個繼續緣份而來，來報恩而來，這兩項很重要，我們人是繼續緣份而來，第二、來報恩而來，先要來報恩而來，才能夠繼續這個緣份，這是非常重要的觀念。若是我們身心起共鳴，人和人中間看了很歡喜，我看到你很歡喜。好像我四處出去、出去到外國去，我們很多信徒、電視的信徒，看到也很歡喜，身和心起共鳴，起了歡喜心出來。因為我們的煩惱，大家有這個緣份，將心內的煩惱的事情說出來，大家檢討，來做一個反省。所以，我們一旦身和心起共鳴，無論是好的、壞的，一出現的時候，我們確實做反省，我們要檢討「我今天這一件發生的事情，在我腦海內發生的事情。」我們必須要做一個反省，從頭到尾慢慢的想，慢慢的想，不用急，因為我們在想我們的事情，冥想我們過去的事情，是最大的享受，無論是好、是壞，也是我們最大、最大的享受，任何人奪不走我們、拿不走我們，這是人生最寶貴的一個時刻。
　　
　　各位十方善知識，我們人在反省，是我們人最大的福報。我們因為還有思考，我們才會反省，我們有接近善法，我們才知道我們要反省，所以，我們一個人，你要消除一切的罪業，只有從反省、懺悔開始，才是有辦法做消業的功夫。若是我們一個人，只有「我想說要花多少錢，讓人來幫忙我們、讓人來幫我們做消業。」這是非常困難的事情，萬項事情，我們要做反省、做懺悔。
　　
　　曾經有一位信徒先生，他來，他說：「老師，你有沒有辦法替我消什麼業障？修件任你開。」我說：「我沒辦法替你消業，業是你要自己去做反省、懺悔。」「哪有這樣！別的什麼大師說，如果多少錢、幾十萬，他就有辦法替我解決，把我的業障消掉。」我說：「你遇到鬼、遇到騙子，心頭鬼先遇到了，然後才去遇到這些騙你的，所有一切的消業，靠自己去反省而已，反省我過去不對，我向人道歉，業就消了，我不要再犯到就消了，要不然，你要怎麼消是不可能的事情。」所以，我們身心共鳴，發覺自己的煩惱、自己的苦惱、自己的過錯的時候，最好的方法，怎麼去消除呢？切實去做反省、懺悔。
　　
　　所以，我在前幾年，我寫一本「安心的法要」、「安心法要」，你如果「安心法要」，你照裡面切實去修行，確實去修持的時候，你就自自然然能夠消你的業。若是各位要這本書者，我們免費相送，我們可以寫信來我們功德會，我們台北縣樹林市大安路五百三十號第十樓、「中國人間淨土功德會」，你們只要附三十元的郵資來，我們一定幫你們寄。我們照這樣去做，我們每個人用在日常生活中，我們一定會消業，幸福在我們明天而已，幸福在我們一個念頭，一分鐘後就能夠報福，一分鐘我們就光明，把持著原來我們的「若一日」的光明的善念，光明的世界、光明的淨土在我們現在腳踏的地方。不是說，「我拿多少錢寄給誰，替我消災解厄。」你就能夠解決了，不是，自己的因果自己要去承擔，什麼因？過去種了壞習慣的因，現在就是壞習慣的果，壞的果，煩惱就快到來了。所以，這是一個天經地義的真理。那麼，「地山謙」者，向內去看，謙者，頭低下去，向內去看我們的心，去做反省、去做懺悔。
　　
　　再來，第四、實際去做反省。確實又實際。這個再三的強調，第一個強調，第二個強調，實際，我們不要做秀，我們一般人，「好啦！我來這裡坐著。」坐著，事實在打瞌睡，可能你想你的明牌，可能你想你的其他事情，我們沒有去從頭、從少年懂事的時候，一項一項來做反省，一項一項來做懺悔，這就不實際了，我們要一項一項，往往都沒有一項一項，不實際。
　　
　　曾經我們有一位信徒先生，我說：「你要去做懺悔，一定第一、要做反省，做反省，你的事業才會順遂。你要做反省，做反省，你的家內才會平安，夫妻才會和諧。」說：「好啦！」我就送這本書給他帶回去，「你慢慢看。」看到一半，看不下去了，不敢看、不敢看，再一、二個月以後來，也是煩惱那麼多。「老師，難道沒什麼方法、比較好的方法？有沒有什麼錢讓我分期付款，來做消災？」我說：「不可能的事情，還是這一本照做。」「老師啊！我看到後來，我就不敢看了，我裡面的缺點都在那裡。」「缺點你自己知道，我又不知道，你家裡的人又不知道，你自己知道而已，你自己知道，這是你的最大人生的寶貴、最有福報的人，你還是回去認真照這樣看到完，你照這樣去做，去做以後，你才會順遂，回去。」「好啦！好啦！好啦！我沒辦法，誰叫我要求你。」我說：「我沒有叫你求我，你要求自己，求人不如求自己，求自己不如求真真正正的自己。是什麼？心、心、心，那顆善良的心、那顆好心，求自己。」
　　
　　所以，回去以後，差不多一年就沒有來找我。一年後，來找我，臉色紅光滿面，額頭金光閃閃，比我更金亮。再來，很歡喜，「老師，感謝你，我所有一切的煩惱都沒有了，所有一切的罪過我自己消完了，所有一切這些顛倒夢想的事情，我已經安定下來了，我很心安、很自在，感謝老師，我過去的觀念、過去的錯誤，認為有錢就能使鬼、有錢能使鬼推磨，這句話錯了，我過去的觀念弄錯了，所以我跟你說，老師，我這個我會好好的傳給朋友弟兄，我會傳給他人，我會傳給別人，我一定、我會這樣做。」
　　
　　回去，他的事業也一直順遂，過去結的生意場上的冤仇人，沒有了，大家都變成很和諧，好像一家人，他的生意也比較好、事業比較好，家內夫妻互相尊敬，兒子尊敬父親，因為過去的習慣、壞習慣，一大堆、一大堆。我說：「你就確實去反省，然後再做，實際去反省，就是行動，實際就是行動。」所以，我們人在世間，我們要學稻子，稻子頭低下去，謙虛看我們自己的心，要謙虛看自己的心。所以，世間最好的寶物，就是謙虛的人，謙虛的人、謙遜的人，他就是最貴的寶物，就是我們那顆心，希望各位，我們大家共同，時時做切實、實際的反省。
　　
　　各位十方善知識，修行的法門，八萬四千種的法門，我們要從哪裡修起？確實我們沒有一個系統可以修起，八萬四千種的法門，那麼，我們中國，我們孔子當時儒家思想，就很多、很多、很多，八萬四千種的法門，站在現在我們來說，叫做四維八德，八德、八，四維，八萬四千種的法門就是四維八德。那麼，我們要反省，要從哪裡反省呢？那麼多，無從反省起，我們拆出、一條一條來修行、來反省，從最開始、從八德：忠孝仁愛信義和平，然後才禮義廉恥。四維八德、四維八德，八萬四千的法門。我們要反省，從忠孝仁愛、信義和平、禮義廉恥，我們從這裡去做反省，對國家有沒有忠？對父母有沒有孝？對朋友有沒有仁？對夫妻、對孩子有沒有愛？對朋友有沒有信？我們兄弟有沒有義？人和人中間是不是會和諧？我們人和人中間時時是不是平心靜氣？是不是平等對待？人和人中間是不是有平等對待？然後，禮，禮，人和人中間是不是互相尊敬？我們會尊敬人的人，才是叫做賢者，我們不謙虛的人、不會尊敬的人，都不是賢人。說得「我的官做多大。」別人在說，哼哈、哼哈，那一種人很可憐，那一種人不是能人，那一種人智慧不夠的人、貢高的人，世間看不透的人，覺得看小小的一個官，哼、哼、哼，不會要尊重他人。義，是不是有義氣？頂天立地？廉，我們做官或者任何一個事業，我們有沒有清廉？恥，我們知不知道慚愧？我們要知道慚愧，我們不可以沒有廉恥。現在來，我們因為社會變得笑貧不笑娼、笑貧不笑娼，這個社會來，實在社會都變了，這是我們人，社會、人的心不安的原因所起，沒有智慧，教育的關係。
　　
　　所以，我們八萬四千法門，我們要修行，我們要反省，要怎麼去反省呢？從四維八德去反省，我們就有一條路了，你如果沒有從四維八德反省，你不知道怎麼反省起。然後，我們反省以後，我們要懺悔，要去做懺悔，對別人道歉，懺悔就是道歉，「某某人」，我打電話去，「不好意思，我過去欠你那麼多錢，都沒辦法還你，我現在還賺不夠，我以前都沒有跟你說，很失禮、很失禮，我一定認真打拚，我賺到，我一定會還你，我絕對不敢對你拖到下輩子。」拖到下輩子，因為一個人如果五百年後，五元，五百年後，好幾億、好幾兆，複利一直加下去，厲害關係看多少？所以，我不可以要貪了兩千三百萬人的錢，我們有的貪污，貪污的人想說：「我貪污、貪那麼多錢。」覺得很得意，結果，你欠兩千三百萬人的債務，下輩子做豬、做馬、做狗、做牛、做畜生，都還不完，要知道厲害關係。我們人來世間，不是為了追求這個而來，追求心安而來。各位要注意，我們不要有得到一個小小的官，想盡辦法要給別人刁難，不對了。為了我做了民意代表，我們就想說要來「你如果要找我，拜託我，就要多少錢，條件就要怎麼樣。」這都不是有智慧的人、都不是慈悲的人，這是傻人、傻人，因為不知道因果，因果業力到來，怎麼還，還不完、還不完，包括我們的子子孫孫，我們都要還，要小心、要小心，要不然煩惱會很多、很多。
　　
　　所以，我們懺悔，我們反省，過去就過去了，放下屠刀，立地成佛。我們過去不對的，我們要好好的一個一個想完以後，慢慢的回想以後，我們去向他道歉、向他懺悔，向我們的懺悔、向佛懺悔、向我們的神懺悔、向親戚朋友懺悔、向自己的良心懺悔，向自己的良心懺悔非常的重要。
　　
　　再來、精進再精進。以上反省、懺悔，先從謙虛，看自己的心，然後切實要做反省，再來要懺悔，再來要精進、精進再精進，我們什麼精進呢？人在世間，不是說我悟到，我就好了。不是這樣，時代在變，我們在開悟，一個警覺、一個警覺、一個警覺，小朋友也會開悟，任何一個人都會開悟，開悟的境界不一樣而已。有的從這邊進去，有的從那邊進去，從那裡進去、從那裡進來。所以，開悟的境界有高、有低，有的開悟會放下，開悟不是放棄、放下。
　　
　　譬如說，我今天做一件功德很好，我把它放下，做功德是我應該做的，做好事是我應該做的，沒什麼功德可言。我們本來做人，就要做好事了。有的人說：「我都沒有做壞事，為什麼有這麼多業障？這麼多報應？」這不對的想法，你做好事是應該的，沒什麼功德可以說，做錯也是要受到責罰，要自己負因果，做不對的，我們要改進。所以，我們做對是應該的，做不對的要改進，做不對的不應該，這佛跟我們開示的、老祖跟我們開示這個真理。
　　
　　所以，我們不要說，「我認為說、我就多行。」錯了，認為說「我就要怎麼樣，功德做多少、什麼的。」喔！大家、全天下的好事都是你在做？錯了，做好事是應該的。我們過去都過去了，我們以後，我們能夠放下，精進，好事盡量去做，好話盡量說，念佛，「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！」認真來念。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落。