極樂淨土(354)阿彌陀經(313)五根生五力 - 易經風水面面觀

極樂淨土(354)阿彌陀經(313)五根生五力

授業主題 : 1062集_極樂淨土(354)阿彌陀經(313)－五根生五力

播出日期 : 2001/10/31... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(1062)
極樂淨土(354)阿彌陀經(313)五根生五力

　　各位十方善知識，大家早安，今天是我們先總統蔣公聖誕日，我們在這裡用一個追思的心，我們用一個懷念的心，無論什麼時代，任何一個偉大的人他的出世，都是一種對我們大眾的啟示，無論哪一個時代的背景，任何一個王侯將相、販夫走卒，他的出世的背景，各有各的不同，各有各的、各人、各人累世的願力，有很大的關係。
　　
　　有的人，過去生他過的人生很轟轟烈烈，他就說：「我未來生，我要出生在一個比較平平和和的家庭，來在家修心養性、來修行。」或是一個人他過去生做很大、很大，甚至是皇帝的時候，他一個念頭說：「未來生，如果有因緣者，我要出生一個種田的人，享受農夫的生活。」體驗當時他當皇帝，他沒有機會來做農夫的時候那一點心。那麼，他也很有可能來出生在世上為一個農夫，或者出生為一個乞丐，這也都是不怎麼一定。
　　
　　所以，各位十方善知識，我們在世間，我們對任何一個人，我們都有存一個像佛祖的慈悲心，鬼谷仙師祂的大慈大悲的心，尊敬所有一切的眾生，這是西方極樂世界我們阿彌陀佛，跟我們示現、化現的眾鳥，就是鸚鵡之鳥，要會恭敬十方一切的眾生。所以，請問各位，我們要去哪裡找道？在日常生活中間、旁邊，我們就能夠找到真理了。
　　
　　那麼，今天是我們蔣公總統先生他的聖誕的紀念日，我們全民仍然以一個尊敬的心，我們來尊敬他。敬他人者，即是敬自己的心。但是，我們很多人，對歷史上的人，都存著一個報復、埋怨、批判、鬥爭、誹謗的心，來做滿足自己的看法，這一種人不是大智慧。各位，你不了解他的生生世世的因果，你以他這一生、你就做一個判斷，不怎麼正確。相對回來，我們誰、你有辦法做一個讓別人對你一個正確的判斷？也是不可能的事情，任何人也沒辦法去判斷你這一生所做所為，何況我們一個聖人、聖賢，他來到世間來，這幾十年中間，他所做所為裡面有什麼因、有什麼果，誰知道？沒人知道，只有佛知道，和往生這些聖賢祂的心，自己知道、清清楚楚而已。那麼，我們外面的人，我們一定要以他做一個模範來看，他的魄力、我們的模範，若是他偏差掉，我們要改過。我們就不要說，任何一個人在世的行為，我們不合，我們不要做。合者，我們照這樣去做。這才是敬神、敬賢、敬菩薩和敬佛，和敬眾生。
　　
　　所以，今天欣逢蔣公的聖誕日，我們大家要有一個覺醒，我們人在世間，都難免有起有落，有起有落的一時，太陽不永遠是太陽，月亮不永遠是月亮，黑暗不永遠是黑暗，光明不永遠是光明，這已經對我們很大的教育、教化、教訓，叫做諸法無常、世事無常，世間的富貴是一時的而已，世間的名利是一時的，真真正正能夠找到自己是誰呢？這即是真真正正的佛法，才能夠找到真真正正的自己。
　　
　　那麼，今天我們說到「彌陀佛經」裡面五根五力，我們從五根有辦法生出五力來，如何來出生我們很多力呢？我們這個有根就有力。如何讓這個根能夠拓得開呢？大愛的心！你如果拓得開，你就產生一種大慈大悲的力，我們如果大慈大悲、慈悲心，我們如果沒有生根出去的時候，你只說我就要有多少成就，是不可能的事情，這千真萬確，不是我們一般人所想的那麼膚淺。「唉喲！我要什麼，我求就有了。」不可能的事情。因為相對我們人在世間所做的道德，他的根基看多深，所做的善事根基看多寬，你才有可能去成就起來。
　　
　　所以，五根五力，我們如何才有辦法達到五根產生力量？我們易經的卦象跟我們開示，就是「水風井」之「巽為風」的卦，第一、第一個原則，不合時宜者，必被人淘汰掉。不合時宜，貪、嗔、痴的人就是不合時宜、不合時代了，貪、嗔、痴、沒智慧的人，那就一定被時代淘汰掉。這是什麼呢？就是信、進，信、進、念、定、慧。信正法，精進不退，正念分明，心定不動，智慧，由文字深入觀照，才生根和力。所以，我們如果沒有這些條件的人，叫做不合時宜，跟時代不上。合時宜是什麼？我們就是要信、信正法等等五種的力量，那麼，我們才拓得開，要不然者，我們一棵樹，風來，刮著就走了。表示我們德的根還很淺、福的根還很淺，德的根淺、福的根淺，就是刮風就倒了，隨便別人踢就倒了，經不起實踐、經不起實驗。所以，我們種福田非常、非常的重要。
　　
　　各位十方善知識，我們一個家庭也好，我們的事業也好，一個國家也好，我們要讓這個國家處於站在不敗，一定這個根、國家大眾這個根很重要。什麼為根？道德為根、道德為根，我希望我們的國家多提倡道德的觀念，讓大眾了解道德。真真正正的道德是什麼？我們過去只有道德、道德，做善事，什麼叫做做善事？我們沒有一個正確的方針指導這些少年人或是中年人，我們的國家有教育單位、教育部的單位，我們應該要有大智慧，來提倡這個道德觀。
　　
　　可惜，我們現在開始都追求科技，把道德放一邊，這樣你沒有道德者，只有科學者，絕對沒有根，沒有根就沒有力，各位不要搞錯了，我們的官員、政府當局，我們不要搞錯了，國家之根基是道德，大眾的道德是一切的萬項的根本，我們不是說「我很有錢，經濟世界第一。」你就是真真正正國家顧得住。最簡單，最近美國發生這些事情，要怎麼辦？要怎麼處理？這是要有很大的智慧才有辦法去判斷是非，一個人，你拖累一個國家，不合理。對不對？一個人拖累一個團體，不合理。但是，一個人影響一個國家的名義，很重要、很重要。所以，各位啊！我們大家要了解德的基礎最重要。
　　
　　國家要富強的基礎在哪裡呢？當下我們的社會這些能人，都是國家的一個樹頭而已，樹根最重要，樹根是什麼呢？就是在野的遺賢、在野的遺賢，一些退休的這些長輩，我們要多珍惜，在野的遺賢是很重要，他們在野的遺賢，一生的精力、一生的打拚、一生的經驗，退休完都放棄了，非常的可惜。人力的再製造，人力再利用，人力再尊重，我們的國家這方面沒什麼做到所以很多在野的遺賢，我們放在那邊四處飛、浮浮的在土面隨便人斬。那麼，我們假使這些在野的遺賢，我們會好好的邀請他們，讓他們再發揮他的專長、發揮他的大智慧，一個根讓它拓出去，我們的國家是不得了。
　　
　　現在很多官員、大官很有智慧的人，是樹頭，不是樹根，這些頭，沒有根，要弄清楚、要弄清楚。不要說我這些什麼部長、院長這都很行，這也都沒有根，浮來浮去，風吹就會倒。根拓得開，在野遺賢的根，我們一定要拓得好、要好好的顧好退休這些有為的學者、覺者、這些遺賢，我們要更好好的、顧得好好的時候，那麼，那些妥當，頭大棵，頭大枝就健，健枝就健，枝健葉子就旺，旺者你就蔭了我們整個天下。所以，在野遺賢，我們國家很重要。包括我們自己，我們修行也一樣，我們很多能人、退休的能人、大和尚、大菩薩非常的重要，我們要珍惜一個緣份，我們要多去親近這些退休的大菩薩、大覺者。
　　
　　再來，求賢，求賢、發覺人才。求賢。我們要做一個事業，一定要找賢人，找在野的遺賢，把他發覺出來、把他挖出來，給他們機會、做功德的機會。我們很多在野的遺賢，在那裡吃飽閒閒的，國家栽培好幾十年的經驗，結果，退休，表面是好意，好讓他們退休、讓他們休息。事實上，送他們進棺材一樣。那麼，我向老祖鬼谷仙師、向諸佛菩薩要求，四項事情而已，我，第一、讓我能吃。能做。做到死。不要病死。能吃。能做。做到死。不要病死。這四項寶是我的人生的警覺的座右銘。所以，希望我們大家，我們如果要對自己提昇自己心靈的境界，或是要吸收大智慧、學習真理、真道的時候，我們不要自己關在裡面，不要自己小器，認為自己最行。我們要去多發掘人才，讓他們再繼續來為大眾服務，發掘人才，讓他們能夠提昇心靈的歡喜心，能夠讓這些大眾、能夠起一個喜悅的心，這即是發掘人才，也是我們一種五根生五力的其中很重要的。
　　
　　我們的眼、耳、鼻、舌、身，我們，往往我們也是一棵樹而已，我們現在像是一棵樹，一棵樹沒有樹根。根有吸收營養、吸收無形的營養，土地、山河、山川大地的靈氣我們都有辦法吸，我們只有需要這些在野遺賢、這些人才，他們的大智慧給我們，我們才有辦法真真正正來補充自己的智慧，補充自己的體力，補充自己的信心，然後，我們才再來走向更寬闊的人生、走更寬闊的我們的心，來服務社會大眾，這是我們人最重要、最重要的。
　　
　　所以，我們要多去發掘人才，每個人、每個人他的專長不一樣，我們不要以我們的專長、我們的優點來看任何一件事情，要和別人一樣。我們俗話一句說「邁邁馬（河洛話，劣馬）一步踢。」（河洛話，再差的馬也懂得一招半式踢後腿。）我們不要認為說自己最行，看不慣周圍的人，如果這樣，我們沒辦法發掘人才，人才就會藏起來，我們自己一隻手多會做？二隻手多會做？你二隻手最多撐一百斤，一百斤，別人幫你撐五十斤，五個人二百五十斤，勝過我們自己的力量。所以，我們大家要發掘人才，心打開，尊重大眾各人的專長，這樣者，我相信，我們大家，無論在國家也好，無論社會、無論公司、無論一個團體或者自己，都有很大、很大的收益，和很大、很大的幫助。
　　
　　各位十方善知識，我們每個人在世間，都要壯大自己的實力。但是，很多人沒有腳踏實地，都只求我要有一個實力，但是，很少人去考慮、去檢討自己的奉獻，根部，力有沒有拓開？有沒有去檢討自己所付出的多少？很少人這樣。因為我結緣那麼多信徒中間，來問都說：「老師啊！我怎麼樣才會發？怎麼樣才會賺錢？怎麼樣才有這個名？怎麼樣才會怎麼樣、怎麼樣、怎麼樣…。」從來不曾遇到說：「老師，我還有那裡的缺點，我要怎麼改進？」沒有，都還沒有遇到。可見我們社會有智慧的不多，都是一心一意在求而已。
　　
　　那麼，我們五根五力，我們的身上有五條可以拓張的根，五條原動力，五行的氣去擴張這個根，五條根去拓張，緊抓住身體周圍、去抓住，結果，你都沒有，只有輕輕浮浮，心一直想要怎麼樣，結果忘記自己要如何來做善事，如何來對自己充實自己，沒有，結果，我們眾生苦很多。所以，我們老祖跟我們開示，我們要壯大自己的事業，國家的國運也好、事業運也好，我們一定要發掘人才，去培養，才有辦法拓張你的根。
　　
　　再來，賢人應等待、賢人，賢人要等待時機。我們的文王找姜子牙，你看文王要去發掘這個姜子牙這個人才，為他打天下，姜子牙他也知道，他知道他的時機未到，所以要等待時機，到七十歲才有因緣。我們社會也一樣，我們大家一定要充實，我們只要有充實的時候，我們時機一定會來。我們不要說只有怨天怨地，怨大眾，怨社會，怨國家沒有眼睛，怨社會沒有眼睛。都沒有福氣。結果，錯了！我們如果只怨別人沒福氣，怨國家沒福氣，怨國家沒自由，怨國家不公平的時候，那麼，你就是沒有開悟的人，我們就是沒有開悟的人，我們若是賢人者，我們知道等待時機。我們不知道等待時機，我們就不是賢人，沒有資格說我是賢人，沒有資格說我是多行，我們絕對這一點要記得。
　　
　　很多人，像政治，誰不對、誰不對，都不對，「為什麼不會來用我？」你有問題了，別人才不會用你。簡單的道理。我們為什麼要去批評別人說「沒辦法用你？別人沒那個智慧，別人都不對，只有我們最行。」錯了、錯了。所以，我們自己要等待時機。若是我們是賢人者，我們一直充實，書一直讀，一直發明，有一天，天會派人來迎接你、來接你。當時文王去找，渭水去找姜子牙一樣。姜子牙一個大覺者，是不是這樣？所以，我們要學姜子牙的大慈大悲、姜子牙的大智慧。我們不要常常怨自己，我們要自己、時時充實自己是最重要，我們只有這個智慧、有這個能力者，不用怕別人沒邀請我們。若是我們能力不夠，一直做廣告，一直做包裝，到後來的時候，我們耽誤了社會國家、大眾的時候，罪過滿貫，誰擔得起？所以，各位啊！我們一定要一直充實，時機自然就來。我們如果沒有充實，時機來也沒有用。俗話說：「誰不會倒？」所以，這是一個很千真萬確的真理。
　　
　　再來，要讓賢人為民服務。相對我們一個國家政府也好，或是我們也好，我們要讓賢人為民服務。選舉到了，我們立法委員快選了，那麼，縣市長要選了，我們如果有看到賢人者，我們要讓他服務、要讓賢人為大眾服務，我們認為這個人可以對我們服務，我們要認真讓他服務，我們投票讓他服務，不是說你要來拜託別人。我們台灣這個選舉的風氣非常沒有智慧，「你要拿錢來，我才要投票給你。」錯了，這一種非常壞的風氣、非常壞的政治，非常壞，沒智慧，沒開悟，沒覺悟，我們要了解，我們做一個政府也好、或是百姓也好，我們都要讓賢人為大眾服務，政府也要讓賢人服務，不是說政府撥錢來讓他買票，如果這樣，錯了，這不是大智慧，不是有為有能力的政府。
　　
　　我們也是一樣，「你就要拿多少錢來對我買票，我才要投你。」這一種的，不是真真正正的民主，我們拿別人一千元、二千元，很沒有價值，我們的祖先的祖德，拿到地上搓，沒有價值，絕對沒有。錢花得完，但是你把賢人埋沒掉了，真真正正的賢人他沒有錢，一些不是賢人，錢一大堆，因為他有手段，製造很多錢財來對你買票，買了我們的心、污染了我們大眾的心。所以，我們要讓賢人為大眾服務，才是真真正正我們的民主的國家，所以，我們大家要讓賢人為我們服務的時候，社會才有這個根，國家才有這個根、才有這個力，我們才站得起來，世界站得起來，這是千真萬確的真理。
　　
　　再來，人生以服務為目的、人生以服務為目的，歡歡喜喜來為大眾服務。人生來世間，本來就是為服務而來，不是帶很多財產回去，不是帶了什麼很好的名回去，很好的名，你到西方極樂世界不一定能去，但是，我們過一個心安，我們強調讓賢人來服務，我們擁護賢人、有能力的人、有慈悲的人為我們來服務，這樣我們也是賢人，我們說他是賢人，表示你也是賢人。你如果說不知道他是賢人，用錢對你買票，結果，我們不是賢人，我們一個凡夫。錢花完，煩惱來了、社會問題來了。過去多少政治人物都這樣，是不是？
　　
　　所以，希望各位，這一回選舉的時候，我希望選賢和有能力的人，這才是真真正正我們台灣民主、台灣人的尊嚴，才是我們真真正正台灣人的人格，也才是真真正正中華民國的國格，不是用錢來買就是真真正正…，這都錯誤了。所以，我們記得，我們好好的，我們以人生以服務為目的。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落。