極樂淨土(224)阿彌陀經(183)八功德水11正思4 - 易經風水面面觀

極樂淨土(224)阿彌陀經(183)八功德水11正思4

授業主題 : 0932集_極樂淨土(224)阿彌陀經(183)－八功德水11正思4

播出日期 : 2001/6/23... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(932)
極樂淨土(224)阿彌陀經(183)八功德水11正思4

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續來講解「佛說阿彌陀經」極樂淨土。
　　
　　我們極樂淨土是安詳，是穩定，不偏不倚，清淨的淨土就是我們的心。所以，有的人說：「修淨土才對？還是修禪才對？」禪和淨土都對，「修密才對？還是修顯教才對？」都對，沒那一個不對，「一貫道才對？還是我正信佛教才對？」都對，天主教、基督教、什麼什麼教，都對，不是不對，契入的方法不相同而已。要進入一個心靈安詳境界的路，八萬四千條。那麼，請問誰有這個能力說誰不對？誰有這個智慧說誰不對？佛已經開悟，祂就不敢說誰不對，那麼，我們小小一個的凡夫修行的人，你就批評東、批評西，批評他人不對，我們只是說了解他這個法時，我們要再多了解，我們正確的思維，用頭腦多想一點，我們才不會造成很多的煩惱，造成很多以後自己會覺得真正慚愧。
　　
　　各位十方善知識，我們人的意志力、我們的思想是最脆弱，我們的思想最漂浮不定，我這唸「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…」。但是我思想四處去，我在做這件工作，我頭殼在想哪裡，所以，我們的思想最飄浮、最不定，尤其我們的思維，我們容易受到外表眼睛所看到的，我們起心就動念，我們就偏掉了，我們起心動念，我們就被束縛了、誘惑掉了，誘惑、誘惑。所以，我們人的思維，是經過眼睛傳入我們的腦海內。那麼，正見、見解，若我們有正確的見解時，傳入我們腦海內，我們自然會真正正確、真正客觀、真正圓滿、圓融去看任何事情，去思考我們一件事情的正面、後面、旁邊八方、十方，這都是佛跟我們講所需要的正思維、正確的思維。
　　
　　所以，「正確的思維」，我們的卦象、易經八卦的卦象，就是「山火賁卦」：
　　
　　第一的條件，「要莊嚴、要恰當，不要過份。」
　　
　　第二、「接近有實力的人、接近有實力的人。」
　　
　　第三、「不可被外表來誘惑。」我們外面看，結果我們想、想外面就對，那錯誤了。
　　
　　第四、我們要「堅持初發的菩提心。」我們所發的菩提心。
　　
　　第五、我們要「莊嚴自心，重實質。」我們要莊嚴我們自心、我們的心，我們要重實質。
　　
　　再來，「放棄虛飾，心悠然自得。」放棄我們的虛偽、我們的表面、表面的包裝，心，我們一定可以自得自在。
　　
　　各位十方善知識，現在的社會都是重包裝，一個東西一塊錢，你包裝可能要十元，包裝十元，你跟他買，買五十元，結果實質的東西多少錢？一塊錢的價值而已。我們現在犯到這個毛病，盡量包裝，看越包裝越漂亮，裡面的東西你若沒包裝，賣不到東西。一個碗、很爛的碗，你如果把它擺在博物館裡面，那一個碗價值好幾十萬、無價之寶。若是這一個碗你把它放在街上路邊，你才一塊錢，人家也不要買。這我們人的毛病、我們人的面子。所以，我們人生活在這個痛苦、苦惱、五濁惡世的這個社會、這個世間，我發覺我們人真正很可憐，常常都表面的包裝給我們騙走了，我們人也高興讓人家騙，這個東西一塊錢，叫人家包十元，你覺得很有價值，但是才變成十一元，「那麼便宜！」人家若是用一百元，一百元，你就覺得很有面子，「我買一百塊。」事實一塊錢的價值。
　　
　　好像台灣某一間茶葉公司、茶葉公司的老闆，也是我們的信徒，他當時他出產很好的茶，人家去觀光區遊覽，去觀光、去遊覽，你跟我買時，他說三百塊。連摸也不摸、聞也不聞就走了，一陣子生意沒人買，他的茶確實真正很棒，但是人的壞習慣，表面這個臭皮囊、臭皮囊，這個面子問題，買三百塊沒有價值。他有一天，想一想，把它訂六千塊，下回訂六千塊，買光光。以後，所以他原來三百塊的變成六千塊。我們人都一個壞習慣，都讓人家外表的包裝，三百塊沒價值，你給它包裝成六千塊時，買著走，大家很歡喜，回去送人，「我這個六千塊買回來送人。」事實東西有沒有一樣？一樣！我們人頭腦都有問題，我們人的心有問題，虛偽的心，沒有重實質。
　　
　　前一陣子去日本，鬼谷仙師王禪老祖開示去日本，研究日本很多道埸、寺廟的地理風水。去日本看很多物品，他（註，指商家）就說：「你要包裝，若要包裝就加多少，不要包裝就加多少。」這點，悶一下，心、心肝內給我一下。我們人就是這個心態，都要包裝的，有幾人講：「不要包裝，我提著回去就好。」沒有幾個。這是我們社會通病，是我們人的病、我們的心病，我們的心魔作祟。
　　
　　各位十方善知識，我們人在世間短短幾十年中間，往往我們的思想都是矛盾，思想都是偏來偏去，「究竟我這種東西是要包裝較好？還是不包裝好？」「要廣告比較好？不用廣告較好？」廣告的東西跟沒有廣告的東西價格差一截，常常我們去百貨公司買到一些化裝品、買到其他用品，小姐：「這種有廣告、電視廣告，電視廣告就加多少，電視沒廣告就減多少。」事實，品質有相同、但是我們大眾的想法、的想法，「有廣告一定品質較好，沒廣告的品質較壞。」「有廣告，他公司較有錢，沒廣告，公司較沒錢。」但是，有的人做法，「我寧願不做廣告，重實質。」那麼，有幾個人知道有實質？沒有幾個。
　　
　　尤其，我們一個弟子，他的兒子生孫子，他生孫子、兒子生一個孩子，弟子歡喜抱來，「老師，他是誰？」我說：「他是你阿公。」「對啊！我是阿公。但是他最近肚子痛苦的很，都脹氣，都吃不習慣。」我說：「台灣的牛奶就好了，台灣牛奶就好了，不一定買到廣告都很大、廣告多大的，廣告並不代表你就吃的習慣，你吃的習慣就會長大，若不習慣，你廣告再大牌子也沒有用。」我們弟子說：「老師，我這三個兒子都吃台灣的產品而已，吃到很胖、肥嫩嫩，身體健康。結果兩個孫子都吃電視廣告、那一國最好、又有多好，結果吃到一隻好像猴子。我回去吃台灣（註，指吃台灣品牌的奶粉）就好。」才說：「當時我吃台灣的。」台灣的牛奶不是壞，我們本國產品都不壞，我們要對國家、要愛惜國家產品，我們不可以眼睛看到、耳朵所聽到，感覺是外國就好。不見得，不是完全這樣。農業產品，我們各種的產業產品、本土的產業產品，因為跟我們有最好的因緣，
　　
　　我們很大、很大的因緣在這，所以這些、這些物品會在台灣出產，台灣出產都是要供應我們台灣國內、島內所有人生活的需要，這是上天的慈悲。結果，我們捨本求末，這丟掉，我在外面追求。結果，回來不合，有很多、有很多。
　　
　　所以，我們沒有一個「正思」、沒有「正見」。佛跟我們說，我們沒有正見、沒有一個正確的正見、沒有一個正確思維，我們沒有了解到這個真理，不了解天地之間的真理，所以我們造成心的不安。一直去找、找外國那一牌、那一國那一牌，你找、找成這個樣子，走遍天涯。結果，所找來的、所什麼？心不安！不合，不實用的東西，有什麼用？要記住，我們在世間，承蒙著天地的恩，天地的恩怕我們住在這塊土地、這塊國土的人，缺乏了生活生存的東西，所以，它示現了各種的東西在給我們用已經夠了，這是完完全全水土最合的東西。結果，我們自己不會珍惜國家的資產，不會珍惜我們這塊土地上面、上天所給我們的資產，我們一心掛一個面子、掛一個瘋鬼殼，我就外國的最好。所得到的是什麼？價錢、花錢花去了，錢你多花一截，皮包內就少一截，「這樣是什麼才對！」錯了、錯了！
　　
　　另一位弟子他的孫子，也是孫子、孫女，我去他家，我抱她，這個孩子肚子有問題，給她打碰、碰、碰、碰！我說：「某某人、某某人，你的這個孫子牛奶吃錯牌子了，你吃的那個太甜了，這個孫子吃的太甜了。我們台灣，對甜、體質上的甜不是很重視，不是很重要的，因為我們海島型的氣侯，對我們身體體質上、細胞體質上，我們糖份不用很高，所以，我們在台灣生存、生活的人，我們糖份不用很高，我們剛剛好就好。結果，你吃這個牛奶甜份太高，所以你的孫子她不能吃，她一吃下去，裡面不能消化，碰、碰、碰、碰！」我們這位弟子，「老師，我吃什麼最好的、世界最好的名牌。」我說：「那沒有效，不是名牌就最好，台灣的就好了、吃台灣牌。」結果，吃台灣牌，肥的很，也沒有、三年了也沒有再生病，又聰明。這因為我們本土的產品、上天本土的產品，就是要維持我們本土、住在本土的人，我們國內的人的身體的健康、的安全，這是上天的慈悲。結果，我們不知道，我們一直往外求，往外去跑，錢拚命花，甘願借錢來花，來買外面的東西進來，結果，所得到是什麼？得到不安、得到一個不健康，得到心內最後起怨嘆、驚惶不滿的心，何苦來哉？
　　
　　所以，我們若有悟到者，我們站在這，我們就有緣，這周圍的產品、農產品者，對我們就有緣。譬如說，我們各位厝邊頭尾，很多佛寺、道埸都住在我們厝邊頭尾，那就是佛菩薩示現，引在這蓋廟、蓋道埸，在這要接引各位修行的，結果，你們大家、我們大家不知道最有緣的就是厝邊頭尾的道埸。結果，我們跑，四處南北跑、四處會靈山、四處跑，四處奔忙，跑到最後。結果，心有安嗎？沒有安，心沒有安。所以，奉勸各位，我們自己的修行，厝邊頭尾這些菩薩、佛菩薩，示現在我們厝邊頭尾，就是要渡我們厝邊頭尾，我們跟這間寺就是最有緣的人、最有緣的人，也是和佛無量劫來最深的緣份，為什麼我們都不知，一直重在外表、我們外表虛偽的、虛偽的表像？
　　
　　所以，希望各位十方善知識，我們好好把握我們身旁的一切，山河大地所示現給我們的恩德，我們若時時把持著周圍我們的道埸，好好的跟去修行，這是我們最大的幸福。
　　
　　時間的關係，到這一個段落。