極樂淨土(七十)阿彌陀經(二十九) 僑梵波提1 - 易經風水面面觀

極樂淨土(七十)阿彌陀經(二十九) 僑梵波提1

授業主題 : 0778集_極樂淨土(七十)阿彌陀經(二十九) 憍梵波提1

播出日期 : 2001/1/15... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(778)
極樂淨土(七十)阿彌陀經(二十九) 僑梵波提1

　　各位十方善知識，大家早安，時間也過得非常的快，一眨眼，過年已經也到了，再三天就是我們送神的日子，送神完，接下去我們已經就是春節。過著新的一年、迎接二十一世紀的來臨，在這裡預祝我們大家新的二十一世紀，我們大家會比較順遂，祝福大家頭腦比較清醒，我們看萬項事情我們比較有理智，我們大家不要再糊里糊塗、被少數人、政治人物的一些隨隨便便說一說，我們就詳詳細細的信一信，隨隨便便說一說、喊一喊、話一話（河洛話，信口雌黃之意），我們就和他們在興風作浪。如果這樣，我們人沒有一個自我的主張，我們人沒有一個「密行」。「密行」、自己會尊重自己，「密行」的都沒有了，那麼，這個就非常的可惜。
　　
　　所以，我們很多宗教，我們、尤其我們佛教或是在家修行、出家修行的法師等，我們每一天的誦經、早上在誦的經裡面，開頭就有很多人聽經，開始佛在說法的時候，講經、傳道、傳法的時候，就有很多菩薩羅睺羅、或是這個目犍連、阿難啦等等，這麼多弟子都在身邊，這是什麼？這在提醒我們大眾、提醒我們大眾有一個覺性，提醒我們大眾我們有一點心，那點心是什麼？不偏不倚的心。所以，我們「清塵」到了，我們大家到底是要清什麼塵呢？有的說：「我送神。」神要送到哪裡？神在我心中，塵埃。在我們的腦海內常常也有塵埃，在我們周圍身邊周圍都是塵埃。
　　
　　回想過去我們中華民國、我們庚申年我們一年以來，我們國家變革非常的多，我們的國家走入民主政治，總統用選的，政黨輪替、已經換不同別的政黨來領導我們的國家。所以，領導以後，我們社會發生那麼多災難、這麼多波動，我們百姓，有的人心是清清楚楚，有的人埋怨、是是非非，是非、我們沒有一個正確的判斷，我們對是非沒有一個很理性的見解。所以，我們往往把老的煩惱都怪在新政府在領導，如果這個，就非常的不慈悲、不慈悲。回想過去的一年，我們的國家領導者，或是中階層、下階層、上階層，或是凡夫走卒，我們都要做一個很清清楚楚對自己的檢討，如果這樣，我們就是在家修行了。佛法在世間，不離世間覺。世間的時時刻刻所發生的事情，都是在提醒我們，像、譬如說，清塵到了，叫我們要清掉一年來，愛罵人、愛抹黑別人、愛罵別人、愛騙別人、愛罵別人、罵別人、製造是非、擾亂整個社會這些人，你都要懺悔、要檢討。那麼，相對我們身為全國的百姓，我們對這些社會一些少數人、政黨政治人物，他們的一些出頭仔（河洛話，花樣）。為了自己的利益，想盡辦法來製造一些不符合邏輯、不符合實際、不符合大眾所需要的這些，我們應該做一個很清楚的判斷「誰對者？」新的選舉快要開始了。如果對過去、對我們整個全民沒有利益、對大家沒有貢獻，所提出的政策都沒辦法以我們、照這個天理來做的時候，我們新年到了，要選舉到了，一些為非胡亂話（講）的。在選舉到的時候就點頭，如果選舉完讓他贏就搖頭，就不知道就搖頭這些壞習慣的人，你要讓他做？不要讓他做？那個是你們的自由。
　　
　　所以，各位，我們大家，新的年度開始了，我們如何來迎接呢？舊的年度，我們要做一個反省、懺悔，世間社會是我們大家共同聯合維持一個社會團體，好像就是僧團一樣意思，一個社會的結構、社會的團體，大家應該要本著大慈大悲的心，我們不要說為了自己的私益才來做慈悲，這樣就不對了。所以，新的一年開始還沒到，舊的一年，開始我們要清塵，至於清塵怎麼清法？送神怎麼送法？我們這裡、我有「妙法普傳」，「妙法普傳」這裡有送神清塵的儀軌，雖然不很清楚，我們就是這個「妙法普傳」。你如果要者，你們可以來我們「中國人間淨土功德會」，我們來請這本書，我們回去要好好的珍惜。我們書裡面所有的一切這些妙法，世間的書沒得看、普通你沒得買的。所以，我們聖賢菩薩所留下來的，這也都是一個「密行」、靜靜的傳出來，那麼，靜靜的傳。因為這是我傳出來給我們一些弟子、讀書的弟子，我易經大學的學生、學員弟子，我傳給他們，那麼，我們弟子黃秀玉師姐、黃秀玉老師，她就把它寫出來，來靜靜傳給社會大眾。世間的祥和，我們是、大家都有需要的，世間的安定，大家都希望這樣，尤其一個家庭的煩惱，不希望它發生，那麼，我們如何能夠來得到這些解脫？能夠幫助我們的？所以，我們這個「妙法普傳」，我們「妙法普傳」這裡面很多不可思議的妙法，我們都很多，歡迎各位，我們可以來恭請、恭請。
　　
　　各位十方善知識，曾經有人問我說：「老師，佛祖這麼偉大？」我說：「對啊！」祂是哪裡偉大？祂的偉大說說不完，一千年、一萬年，你還說不完佛祖的偉大，神的偉大我們也是一千年說不完。因為以這個法、法者，三千大千世界、各國的國土都有各種不一樣的生活方式。各位，我們來在世間，我們所了解的東西，都是往往一點點、好像一顆塵埃，但是，我們了解一點點而已，往往我們覺得就很貢高，當我們讀到經典的時候，譬如說，釋迦牟尼佛他那麼多弟子長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀阿難陀、羅睺羅、憍梵波提…。後面還這麼多弟子，這都是一個很實實在在大修行家、都是大修行的人，只有最簡單，周利槃陀，周利槃陀伽、他這個弟子，能夠堅持一個妙法，一心修持、修行，他就修成正果。我們普通人，別人說到那裡、今天說那裡，就跑到那裡。今天說那裡，就跑到那裡。我們顛顛倒倒，實在有夠可憐。所以。我們仙佛寺很多信眾弟子來的時候，我都說：「你們拜老祖就好了，拜佛就好了。」有的要問我什麼，問說：「老師，我的修行、要怎麼修行？」我說：「阿彌陀佛就好了，不用多少，唸阿彌陀佛就好了。」他說：「那麼簡單？」「對啊！阿彌陀佛就好了，阿彌陀佛他所有的大智慧，十方世界的人、那些天人、佛菩薩就會去讚嘆阿彌陀佛，我們為什麼就這麼貢高？「阿彌陀佛最小的，我最大的。」尤其我們現在一些修靈乩的人，南部最流行。最流行說：「我修什麼行的，阿彌陀佛最小的果位、比我還低。」頭腦打結、頭腦打結，我們台灣祖師叫我們只有唸阿彌陀佛，觀世音菩薩叫我們唸阿彌陀佛，諸佛菩薩叫我們唸阿彌陀佛。結果我們沒有智慧、沒有智慧，非常的可惜。只想說、希望說做在外面的表面讓人看這樣而已，結果都沒有從裡面靜靜的修持，靜靜的去改善自己的缺點，都希望看成別人說我最大，希望大家都讚歎我最大。如果這樣，精神都有問題，沒有智慧。
　　
　　所以，我也希望我們和有緣的這些十方善信大德，我們一心修持、唸南無阿彌陀佛，因為阿彌陀佛是我們的本性、我們的淨土的地方，我們的教主阿彌陀佛。那麼，我們的心，我們也是阿彌陀佛的化身，我們不是有罪過的人，我們不是罪惡重重疊疊的人，我們如果重重疊疊、我們就不可能來做人。我們都還有很多的功德、都還有很多的好事，我們都很多靜靜在修行的人、都有在做。但是，我們不了解什麼叫做「密行」、不了解什麼叫做「羅睺羅」，「羅睺羅」代表大眾靜靜的修行。所以，「羅睺羅」他就代表、他不只是代表人，代表動物、代表山河大地，他也在代表所有的這些食物、花、草等，這都是「羅睺羅」、我們經典所說的「羅睺羅」。所以，「羅睺羅」他的示現，是我們滿三千大千世界，你可以冷冷靜靜看，你厝前前面一朵花、或是一棵菜，你看它在長大，你在看它較長大沒有？它自然也在長大、靜靜的在長大。
　　
　　我們社會基層，我們也很多這一種的官員，我們信徒弟子、我很多弟子，都是很優秀的官員，無論大官、小官，他們都靜靜的做。他說：「老師，這也在修行。他說：「我有一次聽你在說經，別人的煩惱就是我們的修行的一片鏡子。」以後，他自己所有的百姓送去的案件，他一定很認真看，拿回去家裡他也在看，他看成這就是我在修行，我家裡在看電視、吵吵鬧鬧的那些，說有的、沒的，浪費人生浪費時間。所以他公事他回去看，一直看、一直看，看別人是怎麼寫？看別人發生的事情，看別人的頭腦、怎麼計畫？結果，他有一天來的時候，他跟我說：「老師，謝謝！」叩一下、跪下去。我說：「是什麼？你在跪什麼？你不要向我跪，你向我跪，我要再向你跪下去。」說：「老師。不是，上次你向我說完，我回去、我深深體會到靜靜的看百姓的案件的時候，我體會到說裡面的問題，我們學不到的有夠多。」所以，他很歡喜，很歡喜。他問說：「老師，我這輩子修行要怎麼修？」我說：「公事看好，百姓陳情的事情、你看好，要代表政府執行的，你就要辦好，你這個就是你最好的修行，你就是替天行道，替大眾行這個道，替政府還這個道，你就是菩薩行了、菩薩在工作了。」所以這位信徒弟子回去，他就向他周圍的同修等等，他也是用很客觀的方式來向同事說。
　　
　　所以，各位，我們在世間，我們只要、如果了解者，我們都在修行。我們靜靜的做、做好事，靜靜的做，我相信這樣，我們有一天，我們能夠將我們所有不必要的煩惱，我們能夠一直減少。人生就是一齣戲，但是這齣戲你如何將他演好，這是我們的責任和我們的義務，根本沒什麼功德可說。所有一切顯化、所有一切萬項事情，現在我們面前，都是我們的老師，每一件現在前面的事情。都是我們的一片鏡子，我們如果了解到這個法的時候，我們會將這片鏡子拿來看，我們以後假使如果遇到，我們有辦法去面對這個問題、解決掉這些煩惱，這即是我們修行的課題。各位十方善知識，各位要好好的珍惜眼前任何一件事情裡面的禪境。
　　
　　各位十方善知識，我們來在世間，無論是幾十年、活幾十年、一百年、五十年、三十年、或是一歲半歲也好，我們來世間，都是在享受供養我們，享受人的供養、享受天的供養。是什麼原理呢？我們每一天所喝的水、天給我們的，所吸的空氣、風，是天所給我們的，我們有這個生命，看得到前面、周圍看得到，這個陽光也是給我們的，都在供養我們。可見各位，我們人來世間是多尊貴的人，我們要了解這個法則的時候，我們就會保持、愛惜我們每個人自己的身體，愛惜我們的心。我們在世間也接受很多人供養我們、十方的供養我們，大家都一樣，是怎麼供養呢？我們一天所吃的東西，都是農夫他在做，從種菜子、割草、施肥、澆水，那麼，採起來，經過人的加工，所煮、所加油添醋，端到我們面前給我們吃下去，也是大眾在供養我們。
　　
　　曾經有一位菩薩，他就是也是做事業，做得有點成功，賺到錢。有一天，聽我在說我們人在受別人在供養，很不喜歡、很不歡喜，就起來。「老師，這一點，我反駁你，人要做、要打拚，才有得吃，人如果沒有做、沒有打拚，絕對沒得吃，你怎麼說我們在受別人供養？」我說：「對啊！你今天有多少錢，也是別人給你的，員工打拚幫你賺的，也有的、我們做員工，老闆的福份蔭給我們，我們才有工資、有錢可以賺，這也是都是互相的供養。那麼，你早上吃的飯、吃的菜，你也是要經過天地靈氣、風、雨水、風、水和光，還有農夫他們的打拚、栽種，一天一天在看，菜靜靜的在長大、密行，它也在修行、密行。結果，才給我們吃，那你不是受的供養？不然什麼？像日本時代、降伏的時候，一隻鵝換一棟房子，連吃都沒得吃，你有房子有用嗎？有錢買不到的時候，你有什麼用？錢有沒有用？沒有用。所以，我們人都是在受別人在供養，人和天的供養，我們要惜福。」這位菩薩，他聽了後，「老師，你這樣說，這樣有理啊！」我說：「我不是叫你來讚歎我，我要你了解到這些的時候，你事業、你錢賺了，你就顧得住。你如果不知道，了解人天在供養我們的時候，很快事業會踏入失敗的境界。」這位信徒我說完、這位菩薩聽完，他自己冷冷靜靜想一想，有一天才又來，「老師，你說的，我回去想一個禮拜，這一個禮拜中間，我想說為什麼你說的話，我頭到尾都再慢慢去想、慢慢想，才被我想到。我說真的，我們受到天地在供養我們，我們人是會工作、我們人會工作，所以我們很偉大，我們會做利益大眾的工作，所以我們受到人天供養我們，我們如果不是人，它就不用供養，我們我們如果石頭，它也不用供養我們，我們因為是人。」所以，這位信徒這位菩薩很歡喜，那當時臉就反光起來，過去心內的憂鬱，只有拚、拚、拚，不會去知恩，不會感恩、不會報恩的時候，只有拚。結果心頭結一大堆，自私自利，認為自己行的想法都不對了。所以，這位信徒這位菩薩聽我說以後，到現在已經六年了，這六年中間他事業做得非常的成功，他帶這些部下、員工等，他都跟他們提醒說「你們也是受到人天的供養我們，我們是有福報的人，我們有福報的人、我們就要做有福報的事情、的工作，大家，我的工事讓你們做，你們就照這樣如期幫我做好，你們大家幫我做圓滿，不要有耽擱，耽擱，我們、人天供養我們，就又對不起人和天了。」
　　
　　所以，我們佛陀的弟子裡面，有一個「憍梵波提」，「憍梵波提」受天供養，為第一的人。「憍梵波提」就是在受天、受天供養我們的人。所以，我們人在世間，我們要了解，我們也是佛的弟子其中的一個，才我們每一個拜佛的都喊「弟子、弟子」。「弟子」，「弟子」是為什麼呢？佛、祂已經俱足這些滿三千大千世界、祂的福份和祂的大智慧，我們人只有俱足一部分而已，一部分都做不好了，我們要和別人比什麼呢？所以，佛祂的偉大、佛的慈悲，我們要學習。
　　
　　各位十方善知識，佛法在世間，不離世間覺。尤其我們現在說這個「阿彌陀經」，可能我所說的，我們一些出家的高僧大德，你會認為我說錯了，但是這是從我行道、學道、學修行幾十年中間，我所悟到的。若是說錯，請高僧大德、請你們原諒、指導我，我只是把這個佛法在世間應用在世間。我把它說出來，讓各位了解到佛菩薩祂的慈悲，尤其佛的慈悲，所說的法，若是這裡不了解的時候，我再下去說「阿彌陀經」，我們要和生活結在一起，不可能。這個我自己親身所體驗到、所領悟到的，希望各位能夠多多來指教。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。