禮運大同篇(九十四)－矜寡孤獨廢疾者之因(九) - 易經風水面面觀

禮運大同篇(九十四)－矜寡孤獨廢疾者之因(九)

授業主題 : 3380集_禮運大同篇(九十四)－矜寡孤獨廢疾者之因(九)

播出日期 : 2008/3/17... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(3380)
禮運大同篇(九十四)－矜寡孤獨廢疾者之因(九)
　　
　　各位十方善知識，大家早安。

　　我們繼續來講解《禮運大同篇》。這個禮運大同篇是我們聖人所悟的真理，我們用在生活、用在事業、用在治心、用在治國，這個禮運大同篇是非常好的大智慧的開發的原動力。

　　整篇呢，開宗明義，禮、運、大、同、篇，我們用「禮」來對待，人與人用禮來相尊敬。「運」者，轉這個法輪。「大」者，心胸打開。「同」者，我們的生命都是一個共同體，普天下所有冥陽兩界，我們都是一個共同體。天者，不分貧、富、貴、賤，王、侯、將、相，都不分為「篇」，所以也叫作平等。

　　我們若要、世間要做到平等的時候，我們要以禮來運轉我們每個人的心量個人以外，整個三千大千世界所有一切眾生，都能夠體悟到都是一個共同的生命，都能夠都是共同一個體，若這樣的時候，我們這個就會平等了啦！所以世間要平等，不是說只有嘴說的平等，我們要平等，一定要以禮來相對待。所以佛啊，祂手叫我們合掌，這就是叫我們平等對待著一切的人、事、物，尤其人與人中間，一定要互相來禮敬，我們不要想各種的方法，要來傷害他人。

　　各位，我們每個人來到世間，都是菩薩來世間來轉世，來到我們的身體以後，各有天命，王侯將相、販夫走卒，皆是平等啊，皆有佛性，皆有各人的功德力。那麼我們一個人，沒辦法去尊敬著他人，沒辦法來尊敬著周圍的人，想盡辦法要用各種的這些奇奇巧巧的行為，來瞞騙著大眾。

　　尤其呢，我們一個公司的領導者，國家的領導者，我們絕對不能用各種的，今天說一項，明天說一項，來瞞騙著我們全民百姓。我們更不可以用認為說，喔，我知道玩大眾幸福和安危和生命的手段，來戲弄著全民，戲弄著我們的社會。若這樣是非常沒道德，這就是我們大家所要注意的。所以各位，我們時時刻刻都是在過著一個非常驚驚惶惶的，明天和下一步。所以我們一個人，在世間短短幾十年，無論哪一種的事業我們都要很小心。

　　「禮」者，除了對他人之禮以外，我們也是看自己的心，要先看我自己的心，所有行為是不是能夠非常遵照著，原來我們的本意「人生以服務為目的」，博愛為宗旨，也是以博愛作橋梁，也以博愛作法器。所以我們的國父孫中山先生，他後面掛著「禮運大同篇」，用這來自我勉勵，自我來鼓勵自己，也用這個來作自我來服務大眾的橋梁。所以國父他後面有時候寫，寫一個「博愛」，這是什麼？博愛的橋梁，是最寬闊最柔性，它的愛就是上帝的愛，我們天公的愛，不分王侯將相、販夫走卒，都給大眾的愛。

　　所以這也是我們今天講這禮運大同篇，到今天來我們也已經有一段時間。王禪老祖一再在開示：禮運大同篇是我們社會安定的原動力，禮運大同篇也是我們治國，我們的領導、元首的座右銘的導師。唯願，我們大家都以禮運大同篇裡面的真理，作為我們最上乘的導師啊。

　　各位十方善知識，矜寡孤獨廢疾者，我們現在來講解這個「獨」，獨者另外一面的解釋，就是思想的狹隘，行為的怪異，奇奇怪怪的行為就是獨。我們看社會很多不幸的人，在天上的世界都是菩薩來到世間來，結果呢，經過一段的時間，他自己一切行為就奇奇怪怪，他的思想就開始很狹隘，我們所講的叫作「自閉症」，也是所講的躁鬱症，我們有的就說瘋子，種種的行為讓我們沒辦法去認識。

　　自己平時就自己一個，坐在身邊的樹下也好，不理人，這不是他自己的心靈，進入另外一種的世界，這種的人呢，非常非常的多。尤其面對著現在我們經濟的競爭，非常神速的二十一世紀，我們很多因為原來所受的教育，原來所接觸的，所遇到的人生鹹酸苦淡，所以造成著他一時的驚惶，不安，自己獨立孤行，看起來是非常的可憐，原因在哪裡？

　　我們禪機山仙佛寺易經大學是一個社會教育的單位，我們全省全國已經開班開七百多班，我們開這麼多班的目的，是在盡我們調和世間的義務和責任。所以很多啦，我們有的人他的思想的狹隘，行為的怪異，因緣具足來上我們這個易經大學的課以後，心胸放寬，思想寬闊，一家開始又圓滿起來，很高興的。

　　所以各位啊，我們在三月二十八日，我們台中「中港道場初級一班」，我們要來招生，我們每個禮拜五晚上七點到十點，在中港道場，台中縣龍井鄉，我們的田中村，我們的龍北路１８－１號，由我們財團法人中國人間淨土功德基金會所主辦。

　　我們這個易經大學，我們的『大家學易經』，過去呢，我們很多信眾大德，不了解到我們易經大學所開的法門，還以為在教算命。我再三跟各位說，「命，無命可算，因緣果報，因果的輪迴。」所以啊，鬼谷子王禪老祖千辛萬苦倒駕慈航，就是要來弘揚中華文化為宗旨─「養賢蓄才，振民育德，高尚其志，天下太平的宗旨。」這就是要開發我們每個人的思想的寬闊。我們的心靈的寬闊，我們不要變為矜寡孤獨，這個獨。

　　所以「獨」者，我們的思想的狹隘，我們的行為的怪異為獨，獨的人最可憐。我們獨，不是自我有智慧之獨立，而是自己孤僻不聽人的建議，不聽別人的意見來作參考。我過去看過很多信眾大德，思想的狹隘，行為的奇奇怪怪，我說，你孤獨的老人也好，年輕人也好，是一個痛苦，是一個悲哀的人生。所以我都鼓勵說，來讀書，來讀易經，能夠改變你的心性，能夠改變我們一個人的思想。

　　所以我們在最近三月二十八，我們的中港道場初級一班，我們每個禮拜五晚上七點到十點，在我們台中縣龍井鄉，我們在那裡開課，歡迎我們若有緣者，我們大家共同來學道，共同來學易經，做人處事會安心，大家學易經，家庭圓滿一條心啊。

　　各位十方善知識，時代的變化和進步，我們一個一眨眼，每一天一時一刻都在變化，都在進步，這也叫作易經的「易」。易者有變易，天下間絕對沒有那種不變的真理，都有在變，都有在變。所以我們每個人的思想，每個人的智慧，我們若有空多看書，有空看電視，看一些聖賢能人他們的理論，他們的說法和他們的演講，這對我們每個人來到世間是最重要的。

　　我們來到世間帶得回去的，不是你的財產，不是你的錢；帶得回去的，就是我們的智慧，我們所體驗到的人生的苦澀，這是帶著走。我們有的人，來空空，去空空，我們來是空空沒有錯，但是去是帶著煩惱回去呢。

　　所以我們每一年啊，在我們農曆三月二十六日也是我們王禪老祖聖誕千秋，我們水陸法會，接受我們各界來超度我們的祖先，超度冤親債主眾等，讓他們在靈魂的世界，他們的思想也會寬闊，冤冤相報何時了。所以我們在國曆四月二十七到五月初四，總共有八天，我們前後八天，於禪機山仙佛寺戊子年恭祝王禪老祖聖誕，及祈求世界和平水陸大法會通告。

　　我們就是從農曆三月二十二媽祖生的前一天，到三月二十九日，我們在禪機山仙佛寺總本山，要來舉行著水陸大法會。我們也接受著各位我們來超度，拔度我們的祖先往生西方極樂世界佛淨土，也拔度我們個人冤親債主，我們還有超度個人的累劫冤親債主，或是我們的親友的冤親債主，或者超度我們的親友都可以，超度嬰靈往生西方佛淨土，這非常的重要，超度住家工廠地基主。

　　拔度十方法界，我們各地水頭水尾、路頭路尾，山坑等等，過去所有發生著這些災難的不幸的孤魂遊靈。尤其呢，我們也無條件來超度著，我們中華民族一萬五千六百十五姓的這個亡靈，和中華民族五千年來三千七百六十二次大小戰爭的怨靈，他們在靈魂界是一個孤獨的這些菩薩，無辜的靈魂。

　　所以我們宗門本著王禪老祖慈悲的開示：我們舉行著水陸大法會，頭尾八天，我們敦請到將近八十位的這個高僧戒德，來到仙佛寺總本山來拔度諸靈。所以各位啊，我們假使我們要讓我們的祖先，會較自在，我們要消災解厄。我們要拔度我們的嬰靈，孩子，拿掉了的孩子，我建議鼓勵大家，多參與這個水陸大法會。

　　我們這也是希望說，大家把思想打開，因為很多人，因為對祖先的不敬，對祖先的不禮敬等等呢，往往造成孩子的孤僻，孩子的孤和獨，獨者思想的狹隘，這個行為的奇奇怪怪，這大部分很多都與祖先，亡靈，有很大的關係。我們不要認為說「祖先去天國了。」不可能的事情，我們要去天國要很長久的一段時間，尤其我們在世間有功有德，才有辦法去天國，西方極樂世界，不然我們都是在我們左鄰右舍，會和我們的祖先相感應到。

　　所以我們世間很多孤獨的人，孤孤僻僻與祖先的祖靈不安，都有很大的關係。所以我每一年舉辦水陸大法會，要用很多人力和物力和財力，來敦請著大師等等呢，來為我們升壇護國息災，能夠共同祈求世界和平，所以這也是不孤與不獨。

　　各位十方善知識，人生在世所做的是什麼東西？除了我們努力打拚以外，我們有一個天命責任，我們要拔度我們的祖先能夠往生淨土，祖靈若不安，子孫就不順遂；祖靈若是安者，子孫有智慧，就會順遂了啦。