極樂淨土(393)阿彌陀經(352)八聖道之正精進1 - 易經風水面面觀

極樂淨土(393)阿彌陀經(352)八聖道之正精進1

授業主題 : 1101集_極樂淨土(393)阿彌陀經(352)－八聖道之正精進1

播出日期 : 2001/12/9... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(1101)
極樂淨土(393)阿彌陀經(352)八聖道之正精進1

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。
　　
　　我們有名言，「君子有三種惜」。君子有三惜。「此生不學可惜，此日閒過可惜，此身一敗可惜。」君子有三惜，珍惜的惜。「此生不學可惜，此日閒過可惜，此身一敗可惜。」這三句非常、非常的有道理，若是我們每個人，時時能夠記著這三句的時候，我相信，我們這一生不會有白過的，而且我們心內保持著很安祥，心內就覺得很踏實，人生也過得覺得很有意義。
　　
　　「此生不學可惜」，千真萬確，「人生六十不知修，等待何世再來遊。」我們來到世間這一生，不是說為了賺很多錢而來，我們是為了來繼續一個緣份、續緣，為了來惜緣，為了來結這個未來生的緣而來。而且又一項最寶貴，就是我們為知恩而來，感恩而來，報恩而來。這六種的原則是我們人生最大、最大的無形的資產，也是我們人生命中最大的資產。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，很遠、他來到仙佛寺，說：「老師啊！我這一生沒有賺很多錢，我不甘願，死，眼睛也不會闔起來。」我說：「你賺這麼多錢要做什麼？」「因為我的親戚，每個都賺大錢，只有我沒有賺大錢，所以，我很不甘願，我白天，晚上做，半夜也去加班，加減做，想要和別人一樣，結果，這一邊做一做，那一邊賠光了，這一邊做一做，那一邊就賠光了，做到現在五、六十了。」他很不甘願，問我還有沒有成功的機會。我說：「你的觀念錯了，錯了。人來到世間，第一、要打拚，千真萬確。第二、要把心、我們的心量心要安定。我們人打拚，很自然去打拚，該盡本份、該打拚就打拚，你不可以說人比人，人比人一定氣死人。首先，你有沒有了解你有沒有福份？首先了解你的知識到什麼程度？再來，了解你的因因果果，你過去生所種的有沒有種善因？再來，你所有的學識、所讀的、你的智慧、經營理念是不是和你的親戚朋友有沒有一樣？結果，我在看，十項欠七項，你只有這個身體很強壯，這樣一直闖、一直闖，這樣而已，但是變一個莽夫、莽夫，所以，你錢聚不住，你的理念，會計成本的理念你沒有，所以，你所做的事業，拚的都有頭無尾。」
　　
　　這位信徒先生，他愣住了，「老師，這樣我要怎麼辦？我要怎麼辦？」我說：「你要學、要學、要學，拚要拚，一邊拚中間，你要學，充實自己。若是，你如果不會要學，不會充實自己的時候，很可惜，這就是此生不學、此生不學可惜，任你多會拚，只有拚沒有用，要有智慧，要會規劃，四兩撥千斤、四兩撥千斤的道理，就是說，我們要有智慧，硬闖、硬拚絕對不能解決，而且，我們來世間，就是要來找到我們的親人、找我們的親人，有的很好的朋友，你看到，覺得大家是好朋友，這個過去生和你一定有很深、很深的親戚因緣的關係，所以，你這一生下來，你不是為了賺很多錢而已，是為了來繼續緣份，我們要珍惜人的緣份，而且我們要結人和人以後比較長的緣份，而且要知恩、要感恩、要報恩，這即是我們人生最大、最大的目的。」
　　
　　所以，我們這位信徒，他聽完以後，他說：「老師啊！這樣我知道了，我過去的觀念都錯了，錯了以後，我充滿一種報復的心、怨妒的心、嫉妒的心、不滿的心、誹謗的心種種，這些造成我心頭鬱悶、心頭不開，難怪我的計畫，想這樣、想不出來。」結果，匆匆忙忙，那邊賠了，早上送報紙，送完報紙再去上班，上班，中午再去做什麼，中午做什麼，下午就又去上班，晚上回來，再賣東賣西，結果有嗎？沒有。那麼，這位信徒先生，他說：「老師，感謝你，我一定重新調整我的人生的價值性。」
　　
　　所以，各位十方善知識，我們人來世間是為精進，精進就是我們的智慧的精進，般若大智慧的精進。我們是來世間體驗、領悟、體驗世間一切的酸甜苦辣，然後，體驗完後，從我們的內在的大智慧的激發而起。
　　
　　所以，各位十方善知識，我們若是了解到這個原理的時候，我們心會很安祥、心就安，心安自然會光明，心安光明後，光明，我們智慧、我們就會開，我們要經營百業、經營人生，我們都有辦法真真正正去達到我們所需要的，達到我們所要求的，達到我們所有自己的一切的願望，這才是真真正正的精進。所以，我們大家一般所說的精進，就是一直忙、一直忙、一直忙，無頭蒼蠅的忙，都不是真真正正的精進。
　　
　　各位十方善知識，我們的正精進、正精進，正確的精進，是一種孝道，入世法來是一個孝道，出世也是孝道。父母給我們這個身體以後，培養我們漸漸長大，長大以後，我們要做一些孝順祖先的工作，我們就認真工作來迴向，不要做一些危害社會、不要做一些危害家庭、互相傷感情、互相傷害的這些工作，我們要做人和人中間能夠互相尊重，一家能夠互相尊重，互相鼓勵，互相勉勵，這樣來，才是真真正正的精進，才是真真正正的孝道。
　　
　　人要來世間以前，我們在天上的世界的時候，我們大家歡歡喜喜，要來世間體驗世間的酸甜苦辣，體驗世間的一切，一切的貧富貴賤、生老病死，這些體驗，但是，我們一旦投胎來到世間以後，我們發覺說，我們不知道要做什麼，除了每一天為了生活打拚以外，我們欠一項，我們的修行，就是欠一項修行。我們如果會在家裡修行的人，我們即是大孝。我們怎麼修行呢？修行者，就是修正，慢慢的想「我過去的想法有沒有哪裡不對？有沒有偏掉？」修正過去自己的思想，修正過去自己很愚痴、橫行霸道的想法，和所做的行為。若是我們過去有這些壞習慣，我們冷冷靜靜，我們要去反省、要去懺悔，反省以後，我們就不要再犯到了，不要犯到以後，我們就是心會安，心會安，我們的祖先就一樣跟我們相同會心安了，這即是孝道、孝道。
　　
　　有的人說，你那個很不孝、怎麼樣不孝。真真正正的不孝範圍很廣，把身體弄壞也是不孝，我們在那裡閒著，遊手好閒、沒工作可做的，閒閒的，吃飯配話，說事端、說是，那也是不孝。可見我們世間人，我們在世間要生活，是要很嚴肅，我們對自己的嚴肅。但是，我們幾個人會想這樣呢？大家都是、有的過著一個怨天怨地、怨父親、怨嘆長輩沒有留財產來，怨嘆長輩沒有留什麼，沒有留什麼、一直什麼的，結果，都在怨嘆別人，這一種是非常、非常的不孝。
　　
　　各位十方善知識，鬼谷仙師時時跟我們開示，我們既然父母給我們這個身體以後，我們要多做一些布施、多做布施，布施有財施、有法施、有無畏施。無畏施就是用我們的身體去做利益、有益大眾的事業，這即是無畏施。法施，我們如果既然得到好好的法，我們就要勸朋友弟兄好好向善走、向善走，所以，這都是一種布施的工作。可惜，我們來到世間，很多人因為偏差的想法，那麼，對這個布施的工作，他很不會做，對布施的工作，一再都認為那是沒什麼用。可是，大家要注意，社會是共同維持起來的，社會、這個國家，是共同同心合力所起來的，若是我們沒有一個很健全的社會，沒有一個很健全富強的國家的時候，我們出去寸步難行，會讓別人恥辱我們、污辱我們等等。
　　
　　所以，各位啊！我們來到世間以後，我們是要來修行而來，每一天所遇到的、我們過去的，我們當日最好晚上重新做一個檢討，那即是修行。若是不對，我們即時、即時向人道歉，這也是一個真真正正的修行，也是一個真真正正的孝道、孝道。因為我們人在世間，短短幾十年這中間，很多魔境的魔考，而且，世間不是我們一個人生存而已，還有別人生存、還有他生存的利益，還有你的生存的利益，還有他生存的利益，我也有我生存的利益，大家都是為了自己生存的利益，要自己所來把握起來，結果，會去影響到別人生存的利益，這即是我們所說的沒智慧。
　　
　　可惜我們世間人，幾個人去想到這種事情？都是想盡辦法「我設計這樣，把他拐過來，設計這樣賺起來，設計這樣把他拿來。」這一種都不是真正有智慧的人。尤其我們一些江湖先生，「我對你做什麼，幫你祭，讓你能夠將他的錢賺過來、能夠怎麼樣…。」結果，都造惡業、造惡業，我們如果沒那個福者，沒那個德者，你勉強要得到一件東西，變用搶得而已，用搶的會犯罪，用搶的無法永遠屬於你的。
　　
　　所以，各位啊！我們每一天，當我們有煩惱的時候，王禪老祖鬼谷仙師跟我們開示，說要念佛，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛…」，我們時時念南無阿彌陀佛，你的智慧會出來。時時念南無阿彌陀佛，我們會精進。時時念南無阿彌陀佛，我們很多煩惱、我們能夠避免掉，能夠推到旁邊去、推得遠遠的。因為念一句阿彌陀佛，會讓我們增加很多福慧。念一句阿彌陀佛，能夠讓我們消了很多的災厄。那麼，我們如果一天在閒的時候，我們有空就時時多念佛，我們不要白白浪費掉。
　　
　　所以，我們此日閒過，「此日閒過可惜」、閒過可惜，「此日不學可惜」，此日閒過、閒閒過一天，非常、非常的可惜。或許，你剛念佛的時候，你念佛說「南無阿彌陀佛！」你剛剛見性，馬上明心見性，那麼，你今天一天，你就沒有白過了。
　　
　　各位十方善知識，我們的正確的精進、正確的精進，無論哪一個教門，萬理通、一理徹。一個理者，包涵了所有一切的妙法，只有我們如果把持著一個理認真去做，我相信，我們都能夠成就。譬如說，我們念佛，我們一心一意念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」當我們煩惱，念南無阿彌陀佛。當我們歡喜的時候，我們也念南無阿彌陀佛。因為「南無阿彌陀佛」，就是叫我們夢想歸入我們的本心，我們的本性叫做南無阿彌陀佛。
　　
　　所以，我們人生，君子有三惜，我們再來看一遍，「君子有三惜」「此生不學可惜，此日閒過可惜，此身一敗可惜。」此身一敗，我們人來世間，很不簡單才有這個身體可以投胎，投胎下來以後，我們藉這個身體做一些有意義的工作，做一些行功立德來安我們的心。可惜很多人對這方面哲理，沒有進一步去了解，認為說這個身體是沒有什麼，認為這個身體覺得得到很簡單。我們有的人，好幾百年、好幾千年才有機會投胎來世間、投胎一次的人身，若是我們把它用壞的時候，我們就很不孝了，真正就是罪過了、罪過。若是我們自己、自己的土話，叫做「本命」、或者「劫數到來」，我們就認真做，做到後來身體壞掉了、身體死掉、就死掉了，我們不會怨嘆。但是，我們一般人，我們從天上來到世間以後，往往我們忘記自己要幹什麼，我們忘記自己，我們來世間的時候，所追求的是什麼？我們就是要修行，我們提高我們心靈、這個覺性的提昇，念佛、「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」這是最好、最好的不二法門。
　　
　　可惜，我們人都為了說「我很打拚，身體弄壞了。」我們常常去醫院，去看很多信徒，信徒自己哎哎喳喳，怨嘆為什麼身體這麼壞了，是為什麼？都很多過去的負擔，過去對自己的生活、對自己的吃東西、對自己工作的時間等等，我們都會很多陰陽顛倒，造成身體壞了。如果這樣到時候，想要再有人身是很困難。人身難得，我們今天已經得到了，我們要好好的要修行。人身已經得到了，我們要做一些有益社會大眾，對得起良心的工作。人身已得到了。我們要做一些工作，將這個功德迴向給我們的祖先。我們所做的一切的功德，好事盡量做，好路盡量走，好話盡量說，好的念頭盡量去想，那麼，我們將這個功德迴向給祖先，也是真真正正所說的正確的精進、正精進。
　　
　　所以，各位十方善知識，我們在家都可以修行，不是說我出家才能夠修行，如果這樣想，是錯了，千錯萬錯。我們人來到世間，各人各人的本份我們把它盡好，各人各人該做的工作，我們把它做好，如果這樣的時候，我相信，我們也是會得道，我們死後，我們沒來做神的時候，我們最起碼回去我們自己的天國，回去我們自己的淨土，回去我們天上的世界我們就不用在這裡輪迴、再墜下去了。若是一個人對身體不珍惜，對人和人的緣份不珍惜，對每一天的時間我們醉生夢死，醉生夢死的時候，實在不孝、不孝，長輩給我們身體，就是要讓我們修行，既然我們今天有機會我們聽聞佛法，我們都要念佛，是我們人生命的全部的時候，我們認真念佛，工作念「南無阿彌陀佛」，我們在想事情，「南無阿彌陀佛」，我們萬項事情、在做什麼的時候，時時念「阿彌陀佛」，我們聽到一個叩的聲音，也念「阿彌陀佛」，眼睛所看到的東西，我們也念「阿彌陀佛」，或是，我們突然癢一下、這樣癢一下，你也念「阿彌陀佛」，或是頭痛閃一下，我們也「南無阿彌陀佛」，這都是在提醒我們修行。有這個人身、身體，長輩給我們的身體，我們能夠時時叫醒我們的本性阿彌陀佛，所以，這是非常、非常殊勝的妙法。
　　
　　既然我們大家從天上來到世間來我們就要有覺悟到，第一、我們再強調一遍，我們要學習。我們一定要學習各種正法，學習正法、學習聖法。再來，此日我們閒過可惜。我們要念佛，我們就要念佛，一個學習正法，一個念佛。再來，此身一敗可惜。我們就是要怎麼樣保身，顧身體顧得強壯，我們身體顧得強壯的時候，我們就有機會做一些有益大眾的工作，我們身體如果強壯，我們要賺錢才有可能。我們身體如果不強壯，財神爺不會送錢給我們，這是一個千真萬確的真理。
　　
　　各位十方善知識，佛法在世間，不離世間覺，我們身邊就都是佛法了，身邊的所有一切佛法，都是在叫醒我們的本性，在提醒我們的本性，在叫我們要好好的行功立德，叫我們要修行，叫我們修心養性，人和人中間不要結冤仇，人和人中間要結一個善緣，人和人中間要互相尊敬、互相疼惜、互相疼愛，這即是我們每個人來到世間最大、最大的宗旨，和我們的目的。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落。