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易經風水面面觀
金剛般若波羅蜜經(168)
授業主題 : 3278集_金剛般若波羅蜜經(168)

播出日期 : 2007/12/1... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(3278)
金剛般若波羅蜜經(168)

  請合掌:

  無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。

  南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。

  各位同修,各位十方善知識,各位堂上歷代祖先九玄七祖,中華民族一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈,中華民族九百十七位天子帝王諸聖靈,中華民族五千年來三千七百六十二次大小戰爭諸怨靈,中華民族,世界各國七百八十九次大小戰爭諸怨靈,十方法界三界萬靈眾等,阿彌陀佛!我們繼續來講解《金剛般若波羅蜜經》。

  「不住色」,我們不執著在,所以色,有嘴講出來也是色,耳朵所聽到的也是色,我們的鼻子所聞到的,也是色,舌頭所感覺的也是色,還有呢,我們身體所感覺的,也是色,所以王禪老祖師尊,給我們開示,我們不住色布施的法則,我們即是有八萬四千種的法則,佛開示,也是有八萬四千種的法則。尤其在易經所開示的色,色界,有多少色界呢?二十四億四千六百局,的色界的執著。所以我們每個念頭,念念之間的執著,念念之間給我們的啟示,給我們的頓悟,這都是色界。所以色在世間上,大無其外,細無其內,這都是色的法則。

  曾經我們有一位信徒先生,他也來到仙佛寺,他開始在學佛,開始在讀佛經,遇到,他說:「老師、老師啊!我讀到經中呢,說色,怎麼會佛經都在講色啊!」我說:「老人家,你的色是哪一種的色?是以前都年輕在喝酒的色嗎?」他說:「是啊!我也是這樣想嘛!怎麼有佛經就那個了,怎麼會講色。」我說:「你錯了,色,眼睛看得到的叫作色;鼻子感覺得到的叫作色;耳朵聽得到的叫作色;嘴感覺得到的是色。」好像這個糖果,我們在這裡一面共修的時候,一面在供養,我們也有,咦!有棒棒糖呢,這要供養著一些小朋友,靈魂界小朋友的,就是用這個,叫作色,這個方式,這個形體,都叫作色,裡面有什麼,甜的、甜色、舌頭、舌,舌會感覺喔!很甜的,來吃,來供養,漂別嗎?眼睛所看的,鼻子所感覺的,有的裡面呢,有咖啡味的,這沒有咖啡味的啦,有的咖啡的,這鼻子所感覺的,這舌頭感覺有甜嗎?還是沒甜嗎?

  剛才我們師姐很慈悲,我在那裡給人解決問題,她趕緊帶一罐這個,不甜的咖啡要給我吃,那就色界。結果我也沒有,沒有時間可以吃到,還放在那裡,那我的口福就不夠了,放在那裡就放在那裡,等一下若有機會等一下才吃,不住色的布施,我們把我們的愛心,把我們的感恩的心,受納的心,我們接受人家的受納,那個我們也是色。

  還有,剛才我們有師姐,她來送二包東西要給我,我很怕再送甜的要給我吃,因為你若送甜的給我,我永遠吃不到,因為我糖分有較高,糖分較高,所以我不敢吃甜的,幸好你送那保溫杯保溫瓶,那很好的,那那麼漂亮,就是色。色,眼睛所看,這麼漂亮,就是色,然後,吃得到的,這也是為色,舌頭感覺得到的就色,身體,你拿得到的東西,拿東西拿得到的,也是色,那叫作感觸,感觸到,拿得到的,都是叫作色。

  所以,眼睛、耳朵、鼻子、舌、舌頭,和我們的身體的感覺,這都叫作色界,叫作現象的世界,現象的世界,還有空的世界,思想的世界。思想的世界呢,就是我們每個人就常常睡著,笑咪咪在睡的時候,那就空的世界,愁眉苦臉,喔!跟他拚,跑給人追,那也空的世界,但是那種的空的世界,也是我們腦海裡,思想的色的世界,但是這意念的世界,以後我們再講,我們現在來講,講解著眼睛所看到的,耳朵所聽到的,鼻子所感覺的,舌頭所感覺的,身體所感覺的,都是色的色界,這都是無常。

  所以佛祖才給我們開示,「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」一切有為法,你看得到的都是有為法,我們電風在轉,也是有為所做的,人設計的,組成起來的-有為法。那麼所看的電燈在亮,也是有為的,這結束了,關掉了,夢幻泡影嘛!等一下你們若回去,這裡關掉了,今天看這麼多東西,夢幻泡影嘛!你把它放在心裡,我們自己一個感恩,這樣就好了,感恩,所以世間任何一件事情,都是有為法。

  我們中午,各位,隨隨便便在三寶寺,這裡吃這樣而已,換個不會餓的,不管香、還是好吃不好吃,那麼總是,已經吃下你的肚子裡了,那我們就感恩著今天的香積組,今天的香積組,那個感恩你們,你們,謝謝,你們能夠來這裡幫忙,煮給大家吃,這我們也是一個感恩,也不住色布施啊!

  我們為什麼呢?好、壞,我們吃下去會飽就好了,你會感恩,感恩你的心,就是不住色布施了啦!也是不住相布施。為什麼不住相布施呢?我們今天中午在這裡,有的在下面這裡隨便吃一下,原因在哪裡?因為我們這裡太小了,三寶寺才一甲地而已,不寬。所以,我們能夠煮給各位吃的,各位香積組的,你們的功德無量,我們這些導師的帶領來幫忙。但是中午,我們的師姐,她說:「師父啊!香積組都男人來,女人都沒有,男人連撿菜都不會撿,一撿那麼長,那麼長。」欸!要謝謝,要先謝謝,師兄啊!後來再一個竿子把他打翻,但是就不會撿菜,都這麼長,那不住相布施,你又再住相布施去了啦!這奧妙喔!

  所以,我們一個念頭,實在說做人很難去做的,講話是很難講的,難怪佛祖不講話,佛祖,佛祖有口不說話啊!佛祖有口不說話嘛!那個菩薩有口多嘴婆,菩薩有口,但是多嘴婆,怕我們走錯路了,怕我們會顛顛倒倒去,叫作多嘴婆。我們所有的,在座都是多嘴婆,凡夫眾生,無口了,話又多,凡夫,應該沒口好講話的立場,但是講得一大串,那都是凡夫,眾生凡夫,有口,照說他是無口多嘴婆,因為他不了解到真理,這句話講出去,對人有幫助嗎?這句話講出去,會傷害到他人嗎?都不會,抓著一直轉,碎碎念一直轉上去,這就是凡夫就眾生了。

  所以,我們看這個,《金剛經》跟我們說這麼多,這麼多的很深的意義的妙法,到後來乾脆佛祖不講話了,我要涅槃了,我該講都講完了,你們寫的,該記的都記了啦!但是呢,留下這麼多這麼好的,真理妙法的時候,若是我沒有用這個方式,來解釋給各位了解的時候,各位,你們要了解到這個妙法真理,《金剛經》永遠都在《金剛經》啦!《金剛經》在天上那麼遠,世間哪有辦法用《金剛經》呢,根本就不可能,那麼在天上世界,佛祂也不用講了,佛祖祂也不用講了。所以,只有我們凡夫世間人,才有需要來修持這部《金剛經》。

  關於不住相的布施,不住色的布施。那麼,住色呢,除了就我們眼睛所看的感覺,以外呢,我們就身體的感覺,身體感覺。

  我們很多信眾弟子很慈悲,他想說冬天了,台灣那麼冷,我就來移民去這個,那墨爾本或者紐西蘭,我們這裡冬天,那裡夏天,那裡夏天,我們這裡冬天嘛!那裡冬天,我們這裡夏天,一年來來去去,若冬天就跑去紐西蘭住,若那個那裡冬天,就搬回來台灣住,很有趣,你來來去去全事情耶!我們在台灣住,我們的護法神將,祖先都在這裡,一旦你離開,你一定要跟他稟報說,歷代祖先啊!我要來住紐西蘭,紐西蘭那裡氣溫較好,現在換夏天了,祖先你們比較怕冷,我們就一起來那裡住,較不會怕冷。但是你要打幾張票,祖先你要打幾張票一起去,再來我們磁場,我們人在世間,一定要經過鹹酸苦淡,才會長壽啊!夏天來,我們就夏天來接受,冬天來,我們就冬天來接受,若這樣呢,不住色布施。色,就是我們的身體也是色,皮膚也是色,我們的身體皮膚的感覺,都是色。我們若因為外面的冷,讓我們刺激我們的神經,刺激我們身體的毛細孔,我們自然身體,抵抗力就會出來了,我們自然會較長壽。

  曾經,我們有一個信徒,說台灣環境有夠差的啦!台灣是有夠不好的啦!台灣是怎麼樣啦!結果他搬到澳洲去了,搬到澳洲呢,台灣你有認識,就做不到生意了,去到澳洲要做有生意,很有得拚的了。結果澳洲坐吃山空,就又靜靜溜回來了,回來的時候,我說為什麼又回來了,他說:「師啊!師父啊!我去澳洲,那裡的氣候較不合,所以我回來台灣較合啦!」老你不就再罵說「台灣不是人住的,你為什麼又跑到那裡,又奔回來?」他說:「不好意思啦!我去那裡錢都花完了,那裡都找不到生意好做。」我說:「你有夠傻呢,台灣出生,國小、初中、高中、大學、出社會,好朋友這麼大群,你都做不到生意了,去那裡陌生不認識,你要做有生意,不可能的事情嘛!」你去那裡享受可以,台灣認真賺錢去那裡享受。

  結果,台灣,大家對台灣很嫌,到今天,天下那個地理雜誌嗎?才調查報告出來,世界遊覽觀光最好的地方是台灣,第一,台灣的治安好,台灣的人民非常有智慧,又有人格,又有愛心,又熱心,那麼台灣的東西吃,又好吃,又便宜。

  像我們基隆道場,你若要來基隆道場,我沒能請你們,但是下面好幾百間的,廟口,基隆廟口那麼多攤,在我們,基隆道場下面那裡而已,你們就那麼,所以台灣基隆道場,那裡我們師兄師姐很好意,去熬一些豬腳什麼什麼,來要給師父吃,我現在油就太高了,血油太高,我不敢吃了,但是,聞起來,呵!很香的,聞很香的,色、聲、香、味、觸,這色界,鼻子所聞到的,也是色界呢,色不是只有看得到的,聞得到的也色界。

  我們在台南道場,我們那些師兄,喔!台南道場,那些台南的小吃有夠吃啦!那有夠多,買來,我每次若去,就準備每天不一樣的,我們這裡的小吃,台南的小吃,吃呢,也很好吃的啊!那也享口福啊!若說讚,確實以後要再來,也無相布施呢,你吃下去再來無相布施,但是有的吃下去呢,一面吃一面嫌,你嫌你就不要吃嘛!對不對?吃要死喔!對不對?所以各位,我們要給人布施讚歎,不要放馬後炮,這樣很不對。

  我們很多,台灣目前,我們二十幾個道場了,去到台東,元通法師,每次若去,師父,不是,那個花蓮道場啊,「師父,我帶你來吃那扁食,以前老總統經國先生,也愛去吃那扁食,很好吃呢。」有一天很晚了去,還沒收攤,吃了,「哎唷!真的還那麼好吃,以後再帶我來。」但是我每次去的時候,都來不及,只用想的而已,坐空不二,空啊!思想,你以前吃的,經過嘴,把它感覺起來,放在腦海裡,我們沒有過,我們若過也沒有去吃,那麼你就,嗯!當時咻一下,雲吞像雲在咻!就吞進去,那麼好吃。扁食,頭想起來,空界的思想,這都是佛法,很奧妙的就對啦!

  在我們道家的道經裡面,要像佛家的佛經,講得這麼透徹,會開示這麼透徹,我們要相當大的工夫,才有辦法將道家的經,把它解釋得非常圓滿,不然佛教佛家的經,確實對我們生活最貼切,對我人的本性,我們的五官,眼、耳、鼻、舌、身、意的,對我們所有的,一切的感觸也好,等等呢,最貼切的。

  所以我鼓勵,我們所有的同修弟子,你們要誦經,就是這樣的意思,要讀經就是這個意思,你經讀、讀、讀、讀呢,有一天呢,你會悟到,突然你就會悟到一句話,譬如說,我今天現在一顆鑽石不見了,被拿走也好,不見了也好,那麼你們要用什麼,來安慰自己啊!要用什麼?《金剛經》裡面用得到的,「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」所以鑽石不見了就算了,它也石頭而已,那有為法的,它不是本來就有的,你若不要磨,也石頭而已嘛!你石頭磨漂亮一點,這樣而已。

  所以我們仙佛寺,所有的全省各宗教的道場,都很有錢的,只有仙佛寺最窮,我們仙佛寺唯心宗的道場最窮,為什麼?我們都沒有那種的寶貝,沒有那種的寶物,寶物放在我們的辦公廳,都沒有,因為什麼?「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」很容易弄破掉。

  我在我們九二一之前,我們這個鶯歌一位弟子,他陶藝的會長,呵!他拿二樣很漂亮的,要送給師父,我說你不要把我拿來喔!你不要把我拿來,他說師父好啦!我送你,讓我布施供養,你不要拿來啦!你拿來喔!我就要顧阿公啦!第一,怕人偷抱走啦!第二,怕倒掉啦!第三,你就要把它保管啦,喔!樣樣這麼麻煩。結果,偷偷給我抱去,直接到大安寺去啦!把它放著,結果九二一,嘿一下,砰一下,破掉了啦!看了很捨不得呢,很捨不得,這都是有為法,夢幻泡影,隨時會毀滅的。

  那麼我們人的身體,我們人的身體,也是有為法,因為爸爸媽媽,兩夫妻的相合在一起,才有我們的身體,才有我們這個我們的身體,也是夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。什麼時候,要死去也不知道,什麼時候,要爆掉也不知道,所以我們當下要把握,就要修行,你當下,我們若沒有修行的時候,我們這個有為法,夢幻泡影這個身體,也很寶貴。我們沒有用這個身體,寶貴的身體來學習、學道,自我提升,了解自己心靈世界的昇華,的時候啊!我們這輩子,我們就白走的了啦!

  所以,各位同修,我們《金剛經》,我用這個方法講給各位了解,你時時回去,靜靜可以再想一遍,再回饋一遍,再回想一遍,然後把它拿出來《金剛經》,我們若有空的時間,我們就要誦這部經,這部經誦好以後,我慢慢,你們就會證道,你們才能夠證到,阿耨多羅三藐三菩提之果啊!

  阿彌陀佛!

網路無國界,千里在眼前,若能善巧用,何處不成賢。
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