易經大法輪真經(五十五)－睽卦 - 易經風水面面觀

易經大法輪真經(五十五)－睽卦

授業主題 : 0523集_易經大法輪真經(五十五)－睽卦

播出日期 : 2000/5/4... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(523)
易經大法輪真經(五十五)－睽卦

　　各位十方善知識，大家早安！我們繼續再來講解─「易經心法。」今天是我們文藝節，文藝的節日，我們設計這個文藝節，意義非常的深。

　　我們人在世間，除了打拚，除了帶了感恩來世間以外；我們是要來充實，要來世間充實，我們整個的人生，由世間的種種，體驗我們的人生。但是往往，我們人智慧有限，各人各人所體驗的立場，不一樣。

　　所以我們很多作家、小說家等等藝術家，都將他們的一生的奉獻，累積著生生世世的智慧，在這一生，藉他們的文筆墨紙，身口意供養奉獻，來把它寫出來，寫成一本書。那麼這本書，就是我們的每個人，都有很多一樣的處境，這是在啟示我們，意見心心交換、印心，立場的互相印。所以我們今天文藝節，在這裡跟這些文藝界，作家、藝術家等，跟你們恭喜和祝福。

　　那麼我們所有的全民，我也希望，我們如果有時間，我們多看一些文藝的作品、小說都好。這都是大家，他們所有的人生的體驗，生生世世的體驗。那麼我們立場的不一樣、時間的不一樣、受的教育方式不一樣，所以我們沒辦法，每一樣都去體驗到；只有藉著這些文藝、這些文學家、藝術家，他們的智慧所表達出來，我們能夠裡面得到，享受人生，這是無限的幸福。

　　那麼我們繼續再來講解，易經心法。易經心法也是文藝，文藝也在易經裡面，文學藝術也是易經裡面，一幅圖一個字，他的裡面的精神在哪裡，用易字，可以清清楚楚了解它。

　　那麼現在，繼續再來看這個易經心法：傷於外者，必反其家，故受之以「家人」。家道窮必乖，故受之以「睽」；睽者乖也。乖必有難，故受之以「蹇」。

　　我們這個「火澤睽」，就是說，我們家道窮，我們一個人回來家以後、以後，因為和外在的環境，完全斷掉了，外在你行，行不通，那麼你回來家裡面。你回來，你的內心，徹底的反省，家道窮必乖。我們家道，如果能夠了解，徹底反省的時候，你就有辦法找出一條真理。若是我們回來，意志再消沈，沒有一個積極的時候；而且回來大聲小聲，回來家裡，夫妻在一起，沒辦法互相、去互相諒解的時候，家道就窮。

　　貧賤夫妻百世哀，千真萬確。乖者，嘎嘎作響，背離，一人一面。才有一句話，「家和萬事興，家不合萬世窮。」萬世都是窮，千真萬確。哪一個家庭，夫妻吵架的，他有富有？沒有。即使暫時有一些錢，你內心的痛苦，內心很窮，內心窮，比外面的富有，更嚴重。所以心也要富有、心也要富有。

　　人來世間，夫妻在一起是、本是鴛鴦，一對的鴛鴦，夫妻在一起，本是一個很深，生生世世的善緣，才會做夫妻。要不然五十幾億人，你為什麼不和別人做夫妻？為什麼不嫁別人當妻子？為什麼不嫁別人當先生？所以我們每個人要檢討。

　　人都是有緣的，你要看到裡面，這一個是誰的時候，你外面你就放掉了。要不然者，你只看他的臉，唉呀！這個人愈看愈氣，愈沒有我的緣。這個先生吃檳榔、吸煙，酒臉、酒臉的什麼。事實裡面沒有醉，他是沒有覺悟而已。又俗語在說，都是好運和歹運的在一起，沒有。歹命和歹命、好命和好命，有修養的和有修養的、沒有修養和沒有修養的，都是同一個共業。

　　所以我們家庭的重要性，上一節跟各位說，一旦一個人在外面，失敗以後回來，我們好好的重新互相關愛，互相關心。

　　那麼火澤睽就是說，睽者乖離，睽。我們來看這個經文：卦爻第三十八卦，火澤睽，上離下兌，上面是火、下面是金，火剋金，就是一人一面了，本來就不能在一起了，就是乖離、乖異，兩情相違之象。

　　假使我們問一件事情，跟我們出示，這個卦象的時候，告訴你兩情相違。你所希望的、所付出的，和收成的，是完全一人一面，不可能。所以兩情相違，一人一面。那麼在家庭，既然回來了，兩情相違如何來面對，這個亂七八糟，要創造改善為大家，互相會和諧、互相尊敬呢？

　　六個階段，第一個階段，「初爻」的時候，初爻、動初爻：「異中有同，就是正邪之間，也不例外。」

　　一個家庭，沒有夫妻、父子，你想一樣、我想一樣，但是都有一個終止的目標。我們要找出，你的想法不一樣，我的想法不一樣，是到底是、怎麼樣去找出，這個原理來？即使你是正的，我是邪的中間，我們也有一個理念一樣的。

　　所以我們一個家庭，如果亂七八糟，貧賤夫妻百世哀，夫妻生活很困難，為了生活每天吵架，我們要找出原因，你為什麼和我吵架。但是窮沒有錯，沒有錢，兒子要讀書沒有，孩子要喝牛奶沒有錢，那是已經事實遇到了。但是我們要共同找一條路，這我們才有辦法，改善我們的家庭。有的夫妻，事業失敗了，失敗後怪來怪去，沒有用沒有解決。只有裡面為什麼不一樣，再找出一條路，重新打拚，一定會起來。

　　那麼再來動「第二爻」、動第二爻，動了第二爻，火澤睽動第二爻，變成火雷噬嗑：「應為權變，主動積極去異中求同。」

　　若是夫妻，一個家庭，你的思想不一樣，意見不合的時候，你應為權變。應該為了變化，為什麼會發生？預防會變化，要注意。夫妻或是人中間的時候，你如果想不好的時候，思想不一樣的時候，行為不一樣。你因為權變，你利害關係要抓對，要為了人和人中間，互相尊重，為了這個家庭的全體。

　　一個家庭，我們要好好的，建立這個家庭，預防不要讓他發生，所以應為權變。主動積極去，大家要主動，夫妻主動，我主動問，互相諒解。不要說，我就不願跟你說，一人一面，那沒有用，那人生是痛苦的。

　　「第三爻」、動第三爻的時候：「離而合、合而離，是必然的法則，故當背離的時刻，不可懊惱，應當異中求同，必然合同。」

　　離離合合、合合離離，我們中國五千年來，離離合合，合久必分、分久必合，連現在我們兩岸的事情，離離合合。中間我就一個原則，我一個議題，一直在這裡產生爭執，這是必然的法則，各人利益不一樣，各人思想不一樣，但是一個宗旨，是什麼？要以仁德、仁德的政策來治民，應該以仁德，互相來關心，這才異中求同。大家讓生命的光輝，能夠放大光明，才是離合、合離，你找一個異中求同的宗旨。

　　所以異中求同是什麼？不一樣的思想是什麼？就是要仁，仁慈要有德行。如果沒有仁慈、沒有德行，那麼我吃你、你吃我，也沒有用，這也暫時一時而已，沒有多久也倒翹翹。只有仁德，才會配天配地，與天地常存。

　　所以我們背離的時刻，不可以懊惱，我們要再繼續。因為我就失敗過了，我們回來家裡的思想不一樣，那麼我們不要懊惱，我們要異中求同，必然能我們大家找出理念，共同找出一個理念，我們就能夠合同。大家合作，共生共榮，或是相依相親，共生共榮。

　　兩岸的道理也一樣，我們中國和台灣，也是一個大家庭。大家經過幾千年來的戰火，幾十年來的戰火，所以大家裡面有瓜葛。那麼，異中求同最重要。

　　再來「第四爻」、第四爻：「互信是異中求同的根本。」

　　根本原則，互相信任。譬如大陸，他信任我們，我們沒辦法信任他，這樣就沒有一個結論了。互相相信，以誠信做基礎，我相信兩岸也好，或是人和人中間，夫妻中間也好，最基本的原則，和諧最基本的原則。

　　我們再來「第五爻」、第五爻，第五爻：「合同就是產生力量。」

　　合作，理念一致、思想一致，利害一致、福利一致、觀念一致，所有一切都一致，互信一致的時候，我們能夠產生一個力量。無論國和國，或是一個國家、或是一個小家庭、或是一個團體，我們如果合同，合作同一心，合作一心、同一心的時候，必定能夠產生力量。

　　再來上九，上九動「第六爻」的時候：「猜疑是合同的大敵人，是以彼同也變成異，合也變成離，不能不警覺。」

　　夫妻要在一起，我們就不要互相猜疑，你如果猜疑多，夫妻中間一定瓜葛，永遠不完。你如果猜疑太多者，沒辦法受到肯定，那麼你這個家庭，就沒有幸福的一天，就沒有光明的一天。

　　無論哪一方，夫妻中間，或是一個家庭任何一個人，兒子、女兒，或是長輩也好，失敗或是外面得到不如意，回來的時候，我們要本著一個，很歡喜的心，要互相信任，不要猜疑。你就是外面很風流，你才要回來；被追，你才要回來；你就是賠，你才要回來。互相激沒有用啦！沒有度量、沒有仁慈，沒有慈悲。我們回來，被別人激，我們要反省要懺悔，我們要好好的改善。

　　那麼我們如果看別人，另外一方回來者，我們就關心他，給他力量、給他信心。猜疑不能解決事情，你猜疑，夫妻就變成敵人了。所以我們記得，心對心，人對人，我們一個包容的心，寬闊的心，互相本著一個，天涯同是淪落的人，本來就是應該互相關心，本來就是應該互相照顧，不要讓壞的事情再發生。那麼我們一個家庭，兩情相違，就變成一個很圓滿，一個幸福光明的家庭，和人生。

　　今天時間的關係，到這裡一個段落。祝福各位！