禮運大同篇(八十二)－矜之真理(十二) - 易經風水面面觀

禮運大同篇(八十二)－矜之真理(十二)

授業主題 : 3367集_禮運大同篇(八十二)－矜之真理(十二)

播出日期 : 2008/3/4... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(3367)
禮運大同篇(八十二)－矜之真理(十二)

　　各位十方善知識，大家早安。

　　我們佛家在開示：「三世因果之經」，我們要了解前世如何，我們要看這世；那麼我們要了解後世，也要看這世我們的行功立德，前生我們做好做壞，我們要看這世我們的業報。很多人呢，都說：「啊，我前生就不錯，為什麼我這世會這麼壞？」這都是因因果果的問題。

　　曾經我們一位信徒先生，他來呢，非常不滿，不滿說天下不公平，不滿著政府對他不公平，滿腹的牢騷苦水吐了出來。我在那裡靜靜聽他講，我跟他說，你早上有吃飯嗎？「早上沒有吃。」你昨晚有吃嗎？「昨晚沒有吃。」你現在會餓嗎？「肚子很餓。」我就快點在桌上那裡拿一盤糖果請他先吃，餅乾先吃一吃。我說這樣飽了沒？「有，這樣稍微可以，茶再配一下，這樣可以了。」這就是因果，你前餐沒有吃，這餐餓，你前生沒做好事啊，這世你就不好過了啦！

　　這位信徒自己眼睛睜亮「師父，這叫作因果嗎？」這樣而已，不然要怎麼辦？如來在示現，都在我們的當下任何一個時間，都在給我們示現給我們知道。這就是教育，環境的教育，大自然的教育，因果的教育。為什麼人家會那麼順遂、為什麼我們那麼不順遂、為什麼他賺那麼多錢我反賠錢等等，層層疊疊，我們每個人要有這個覺，要知道反省，要知道好懺悔。

　　所以這個禮運大同篇所開示：矜、寡、孤、獨、廢疾者的原因，第一、是「命」，第二、是「行功打拚」，第三、陰陽二宅的「風水」有所關係。

　　那麼這位信徒先生「師父，天怎麼那麼不公平，就讓我的老婆先死，我來先死難道沒有較好嗎？我老婆先死去。」我說各有命，來到世間各人各有命，我說不然你把太太的八字命給我看。我說太太的八字命就不錯，不可能這麼快就受到傷害就死去。他就跟我說，不知道什麼原因。我就開始給他卜卦，用卦給他算，我說你呢，陰宅，陰宅風水所傷呀！

　　他才說：「喔，我去年開始安葬父母親的風水，安葬完，我家裡所有的女人都怪病，都開刀，不知道是什麼原因。先生跟我說風水很好，是怎麼呢，安葬完以後家裡很不平安，到後來太太呢，二個月前就往生死去了，而且是橫禍所死。」那我陰宅卦中呢，示現出來白虎動，白虎動呢，來相剋我們的本運，所剋者是這個生肖的人。他說：「我太太剛好這個生肖。」我說，你白虎動，必有他人重新建築。

　　他說：「有啦，我父母親的風水葬完，隔壁呢，前面的右邊虎邊人家剛好蓋一間百姓公廟，開始動土後，我們所有的五兄弟的太太，開刀的開刀，心臟病的心臟病，那麼車厄的車厄，都傷到女人，為什麼那麼不公平呢？」我說，這絕對不是不公平，行功立德啊！

　　我說你兄弟在做什麼？他說大哥呢，在務農。二哥呢，在做一個小小的工程。第三個哥哥呢，在開一間沒本錢的生意。第四的呢，就是去吃頭路，說「我第五的也吃頭路。」我說：「這就是德行有問題，我們第三的，沒本錢的工作就是賭場，或者八大行業的，他的因緣就這樣。」後來呢，我們這位信徒才自己懺悔。

　　我說，這就是共業一個因果，原來人家先生給你扦得很好，旁邊呢，人家又蓋一間百姓公廟起來，這是你的福報德行的問題，要行功立德。所以這個這樣來呢，女人全傷到要怪誰？這是在給我們提醒，叫我們要自我檢討，我們若不檢討，只是怪別人，這就是孤寡，孤和獨，矜寡孤獨廢疾者，我們智慧不完整。

　　各位十方善知識，我們來到世間出世的時候，我們的命福報不完全的具足，我們來世間就是要修行，來世間就是學習著行功立德，做好事、講好話、走好路、想好事。我們不要時時刻刻都想說，要對他人有所來傷害，我們也不用去怨天怨地，怨父親沒留財產。我們來到世間，最大的財產就是身軀身體了，我們要到世間來，已經有身體，這是上天所給我們的。

　　但是我們是帶著過去生的業力、業報，來到世間走短短的幾十年，這幾十年所得到的東西是什麼呢？我們不是很大的財產能夠帶回去天上的世界，而是呢，我們努力打拚，結的好緣分，我們問心無愧，我們可以帶回去上天，回去我們自己的家，是人生最大的目的。可惜呢，我們來到世間，我們很多人呢，很多眾生迷失了，迷惘了，不知道自己來世間要做什麼。

　　那前一陣子，我們的登輝先生老總統，他在電視媒體訪問的時候，他說一段話讓人要學習。老總統就是我們的老人家，他說：「我來世間，我來檢討反省，自己問自己的心，我來世間要做什麼，究竟我有對大眾奉獻服務多少，我做多少給回向、回饋給社會？我們每個人就問自己的良心就好，我們不必要從外面去怪天、怪地、怪別人。」這點的名言，這點的真言，實在給我們這些下一代，我們全民百姓非常好的座右銘，我們的真言哪！

　　所以各位啊，我們在世間中間各人的命，各人的因果，各人種的因，所結的果，現在所得的果，就是我們原來前生或者這世所種的因，因因果果、果果因因，這都是有它的源頭。所以我們為什麼會矜寡？為什麼會啊，老婆先回去，太太先回去或者先生先回去，這都有原因。

　　各人各人的命，各人各人的功德，各人各人的陰陽二宅的風水，都有息息相關。若是第二項我們的行功，第一是命，第二行功打拚做善事。好者，陰陽二宅，厝場不好，人家好朋友會給你提醒，要怎麼來修整，這是一個非常重要的人生課題。所以鬼谷子王禪老祖倒駕慈航，給我們開示：世俗世事的一切的發生，都有它的因，都有它的緣，都有它的果。

　　那前二天呢，所給各位提醒的，我們太太身體不好的原因，就是剛才所開示，風水做下去，右邊虎邊人家蓋高起來了，虎逼身，虎來相剋。我們右邊，先天八卦是屬火，我們的後腦屬金，我們的首屬金，火高，火剋金。剋金後，我們腦被剋，我們的思想、我們的智慧、我們的心境都會受到這些的影響，結果我們不平安，原因就是這樣而已。

　　可惜，我們有的不知道，認為說「父母親風水在那裡，蓋高起來沒什麼啦，不要相信那個。」不要相信，你也要受到業報。譬如呢，我們在說「啊，我就不相信那些的。」不相信是你的事情，業報照常。也譬如說：我們有的人「啊，我不相信風水。」你可以不相信風水，但是，我們在風水中間在生存，同樣的道理啊！

　　所以各位十方善知識，我們在世間，我們矜寡孤獨者必有因果。那麼有因、有果，那我們如何防患於未然啊？我們這是，就是要修行，修心養性，多做好事。所以我們密宗喇嘛，他們一路在拜佛去，拜佛就是祈禱我們佛、菩薩，原諒我過去所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，我今天一路三步一跪，九步一拜，這樣來呢，我們會慢慢來作一個懺悔。也是希望說下一步，下一個階段，明天後天能夠消災解厄，能夠種更多的好的福田，能夠種更多好的心念。

　　那我們在一面走，一面拜，我們是在為大眾來祈福，為他人來祈禱，祈求諸佛菩薩、聖神來加持著我們大家風調雨順，國泰民安，人間皆成淨土。喔，所以我們大家要了解，我們在世間短短幾十年，命已經定了，行功打拚要打拚，但是我們的念頭，念頭的修行呢，寬闊，那也是非常的重要啊！

　　各位十方善知識，因因果果、果果因因，都是我們人生所面對的問題。常常我們有的人，只是一直在執著風水，可惜呢，風水是我們人三分之一的、人生的路徑之一而已。我們很多五術界的朋友，辛辛苦苦為我們大眾要祈福，要給大眾賜福，所以研究了易經和風水服務大眾。但是呢，我們大眾，究竟我們了解到研究易經風水這些先生，他們的用心，他們的愛心有多大嗎？大部分十個九個都不知道，都想說「喔，我紅包來請他，來給我看一下，他走路工就有了。」

　　各位，我們要求福，我們要祈福，我們不是說，我一點錢來請地理先生，風水先生來給我們看一下，走路工，油錢多少，工錢多少，一天多少。千錯萬錯！若這樣呢，我們就是無福的人。我們很多五術界的朋友，他們的辛辛苦苦用時間，沒吃沒睡，三更半夜，爬山下海，走坑溝，走墓埔等等呢，這都是在給我們幫忙種福田，給我們幫忙祈福。可惜呢，我們很多人，我們只是一面的想法。所以啊，這也是就是矜啊，和寡啊，矜寡，孤陰，孤陽一面的想法，沒有去領悟到周圍你如何來種福田。

　　所以我們去拜佛也好，拜神或者超度祖先，我們給這些聖神佛菩薩感恩。我們供養的時候，我們不是在做生意，不是在交易，我們就是將我們一些，用心意來布施，用心意請法師、請大師給我們轉施我們的功德去做好事，來這些功德來回向給我們每個人的祖先，這就是我們修行與一般世俗法，不一樣的地方。可惜呢，我們大眾所想的呢，很多都想的想說一面而已，沒有顧慮著他面，也叫作矜啊，寡呀，也叫作孤啊，也叫作獨，也叫作廢。廢，殘廢，就是我們的想法有所缺角，廢。

　　疾者病，我們的想法有病啊，我們不會為祖先來祈福。所以我們春節這中間，我們全省很多寺廟都在為大眾祈福，我建議鼓勵大眾，去你屋前屋後左鄰右舍，若有佛寺，若在年頭在祈福的時候，我建議你們大家去設我們的父母親，祖先的蓮位，能夠仰仗佛力聽經聞法，頓悟無生煩惱，然後心開意解，能夠往生淨土。這也叫作我們的心，我們的愛，我們的念，都皆是光明啊，也就是智慧啊，這也是行功。

　　所以我們一個人，你若要事業會順遂，一定要會超度祖先。我們若不會超度祖先，任你說你多會打拚，實在說都半途而廢。我們有的人說：「喔，人家事業那麼成功，他就沒有在拜祖先。」你怎麼知道他沒有在拜祖先？他以所做的功德來回向給社會，他的人，他的祖先在身邊看到子孫這麼大的企業，看到子孫這麼愛心，這麼慈悲，他們自然會歡喜心，大家共同打拚。

　　所以各位啊，我們在世間，矜、寡、孤、獨、廢、疾者，都皆有原因。我們不是說只有單向，想說我是怎麼這麼歹命，別人那麼好命，我這麼認真，為什麼沒有得到好的果？我這麼打拚，為什麼這麼差？這我們每個人自己都要去檢討、去反省、去懺悔，然後去改進。懺悔就是說，我不會再發生叫作「懺悔」。

　　所以大家這方面呢，我們多接近著有修行的法師等等的時候，我相信，我們心靈，我們智慧的建設，我們會圓滿，即是佛就是圓滿。不然就是矜寡孤獨廢疾者，不完整的人生理念，不圓滿的思維，不圓滿的我們的腳步，不完整的行功立德的時候，我們當然會造成矜寡孤獨廢疾者在我們的身上，這是非常非常不幸的人生啊！
　
　　各位十方善知識，古聖先賢一言一行，已經將我們所有人生的一者一切，一切即是一，都給我們非常明確地開示。「寡」就是我們的叫作「小」，寡，另外一面的解釋就是小。我們行小小的功德的時候，我們當然會孤陰，寡陽；我們自己若沒有行很多功德，心量沒有打開，沒有去關愛著周圍他人的時候，往往我們每個人的人生，常常傾一邊去，這也是寡呢。

　　所以我們禮運大同篇的「禮」，這就是叫我們一定要圓滿，互相圓滿，就是圓；一圓者，圓滿就是道，就是我們的生命的光輝啊！