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易經大法輪真經(二)

授業主題 : 0468集_易經大法輪真經(二)

播出日期 : 2000/3/10... 星期 5

授業內容 :

易經風水面面觀(468)
易經大法輪真經(二)

　　各位十方善知識，大家早安！我們早上繼續再來講解，易經心法。
　　
　　易經心法裡面所開示的，有天地然後萬物生焉，天者是何物，地者何物呢？天者是我們的心量，我們的智慧，天者為空我們來看，天者心量為智慧，為空的空界，地者肚量行道為色界，所以我們人我們人，就包容了這一個，跨在地和天之間，所以我們人要有這個心量，要有智慧，我們要有肚量，要實在去行道，我們在色和空之中，色空之中，我們才叫做中道，所以人的本分，就是中道，我們做人要怎麼做人呢？中道。
　　
　　所以我們人很多很有趣，我到底不知道要做什麼，來世間莫名其妙，不知道做什麼，已經跟我們啟示出來了，我們人站天地中間，就是中道，我們就要做中道的工作，但是人偏偏糊塗，貪嗔痴愛生氣沒智慧，常常想要想貪，結果失去中道，就不是人了，易經就是跟我們，開示這個妙法，讓我們如何能夠做到，頂天立地，頂天立地，天地的正氣，你要達到頂天立地，天地正氣是什麼，我們的心的量要寬，我們的心量要寬，我們心量要能夠，包容大眾，我們心量要能夠包容眾生，才有資格代表眾生。
　　
　　那麼一個國家的領導人，我們也要有心量，才有辦法代表整個，我們每一個國家的百姓，他的眾生，若是一個國家，或是一個地方的領導者，我們沒那個心量的時候，我們就沒辦法去代表，眾生的心，眾生大眾就不會開悟。
　　
　　所以我們大家做一個家庭，的主人，公司的主人，心量要能寬，才有辦法代表我這個公司，的員工，我這個事業機構團體，的員工，他們的心就是這樣，就是這麼寬，偏偏我們很多人，嘴說一篇，但是心量沒辦法寬，心量沒辦法寬，就沒辦法代表我們大眾。
　　
　　所以當時我們釋迦牟尼佛，他的覺者他的梵名，叫做佛陀佛陀佛陀，佛陀代表大眾，都有智慧的心，代表每個人都會開悟，叫做佛陀。
　　
　　那麼我們若是說國家，領導者，領導者他也是代表眾生，大眾心都會開悟，代表大眾心都有雅量，能夠包容了十方，結果我們沒辦法這樣做，我們如果沒有，這樣做的時候，結果我們偏執著，我這個腸子這個不可以，我這個要拿掉，我這個腸子怎麼樣，我怎樣怎樣，結果所傷害也是自己，整個全民的心，沒辦法代表出來，整個全民的心的雅量，沒辦法開發出來心量沒辦法開發出來。
　　
　　所以易者不管是修行，國家百姓家庭，或者自己對自己，都是一樣，都離不開易啊。
　　
　　所以有天有地，地者行也，地者肚量，我們肚量要寬，肚量要寬，就是大眾的肚量本來就寬，若是我們要做一個，要做領導者也好，或是做公司的董事長也好，我們都沒辦法肚量放不開，沒辦法讓船都進去，沒辦法讓砂子進去，我們就沒有資格，代表了大眾的本來的面目，就沒辦法代表大眾，他原來的慈悲願，和慈悲心慈悲念，就沒辦法啦。
　　
　　那麼我們就只有將這樣，將你的公司員工所有的，帶入沒有肚量的雞腸鳥肚，的心量裡面去了，這樣就沒有資格當董事長，當老闆了，這就是易的真理，跟我們開示。
　　
　　所以有天有地者，心量和肚量中間，萬物萬生萬物都裝在裡面，看有沒有大，易的真理就是，這就是我們的生命，這就是我們的原來的本性，我們原來的本性，易者裡面就是，無論是王侯將相販夫走卒，都是在易裡面，都是陰陽二氣裡面，若是我們大眾，沒這個心量的時候，我們哪有資格去，容納我們身邊的人，哪有資格去容納我們的，歷代祖先多生的父母，九玄七祖呢？是不可能的事情。
　　
　　所以我們把所有的眾生，要看在我們的心，無論他是怎麼樣，都在我們的心內，若是有兩個三個，四個十個在互相對立，在競爭，競爭者也是我們心內的，其中的一部分，我們的五臟六腑的，其中一部分，那麼你怎麼可以說，你不是我的五臟六腑，若是有一天我們若是競爭，你最贏的人，事業競爭最贏，你這些也是我們裡面的，其中的一部分，你難道這個腸子，我要割掉了，肝要割掉腎臟割掉，不對了。
　　
　　沒那個量，沒那個量你要如何去，代表大眾的心量，如何代表大眾他的心，如何代表眾生，他的本來的面目，如果沒辦法代表者，你要治你的團體，你哪有可能，把團體帶得很好呢？這個團體如何哪會平安呢？不可能的事情，所以有天有地，然後萬物生焉，既然萬物有生了，你就要有天地的雅量。
　　
　　所以易經法門裡面，有天地然後萬物生焉，盈天地之間者為萬物，為萬物，那麼相對回來，我們已經站在天地萬物，之中的一物，我們已經是現在的既成的，我們天地之間的萬物，我們就是其中的一物了，我們是人了，人六十億分之一，人，那麼你如何我們如何，能夠達到說我能夠，超出為天為地，我能夠天地都在我心之中，這點是很重要的一個，人生的課題。
　　
　　那麼首先要有天有地，我們有天的心量，我們要有地的肚量，所有一切都在，我們的肚子裡面，所有一切都在我們的心，心就是光明心就是太陽，我們心中的太陽照萬物，給它光線，給它光線，這是我自己這十多年來，所修持所修行的一個感想，因為我們在寺裡，很多有的各種奇奇怪怪，的病，或是有形的無形的，或是靈魂世界，孤魂野靈遊魂等等，他們這個無辜的幽靈，在四處走，卡在人的身上，結果百病都跑出來，藥吃沒有用，什麼沒用，必須要把他們收，用收驚也好，或是用開示也好。
　　
　　那麼這個觀念的時候，你覺得你後面跟的是鬼，不可以這麼講，這個人他後面所跟的，你不可以說他是鬼，他和他有生生世世，的緣份，和他有生生世世，有冤也好有恩也好，有劫數有債也好，互相關愛也好，那麼這些你不可以跟他說，你是這個就是人，這個就是鬼，我們絕對不可以這樣，身為一個宗教家，你絕對不可以有這個鬼字，這個嘴巴的口業跑出來，我們一個宗教家，我們就是已經就是，天地都在我們的心中了，天地中間裡面是萬生萬物，都是我們的，是別人的嗎？不是，是不是。
　　
　　所以有時候我們宗教家，修行家也好，我們如果身邊，你身邊鬼在作怪，這句話絕對不可以說，因為你的心已經這麼大，在天的世界這麼寬，你哪有看他一個小小，一個孤魂幽靈呢？他要討求道，你怎麼可以我拿香要打他，錯了，鹽你要甩他，用符要拚他，這不對了，這他也是我們裡面的眾生，一個。
　　
　　所以天地之間，充滿著天地之間，天和地，所以他才有孤魂幽靈，要來求道，那也是我們的眾生之一，我們有緣的之一，可能他以後來，剛好過去生我們的父母，過去生我們的兒子，我們的妻子，好朋友，是不是這樣。
　　
　　所以我們不要隨時說，這個人身邊有鬼，這句話不要說，我不敢說，因為我沒有資格說別人鬼，因為我還沒有修成正果，可能我也是鬼，是不是這樣。
　　
　　所以我們要學習，我們不要常常說他是鬼，收這個就是魔，我告訴各位，你說他是鬼者你就是鬼，你說他魔者你就是魔，是不是這樣。
　　
　　所以我們一旦你說他鬼者，我們心量我們已經跟他一樣，執在一邊，你說他魔者，我們也已經執在他一邊，跨兩邊我是佛你是魔啦，我就是成道的，你就是沒有成道的，唉喲我就是怎麼樣，你怎麼樣，告訴你錯了，你這個就是真真正正，完全是這一面，黑暗這一面，跨一邊執一邊，這就錯了。
　　
　　所以我們人在世間，到底要以什麼心，來面對呢？易經法輪真經開宗明義，就已經跟我們說，有天地然後萬物生焉，盈天地之間者，萬物萬物，盈天地，充滿著天地之間者，只有萬物，萬物蚊蟲人飛禽走獸，草木水石空氣等等。
　　
　　那麼我們人本來就站在天，頭就是天腳就是天，我們就頂天立地的，我們易經跟我們開示，頭上就是乾卦，腳是坤卦，頭上是一橫兩橫三橫，這為乾，這乾嘛，乾嘛乾卦，腳兩隻腳六截，我們腳就是腳關節兩個這樣，一二三一二三，腳掌小腿大腿，六截為坤嘛，坤六斷，乾三連，連著嘛，乾三連嘛，這是人，我們人站在天地之間者，都是萬物在裡面嘛，萬物在我心中，萬物在我心中。
　　
　　那麼請問哪一位是好人？哪一位是壞人呢？哪一位是鬼？哪一位是魔呢？哪一位才是說是成道的，是佛？哪一位是神？完全在你的心中，你為什麼要把它分得，清清楚楚，他怎麼樣怎麼樣，這是錯了，千錯萬錯。
　　
　　所以希望各位，我們要創業要領導大眾，我們一定要悟到，這一段的真理，我們才有那個資格，代表大眾來領導大眾，會找出自己真真正正的，本來的面目，這是最重要人生的大課題，希望我們大家學易經，做人處事會安心，大家學易經，社會會祥和天下會太平。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。