禮運大同篇(一一五)－疾之因(十六) - 易經風水面面觀

禮運大同篇(一一五)－疾之因(十六)

授業主題 : 3413集_禮運大同篇(一一五)－疾之因(十六)

播出日期 : 2008/4/19... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(3413)
禮運大同篇(一一五)－疾之因(十六)

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續來講解《禮運大同篇》。

　　有禮者，事業會成功；有禮者，受人給我們尊敬和給我們對待；有禮者，我們心靈一定非常的平靜跟和諧。有禮者，家庭一定圓滿；有禮者，父子、母子中間一定充滿著幸福和快樂；有禮者，夫妻之間一定充滿著恩恩愛愛。所以禮運大同篇，無論是王侯、將相、販夫、走卒，都須要有禮。

　　禮是我們人與人中間的交心，禮者，人與神中間的交心，交這個心心相印。所以人與人中間的相處，往往在這個一個事業團體也好，一個家庭也好，我們踏進門，看到他這個公司的員工，對客人來都很有禮貌，這間公司一定老闆有禮貌，這間公司也一定會成功。

　　若是你踏進門，看到員工沒禮貌者，無禮者，這個呢不會成功，這個呢是公司的致命傷，這也是公司或者這個團體，或者這個家庭裡面的病。廢疾者，廢就將真理，將禮把它放掉了，把它廢掉了，然後心裡病就跑出來了，不情願，爛爛臭臭，這都違背著我們來到世間，我們的本意。

　　所以我們的節目呢，每個月開始，最後差不多八天到九天左右，我們都要來播出著《金剛經》的道理就是這樣。《金剛經》也是給我們提醒說，我們在天上世界，我們作神的時候，還沒來到世間，佛就給我們這個在作神在天界，給我們提醒了。要來世間有什麼陷阱，有什麼有什麼，一直跟我們說，給我們提醒。來呢，我們不要去被世間這些陷阱，把我們投下去，跳下去。

　　譬如說：哇，我選上很大的官了，我就要用我的權勢了，用我的權來貪，來做出很多傷害著和百姓中間的感情的。或者我們的親友、親人，藉著這個我們某某人，已經做到很大的官了，來做一些糊裡糊塗，來相傷害著我們的好朋友，作官的好朋友，這都是叫作無禮，叫作沒智慧。

　　所以《金剛經》的內涵這麼殊勝，我們也這麼久以來，我們藉著各種的因緣，尤其在台視買這個時段，要花很多錢。一個公益的事業，公益的單位，要做這些的文化在弘揚，開發我們每個人內在的心靈，我們的生命，我們的靈魂。那麼這個我也藉著這個電視的因緣，將我們每個人還沒來到世間以前，我們的靈魂，我們應該要怎麼來到世間，面對著世間的問題，佛經或者各種的經懺，尤其禮運大同篇，也是非常非常的殊勝。

　　禮運大同篇它有代表著出世和入世，入世就我們一般做人的原則，出世呢，跟我們說，我們在天上的世界的時候，說若是你們要來世間，我們若要來世間的時候，我們要如何用禮來運轉著人生的法輪，非常的殊勝。所以我們唯願，我們禮運大同篇，我們能夠風行，風行在世界，這是我們古聖先賢所留下的真言。

　　禮運大同篇比佛法更早，這就是非常的殊勝。禮運大同篇，記得，是我們事業成功的原動力。也唯願禮運大同篇，能夠在我們台灣，在世間能夠普傳。若這樣來呢，我們自自然然，我們社會會和諧，家庭和諧，我們心靈自然也和諧啦，這也是禮運大同篇。

　　所以我們過幾天，我們就要來播出著，我們的《金剛經》，和這幾天呢，繼續給各位播出著大安鄉的弘法。明天開始要來播出著在三峽的弘法，這個也都是建立社會的和諧，八萬四千種其中的一項、兩項、三項的法門。這也是禮運大同篇，我們大家共同來創造社會的和諧，共同來創造我們安定的家庭，創造我們國家，我們成為一片的台灣淨土啊。

　　各位十方善知識，人生的建設，家庭的建設，事業的建設，社會的建設，國家的建設，一盞明燈即是「禮」。我們身為百姓，我們對國家的元首，我們也要有禮來尊敬。我們若是說我們身為百姓，或者官民，對我們的領袖無禮來尊敬，有一天換我們任何一個人，反回來來作國家的領袖，那個時候，百姓對我們無禮來相尊敬的時候，你的感想如何。

　　所以我們人，我們身為領袖對全民要有禮，有禮者就是心，用心來對待我們的國民。那麼我們百姓也用心來對待我們的領袖，若這樣的時候啊，心心相印，禮禮相待，我相信我們的國家會很和諧，我們國家會很進步，國家就一片和諧，祥和的人間淨土。這就是我們每個人，在天上的時候，在佛世界，在天國，都大家移民來到凡間，來到世界上，也是充滿著一片的和諧，這就是叫作神仙的世界，也是上帝的世界，也是佛的世界，這是很奧妙呢。

　　所以若是我們全民，能夠了解到禮，來運轉我們的家庭，禮來運轉我們的心靈，禮來運轉人與人中間的感情的時候啊，我相信，我們人間就是像天上的佛淨土，天國了啦。這也是我們，唯願大家共同要了解。但是世間不是我們自己生存而已，世間還有別人，還有他，還有你，還有他，各有不一樣的利益，不一樣的利害，不一樣的關係。所以，各人各人的表達方式不相同，那我們可以修心養性的，可以自我約束。

　　但是我們跟環境自然，環境大自然即是風水的關係，我們往往很多自己無可奈何的行為，都會跑出來。事業因為工廠的風水不對了，結果影響到我們工廠事業等等的生產過程，或者人與人中間的過程不順遂了，公司經營不善，債務拖一大堆，債務累累的時候，我們說要禮，確實那個時候，人與人中間的禮都不見了。因為，因為失敗，相傷害在先。

　　所以我們宗門「唯心宗」的宗門，是中華文化道統易經和風水學，風水的真理來建立著每個人，我們大家來到世間以後，有這個身體和有這個五官、眼睛、耳朵、鼻子、舌頭的感覺，影響到我們內在自我的這個控制和克服，有時候會無可奈何，事業不順了，家庭不平安了，所以拖累了朋友，大家傷感情了，要有禮是很困難。

　　我們看過過去很多公司，開始呢，那個公司創辦人董事長，很有心要創造一個事業，讓大家有飯可吃，讓大家有工作好做。結果風水不對了，債務拖一大堆，員工大家就來抗議著老闆。老闆呢，沒辦法去解釋這些問題，所以造成公司中間的相告，員工告老闆的問題等等，造成社會的失調，這個過去非常非常的案例。

　　過去呢，我若每一次遇到這個公司，看到有這些問題的時候，我一定去周圍環境把它看看，結果十間呢，九間風水有問題。因為原來很小間的公司，大家很和諧就賺錢，原來公司的風水地理很好的啊，大家進去就心情愉快，精神頭腦清楚，事業就順遂。結果呢，換一間公司較大間，大門出去一條水，隆隆流，順水流，鼻子拖著繞，不敗那也不可能的事情，所以造成世間的亂象和無奈。

　　各位十方善知識，鬼谷子王禪老祖給我們開示：世間要和諧，腳踏的地方要和諧，世間若要平安，我們所住的的地方，一定要符合著大自然。我們每個人都是從天上的世界來世間，投胎在世間。但是世間一切的起起落落，四季，春夏秋冬四季，還有我們的方位方向，適合我們生存的地方，或者不離我們生存的地方，這都在易經的真理裡面。

　　雖然我們大家講究在天上的世界那麼好，但是事實，投到我們的身體以後，我們有一個身體的世界，當然受到周圍環境的影響，即是風水啊。等於我們開一台車，我技術很好，我開一台最好的車，跑車也好，還是哪種的車，登山車也好，走到面前懸崖，車多會開？走到這裡碰壁了，多會爬？走著走到這裡很斜很斜，多會開？或者走到這裡，遇到一支大柱子，你多會跑？這就是風水嘛。我們眼睛所看的萬項的事情，都是跟我們息息相關。

　　所以很多做事業的朋友，吃到虧就是這樣，「啊，信什麼風水，沒有做就有得吃？」沒有錯，要做要拚，但是你違背大自然的原則，不可能啦。假使說這麼簡單了，我不可能在台灣電視台，現在已經三千四百零幾集了，十年了，花幾億的金錢呢，我們也希望說社會會和諧。這是什麼？也是以禮來相待。我用禮來供養，來對待所有我們有緣的電視前的朋友，這也是禮運大同篇嘛，也是禮來運轉著我們每個人的，我們的人生啊。

　　明天開始，我們也要來播出著在三峽在那裡弘法講座，然後呢，要繼續來播出著《金剛經》，這也是以禮來相待我們所有的大家，各位一百元來幫忙護持，參加我們功德會會員，來做這個電視，來弘揚真理妙法，共同來建設著我們的和諧的台灣社會嘛，這也是都以禮相待，以禮來共同來運轉。所以禮者智慧啊，用智慧來相尊敬，相包容。

　　尤其呢，我們用智慧對待著我們的靈魂界的我們的祖先，我們還沒來到世間以前，我們是非常清淨完美的，來到世間以後，受到周圍環境，人與人中間的問題，影響到我們的心靈，我們的思想，我們恩恩怨怨，怨怨嘆嘆的人生一直下去，等到有一天我們死後了，我們嗚呼哀哉去了，我們沒有身體了，我們積在思想的意識界，靈魂的世界，在這裡在起無奈的時候，要怎麼辦呢？我們只有靠我們子孫。祖先祖靈不安，我們子孫事業就不順；祖靈不安，我們社會不安。

　　尤其中華民族五千年來，發生著三千七百六十二次的大小戰爭，第一場的戰爭在河北涿鹿，黃帝、炎帝、蚩尤帝，三祖的戰爭，第一戰開始到我們的金門八二三炮戰，三千七百六十二次恩恩怨怨的問題。所以我們來到世間以後，經過著世間的這麼多糊裡糊塗的皇帝，總統，帝王等等糊裡糊塗，把我們人的生命看作螞蟻踩，不管我們人的生命，所以造成戰爭。

　　那麼我們每個人的心靈的驚惶、怨嘆，那要怎麼辦呢？只有以宗教，宗教仰仗佛力來拔度，召請諸靈，那麼由我們法師來升壇。所以我們在三月，農曆三月二十二也到了，到三月二十九我們總共有七天，我們仰仗著我們王禪老祖祂的聖誕，我們來祈求世界能夠和平的水陸法會。我們記得，時間到了，我們若有需要的人，歡迎大家來參加這個法會，在我們禪機山仙佛寺，我們南投縣國姓鄉福龜村長壽巷６６－１號。

　　我們能夠所超度者，我們超度我們的祖先的靈，我們來超度我們的親戚朋友，超度著個人的累劫冤親債主，超度我們的嬰靈，我們拿掉的孩子的嬰靈，超度著我們的住家工廠地基主，超度我們各地十方法界有緣諸靈。譬如那個地方常常發生事情，我們來把它超度，這樣我們就會圓滿了啦。