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易經風水面面觀
金剛般若波羅蜜經(171)
授業主題 : 3420集_金剛般若波羅蜜經(一七一)

播出日期 : 2008/4/26... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(3420)
金剛般若波羅蜜經(171)

  我們大家合掌:

  無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。

  南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。

  各位同修,各位十方善知識,各位家中堂上歷代祖先九玄七祖,各位的累劫冤親債主,中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗聖靈,中華民族五千年來九百十七位天子帝王諸聖靈,中華民族五千年來三千七百六十二次大小戰爭諸怨靈,世界各國七百八十九次大小戰爭之怨靈,十方三界萬靈眾等,阿彌陀佛!

  我們上節給各位講解「布施」;所以法的布施功德最大,法的布施是最殊勝,法的布施呢,是無為之法的布施,法的布施啊!也是我們在世間最需要,法的布施啊,我們每個人每一天,都在實踐著法的布施,每個人的布施,時時刻刻都在布施,我們的呼吸之間也在布施,我們早上起來呢,媽媽煮早餐給我們吃,也是在無相的布施,都是菩薩的示現。

  所以各位啊!我們每個人都有機會做菩薩,有的是做菩薩,做十分鐘、二十分鐘這樣而已,有的是一個鐘頭,有的較久,有辦法保持著不退道的布施,即是大菩薩,不然都是小菩薩。我們孫子生出來,我們做阿公阿嬤,看到孫子在笑的時候,我們所有的煩惱就都開了,那就孫子做他一分鐘的布施,他的笑臉,我們煩惱就不見了,你們有感覺嗎?有喔!你們孫子也是菩薩呢,那也是在給我們布施,所以布施的範圍,我們時時刻刻都在做布施。媽媽早上起來煮早餐煮粥,或者去買早餐回來給我們吃,也是布施呢,也是菩薩呢,所以無相的布施,就是菩薩。

  我們經文給我們開示,菩薩於法,應無所住,行於布施。所謂「不住色布施,不住聲香味觸法」的布施,這都是叫作菩薩。這點,這節呢,講起來,原來我們不知道,哇!怎麼這樣啊,到後來,有一天讓我突然悟到,哎唷!我媽媽就菩薩了啦!爸爸也菩薩,想了起小時候,以前生活很艱苦,鄉下都是用鐵條推,鐵條推,四輪車這樣推,爸爸三更半夜去推這個甘蔗,以前日據時代光復以後,我們都種甘蔗,用甘蔗,用車去推甘蔗,一個人像牛,這樣推、推不上去,用腳反蹬的,也硬要蹬上去,我們小時候讀書回來,看到半路一個在推車的,誰在推呢?把他看了,原來是爸爸,呵!就很高興,給爸爸幫忙推車起來,推回來,現在想起來的時候,當時爸爸就是菩薩,我們的爸爸,以前早期的很辛苦在生活的,這也是菩薩。

  像早上呢,我們一個基金會的董事林先生,因為他哥哥剛六十歲去了,就往生了,早上來讓我看日子,他在講到這個小時候的生活,剛好在天壇,跟我們長老,我們仙佛寺我們長老元樹,在講到小時候的艱苦,以前若想要吃蛋的時候,沒有雞蛋啊!就去後山去找鳥巢,找鳥巢去找鳥蛋,找幾顆,再來煎起來做蛋吃,這是不是菩薩,這是無相布施。我跟你說,你殺生,那不是菩薩,那不是菩薩喔!看他,哇!煎給大家很高興的,你要煎蛋給全家人,有菜脯蛋好吃,很高興,那個時候是菩薩,但是我們在把鳥蛋偷拿下來,去把它拿下來就煎蛋的時候,這個時候你偷拿的時候,你就是一個偷盜,偷拿人家的鳥蛋,這不是菩薩了喔!

  所以,各位,我們要做菩薩,時時刻刻都在做菩薩,就像我們現在同修,點油燈,為家人祈禱,為家裡的人來祈禱的時候,這一剎那,那麼你就是菩薩,行於無相布施,你所求的,是家裡一家大小平安,家裡大小的平安,我們才不會發生著其他,對社會、對家庭,種種的罣礙和牽累,當下都是菩薩的心。

  那麼各位,你們今天,我們在全省各個道場,在這裡共修,聽聞經法,然後呢,你們將所體會的,再去講給你們家的人,親戚朋友聽的時候,那麼當下,我們今天一天,你都是菩薩,所以行於無相布施嘛!我們在布施的呢,有很多就對啦,最近來,我一直把布施的範圍,把它放寬出去,用在生活中,我看到經文跟我們說是「布施一切,有八萬四千種的布施」。像想到小的時候,小時候呢,我們的狗都吃屎,狗都吃屎,沒得吃啊!牠也吃得高興得這樣啊,那麼呼狗,放一個屁呢,喔,狗就拚命追了,你就大便給狗吃了,那也布施呢。

  那麼,各位,那有的說啊!師父啊!你想這樣,那麼粗魯。什麼叫作粗魯?所以都是,世間都一種調和,一種原動力,就是那點,當下所需要的,都是叫作布施。所以我們布施,有很多方法的布施,在本宗門,開示各位弟子布施,日常生活中,我們該盡的義務,該做的義務,都是布施。所以佛祖給我們開示,八正道的正業,正確的工作,正確的事業,公公正正的事業,都是菩薩的布施。

  曾經我們一位老信徒,因為他做生意做得不順遂,他就把親戚朋友,影響到他的生活問題了。所以呢,他就去參與修行的團體,有一天呢,他的債主的朋友找到他,他說,啊!你欠我那些錢,不快點還我。他說,啊!我現在在修行了。人家說修行就不用還,我跟他說這樣,道場就是收容一些在社會糊裡糊塗的人,我跟他說你這樣不對了呢,老弟子啊,你這樣跟人說,這樣不對喔。他說我知道啊!當時呢,我那朋友,拳頭伸出來要揍我,說你這把佛祖的面子,丟光光了,把佛祖的妙法顛倒了。

  所以他自這樣以後,離開那個修行的團體,自己沒有資格,聽朋友在說,才來,上來仙佛寺,問我說如何能夠修持,真真正正的佛的真理。我說正業,正確的事業,做人有做人的本分,做神有做神的本分,做鬼有做鬼的本分,做父親、父親的本分,做子女、做子女的本分,這都是正業。他問我說老師,那麼我要還那些債要怎麼還?很簡單,南投意麵,你住在那個地方,去賣南投意麵就好,南投的意麵是很好吃的,你去賣南投意麵,你去那巷子裡。哎呀!老師啊!我現在喔,都吃素呢,吃素不是重要,呵!南投意麵裡面有葷的呢。什麼叫作葷?什麼叫作素?水裡面也有葷,水裡面也有,八萬四千尾的生命、動物,所以你要去做,各種的食品都好,但是你若要再做果汁也可以,要做果汁呢,你要把果汁打出來,和那些水,水裡面的細菌都把牠抓光,你才合成一個,你就不會造業了。老師,哪有可能,水裡面你就跟我說,有八萬四千尾的那個生命,我哪有可能做。我說是啊!所以你依照世間的正業,你要做什麼都好就對啦!反正你有興趣的,做麵的,新竹貢丸也好啦,都可以,你心做得正,讓人衛生讓人吃得平安,那就正業了。

  到後來呢,他就去做吃的,不知道做哪一樣。經過再三年後又來了,又來拜老祖,這三年內都沒有看到人,他跟我說師父啊!很感恩的,我這三年來,我已經把債務,能夠還的,我都還了,剩的呢,我慢慢做、慢慢還,我現在讓我悟到,真真正正的修行,從哪裡建立起?建立一個心安的狀態。

  所以,各位,我們有各人事業,各人的因緣業力,各人的牽牽纏纏,我們只要用心認真去做,那麼要如何立於不敗之地?學易經。所以我才會極力地推動,大家學易經,做人處事會安心,原因就是在這裡,大家學易經,做事工作可順心,大家學易經,家庭圓滿一條心。

  在昨天啊!我們有一位信徒弟子,他呢,帶兩個孩子來啦!因為太太離開他有一陣子,所以他提出著離婚,提出著離婚啦!在法院將要,開始要開庭,那麼遇到我們田師兄,我們的基金會常務董事-副秘書長,田師兄他才帶來,那麼做先生的,他跟我說,師父啊!他跟太太要離婚。我說是怎麼要離婚,他說太太呢,跟朋友走著不正當的路,我說你到底是怎麼不正常的,你要檢討啊!再來呢,他說我就做事業,樣樣都不順遂,做就都每次做每次賠,我把他八字命看了,你就沒有老闆命,你有員工命,員工的命,你要做老闆的命,那麼根本你就每次做,你就每次做每次失敗嘛!你沒有那個護法嘛!過去你沒有行功立德,沒有修善德,所以這輩子,你才沒有護法給你幫忙護持,那麼你就這輩子,自己做員工就好了,不要想說要做老闆。他說我做員工賺的有限,我說你做員工,過年還有獎金多少領一些,還有薪水,你做老闆呢,過年你就要去借錢來發薪水,哪一項才對,我說你這就是沒正命,正確的命,不了解到正確的命,不了解到正確的因因果果,所以你所做一切都一直拖累,弄到負債,每個人都有負債、負債,各種的債,很多人情債、感情債、事業的債、錢財的債,那你一定要重新自己檢討,你不要只去檢討著你妻子,你妻子呢,因為要養這些孩子,她去做什麼事業呢,另外一回事,你這樣呢,你常常喊著要把妻子,喊要離婚了,你應該檢討著你,在哪裡的錯誤,要去了解到,妻子為什麼今天這麼辛苦,你兩個孩子,要再養父母親,那麼這原因在哪裡,在於你個人自己。

  所以佛給我們開示,要開發我們內在的大智慧,開發內在的大智慧,我們智慧開發出來,我們了解出來以後呢,我們要做老闆、做員工,清清楚楚。所以我們若知道了,我們就有辦法用我們的身體,來做各種的事業,做正當的事業,叫作布施,無相的布施,那麼你就是菩薩了啦!

  所以眾生呢,都有辛辛苦苦的眾生問題,我們人來到世間,不是只有我們生存而已,還有別人的生存空間,和我們的生存空間,我們的生存空間,和別人的生存空間立場,是有衝突嗎?我們要了解這件真理,你要了解這個真理,要哪裡了解,我跟你說,學易經而已,研究易經了解易經,你學易經以後,你就知道你自己的路,是怎麼走。所以本宗門以易經為主,其他佛法也是非常重要。所以,佛法就包含著一切法,那麼易經也是跟佛法相合成,都合成重疊,都合成一個的大智慧,這是這樣。

  我跟昨天那位信徒,我說你快點去把,把它撤掉,剛好遇到我們一個書記官兩夫妻,來在那裡,他說啊!可以的,可以馬上去撤掉,沒有開庭以前,可以去撤了掉,我們萬項事情,要從自己先檢討,我們絕對不可以去檢討別人,你若檢討別人,你就不是菩薩了,檢討自己,就是菩薩了,叫作無相布施,檢討自己,反省自己,懺悔自己,那麼,我們就是菩薩。

  我們有的人在布施,像早期,我就較有時間,讓人問東問西嘛!身體不適啦,就給他收一收,碰到陰邪,收一收就,精神就好起來了嘛!有的信徒弟子,他就很急啊,他就去我們服務台那裡,就去布施,布施一下,來就拿著,師父,我有布施呢,我拿,拿那個收據要給我看啦,意思要插隊就對啦,我說這照順序來,阿桑啊!沒有啦!我有布施我要先呢,我說沒有啦,布施也要一起啦,你這樣你就沒有布施了啦!他說有夠衰,有夠衰,我還以為這樣可以先,我說阿桑啊,你那喔,拿去,那張單子拿去還服務台那裡,錢再還你,我們就照排隊就好了啦!在那裡念說,張開眼睛,眼睛張開也不曾看到說先生不要錢的,眼睛張開也不曾看到說,先生不要錢的,要錢有道嘛!取之有道,錢是一時,但是我們此去以後,自我心靈的安詳心安,一輩子的,這是很重要的基本觀念。所以,我們若要布施的時候,無相布施啊,不要說我布施的目的,就開始要什麼,這都錯了。

  早期我們在建設,我們一位菩薩,他的弟弟呢,每天都,回來都喝酒喝得醉醉的啦,檳榔吃得嘴吱吱喳喳啦,牙板像糞坑板啦,呵!那很難看的,我們的他的太太,就來寺裡這裡,在跟我說這個問題,我說你布施啦,你身上帶多少,一百元,五十元,拿出來布施,然後呢,這個五十元收據,你跟天公跟佛祖說,跟老祖說,說弟子沒錢好布施,我這一點意思,我這功德回向給我丈夫,讓他壞習慣改掉,求老祖慈悲幫忙,她就真的照這樣去做了,然後把這個,我們去布施的那張單子,把它燒在天公爐,那晚回去,她的丈夫那晚,因為已經有喝了,醉醉茫茫回來了,第二天呢,傍晚下班就馬上回來了,奇怪,你怎麼會回來,他說是啊!我今天就沒人找我喝酒,你怎麼沒有吃檳榔,我今天檳榔吃下去就快要吐,靜靜的都不敢講,呵!她就第二天,就又來跟老祖感謝了,一陣子呢,漸漸、漸漸壞習慣就改掉了,這就是無相布施,為他人,要讓他人身邊的人,改掉壞習慣,你來所做的這財施、法施、無畏施啊,阿彌陀佛!

網路無國界,千里在眼前,若能善巧用,何處不成賢。
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