金剛般若波羅蜜經(147) - 易經風水面面觀 - 大家學易經複習網 hunyuan.tw

金剛般若波羅蜜經(147)

授業主題 : 3212集_金剛般若波羅蜜經(147)

播出日期 : 2007/9/26... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(3212)
金剛般若波羅蜜經(147)

請各位同修我們合掌：
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。
南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位十方善知識，各位我們在座，電視機面前，各姓堂上祖先九玄七祖，各位累世的個人冤親債主，中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈，中華民族九百十七位天子帝王諸眷靈，中華民族五千年來三千七百六十二次大小戰爭枉死之怨靈，世界七百八十九次大小戰爭枉死之眷靈，十方法界三界萬靈眾等，阿彌陀佛！我們各位同修，我們在今天下午，我們繼續來講解《金剛般若波羅蜜經》。

　　我們第一節，由我們禪機山仙佛寺，易經大學元韻法師，他來帶領著我們所有的同修，我們來恭唱聖歌，也練習著在二００八年正月初一下午一點到五點，在中華民國台灣淨土，林口大體育館，舉行著將近五、六萬人，世界各國代表回來祭祖大典，這也是在履行我們的信，我們的誠信。所以，各位，剛才我們在非常虔心在唱聖歌，奉請諸靈的時候，我在旁邊聽到，讓我回憶到，○四年、○五年、○六年，我們在祭祖邀請諸靈，光降台灣淨土。

　　明天是七月十五日，也是各地普度，普度公，我們普度我們的列祖列宗，普度法界有緣無緣，有情無情的眾生，我們用法筵，好吃的來供養他，燒金銀財帛供養他，這點是我們在台灣人，身為住在台灣人的中華民族的子孫，是一個最大孝順的表現。

　　我們明天，我們在三寶寺，連續七天梁皇寶懺升壇，由我們梵唄學院院長元松，帶領著我們的主任元蒙，以及我們所有的法師，在三寶寺舉行著我們拔度，也是祭祖，這都是在履行我們的信，誠信。所以明天十五日，各位的普度也是誠信，當各位，你們在履行著誠信的時候，我們就是菩薩，就是佛，若是我們若糊塗的時候，我們沒有履行誠信，我們就凡夫，凡夫災難就很多的，凡夫就顛倒夢想，恐怖、罣礙等等的現象就都出來，那就是凡夫。若是我們一個人，生病開始害怕，也是凡夫。所以我們的覺者，本師釋迦牟尼佛，來說這部金剛經，開示我們每個人的佛性，開示我們來到世間的時候，會遇到什麼現象，用什麼方法降伏不安的心，降伏其心，以什麼方法來降伏其心。

　　所以，各位，我們有的在家和出家，無論是在家和出家，記得，人相，我們絕對不可以貢高，我們若在世間一直否認著，別人的不對的時候，我們也是貢高。我們一直否認著別人，他所努力的一切的時候，我們這也是我相、人相、眾生相、壽者相。所以佛跟我們說，我們人在修行的人也好，或者沒修行的，我們若執在四相的時候，我們就凡夫了。再進一步，我們修行的人，修行的人的這個四相，更嚴重的時候，我們比凡夫更慘，我們因為都，每一天納受著眾生的供養，無論大餐小餐，給我們供養，我們全心就是要來教化，佛的教義給眾生，如何捨掉四相，事業才會成功，結果我們修行的人，比別人更執著，執在我相的時候，那我們就比在家的人，更沒智慧。

　　所以，各位，我們記得，我們四相，我們自己要稍微注意一下，我們若是修行的人，時時持著說，喔！我什麼戒，我們就已經持戒，後來呢，我們才再破戒，破這些戒律的時候，叫作我相，這是很不好的現象。相對，各位，我們跟人講任何一件事情，講一講的時候，叫作持戒，講完了，後悔了，不算數，叫作破戒，你就有我相，我們中國的文字，非常地可愛，中國的文字非常地奧妙，裡面我們很多字眼，我們在用字眼，一字多用，一字多用，所以在打契約的時候，我們很多心懷，沒好心的時候，用契約要拐人，文字要拐人，到後來被你拐去了，被我們拐來了，我們佔人便宜，我們失了德，子子孫孫被我們害死，父母、祖先被我們侮辱到，我們變一個不孝，變成世間的罪人，現在世間就是這個現象。

　　各位，我們大家，已經來到世間來了，我們要注意以外，我們絕對不能設計，各種的文字要來拐人，要來佔人便宜，要來奪人的財產，要讓人陷入到，無底深坑的死路，若這樣的時候，我們已經入到無底深坑的死路裡面，我們這生下來，我們就白走的，我們會墜入更深的地獄界。

　　所以，各位十方善知識，各位我們同修，我們絕對不能用各種的文章要害人，當然，我們也不要有機會，讓人害我們。回想著二年前，因為台灣政治，陳水扁先生，陳總統，他因為繼續再連任，我們很多大眾對我的誤解，我從來不用去解釋，那他就想盡辦法，很多不同政治立場的，就用各種不一樣的方式，要來侮辱著我們本宗門，我也笑一笑，我就想，嗯！今天考試考驗到來，考我的耐力，考我的定力，考我的智慧，怎麼來如何圓滿世間，這一場的風暴和誤會。

　　所以，媒體就開始報說，我們台北道場大安寺，我們的最頂樓，報導說我們那裡違章，當時縣政府也給我們執照，可以蓋，建設公司可以蓋，因為我們社區三十多戶，因為看我們那個就是，開始用投書、檢舉，喔！好啊！檢舉，我想說法令查一查，也沒有錯，但是造成社會對我們宗門，這種的誤會的時候，我說我拆掉，那是我錯，我要反省，我錯了，我當時照建設公司，依大家合約契約來蓋。結果，契約上是這樣，後來又反覆變化無窮，我說沒關係，我們要拆掉，我們讓社會大眾起煩惱心的時候，我們有罪過，至於建設公司對我，我們宗門的承諾是怎麼樣，這是他的事情，所以我就把它拆掉，大家結束了，社會不要再有一些，不安的現象，再出來的時候，這樣就好了，那也叫作眾生相，眾生，大眾的眾生相，也是人相，也是壽者相。

　　所以四相就是世間的另外一面的看法，讓人起煩惱的看法，我們絕對不能有那個行為。所以，我們身為要修行的，若是說，我們有各種的文字上，各位你們要很小心，我們不要在世間的陷阱，再陷下去，到最後來，我們讓人起煩惱心，我們就罪過了啦！這也叫作眾生相，所以佛給我們開示說，各位，你已經來到世間投胎轉世，出世做人的過程，這麼久的過程之中，人生幾十年的坎坎坷坷，這都是在給我們提醒，我們要注意。

　　所以佛給我們開示，這麼多、這麼多金言妙語，各位同修我們回去，每個月的後半段，二十或者二十一，我們就會在台視播出，這些時段，再給大家各位複習，你們今天聽到，也許記不全起來，等到一個月後，不用到一個月，我們就開始播出的時候，你再慢慢領悟，你一定會增廣智慧，得到無上的菩提。

　　所以佛給我們開示，若有我相，人相，眾生相，壽者相者，皆非菩薩，即非菩薩，即和皆，即是當下，當下叫作即非菩薩，皆非菩薩，就是說，所有這種想法的人，就都不是菩薩了。有四相，執我相的人，就不是菩薩了，所以你們可以看老師我，嗯！老師你這壞習慣，啊！你不是菩薩，是這個時候不是菩薩而已喔！有時候我還會做好事，做好事那個時間就是菩薩。

　　那麼在座你們也都菩薩，有時候不是菩薩，但是菩薩的因緣最多，做媽媽的有夠偉大，剛才我們，第一屆大專暑期精進班的，黃某某弟子，他就是腦性麻痺，讀到中原大學數學一名，這樣走這樣枴，這樣枴、這樣枴，這樣枴、這樣枴，吃一頓飯，吃不好，扒一碗飯，晃得滿地，晚上在睡，三更半夜何時翻動，想要翻，但是動作還沒到，慢三秒鐘，揮過去，揮到隔壁沒人敢跟他睡。但是他的媽媽、爸爸，小時候就辛辛苦苦，把他培養起來，這就是菩薩，無我相，無人相，無什麼人相，無我兒子這種的，他的行動不方便，我們不會看不起他，想辦法也要把他照顧起來，無眾生相，無壽者相。所以天下間，所有的媽媽、爸爸，我們大家也是菩薩，即是菩薩，在教子女，希望子女的時候，這都是菩薩。

　　但是在人生的過程中間，因為我們不是只有生活在子女、妻子、丈夫，父母之間而已，我們還有親戚朋友，社會團體，有很多人，跟我們時時刻刻都會相處，所以我們這個因緣是寬的，不是單一的，當然會遇到親戚朋友，他們的問題一大堆，講話一大堆，你就氣得要死，直跳腳，或者我們製造各種是非事端，傷害他人的時候，我們就不是菩薩了，即非菩薩。那個時段，那個時候，我們的念頭、觀念、思想、行為，就不是菩薩。所以即非菩薩，即是菩薩，當下就是菩薩。

　　那麼各位現在，我們在各分道場，你們進來，帶領著你們的祖先，你們的冤親債主，來到壇城共修，這個時候你們即是菩薩，放下、放下一切，山下的煩惱也好等等，既然入堂了，你就放下其他來，你即是菩薩，你要悟到，即是佛了。

　　所以，曾經有一位出家大師，人家訪問他說：「師父啊！出家有什麼好處呢？」他說：「喔！出家很大的好處，其中一項對國家最大的好處，就是我們人口在限制了，不能超出再生，生下去人口太多，所以我們出家者，我們就沒有再生了，這就是我們的功德了，不會造成社會人口的問題，再跑出來了。」所以這就我們出家，也另外一面的功德呢，你們這樣想有理嗎？人口的限制，這樣我們就都不要結婚，來出家修行，不會再增加人口了，當下那就菩薩，因為人口太多了嘛！所以這一剎那他就菩薩了。

　　所以，各位，我們宗門，我們要了解一切法，你就不會去被法，縛住的時候，那麼這一剎那，你心放開了，自在了，即是菩薩，這樣你們聽懂嗎？所以我們時時刻刻，都在菩薩和凡夫跨著，跨在凡夫和菩薩中間，這就我們易經，易經這個太極，這邊凡夫，這邊菩薩，黑暗是凡夫，光明是菩薩，善念是菩薩，惡念是凡夫。

　　等一下，我們今天，共修完畢之前，我們會請我們台北汐止，我們的牙醫師，某某牙醫師，吳醫師某某賢士來證道，他要送各位一本好健康的書，問我好嗎？這好，這就菩薩的心，當下要讓大家好健康，你就是菩薩了。人家說：「嗯！這書不錯，很好呢，我把它收藏起來，我看就好了。」我們就凡夫了，就是凡夫了。

　　所以各位，菩薩和凡夫，介於一線之間，我們若向光明，我們像現在在打雷，等一下要下大雨，龍天護法要降臨，祂們要來護持共讚，今天講解《金剛經》，要給我們鼓勵，這也是菩薩，阿彌陀佛！