金剛般若波羅蜜經(二十六) - 易經風水面面觀

金剛般若波羅蜜經(二十六)

授業主題 : 2757集_金剛般若波羅密經(二十六)

播出日期 : 2006/6/28... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(2757)
金剛般若波羅蜜經(二十六)

　　請合掌，大家合掌，恭念開經偈：
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。
南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。

　　各位同修，各位同修堂上的歷代祖先九玄七祖，中華民族一萬五千六百十五姓，列祖列宗，中華民族五千年來，九百十七位天子帝王聖靈及諸眷靈，各位我們家中守護神，各位，我們每個人的累劫冤親債主，還有十方法界，三界萬靈眾等，阿彌陀佛，我們繼續再來講解「金剛經」。

　　我們上節講解到，我們佛祖，「洗足已，敷座而坐。」這個「座」，就是我們清淨之地為「座」，也是我們每一個人念頭，時間因緣具足之時，因緣具足之時，也是為「座」，也是我們每個法的開端，要為大眾建設一個，創造一個，建立一個，清淨的淨土，統稱為「座」，為「座」。

　　然後坐著，坐者「住」，「住」，雖然經中開示，「應無住而生其心」，「無住」呢，我們沒有執著，那是千真萬確，但是眾生有需要的時候，我們就要住在當下的需要，所以我們托缽回來了，我們馬上要為，今天布施給我們吃的這些大眾，為他們的祖先說法，為他們的冤親債主說法，為他們的守護神說法，為法界一切三界萬靈眾等來說法，是這個意思啊！

　　所以各位，才說世間的三寶，佛、法、僧，三寶，佛是寶，智慧就是寶，法是寶，妙法讓我們離苦得樂的法，是寶。僧是寶，僧就是修行的善知識為寶，僧不是只有一個人，所以僧，就是有修行的善知識，我們世間的企業家，雖然是寶，他是在某一方面為寶，但是圓滿具足的，圓滿之寶是有修行的，是世間之寶，世間的事業，很賺錢的一時而已，但是呢，我們修行的大師，他就是我們眾生、國家、整個人類之寶，心靈所依歸的，所以有修行的善知識，為我們說一切心安之法。

　　所以各位，我們在座同修，你們也是僧的化身，各位同修我們要好好地自己要精進，我們學的道，我們是為大眾，來消除一切顛倒夢想，不安的心態和心念，所以各位也是法寶呢。僧寶，修行人之寶，世間之寶。

　　前幾天，我們一個師兄同修，說：「師父啊！我修行歸修行，一個名聲，但是我就不會做什麼，不過在去年的年底，我們一個親戚，孩子很壞，去賣安非他命，去吃安非他命，呵！很壞的呢，不知道要怎麼辦才好？」有問我，我也不懂，他說我師父在講，一定風水有問題，可能厝場的有問題。再來呢，外面沒有問題，可能呢，孩子的房間有問題，孩子的房間有問題呢，可能他睡的頭，廁所門來沖向頭，穢氣沖犯到，廁所神呢，就像廁所鬼就對啦！廁所神、廁所鬼，來沖犯到，可能這也有問題。

　　他親戚：「啊！你怎麼知道啊！你去我家嗎？」「沒有啊！我就師父講的，我念給你聽而已。」念給你聽，結果聽到哪裡套中了，「對啦！我孩子就睡的這樣，旁邊那個廁所門，就來向著他睡的位置，自睡那裡呢，很壞，工作不做，四處遊蕩，你兄我弟，胡亂來，交往一大堆。」所以這個孩子呢，莫名其妙，講，講不聽，要跟他斷掉關係了，父子關係，那麼我們這位同修呢，不行耶！那因因果果耶！不能把他斷掉，要救他才對，所以他那個親戚，好好！我回去趕快挪，不過無處可挪，無處挪換間嘛！很簡單的嘛！床拆掉，換去睡別間，這樣好了啦！好了，這是法寶呢，它也是僧寶呢，修行之寶呢。

　　所以各位，你們一輩子若撿一樣，用在朋友弟兄身上，我相信，你們這個能夠，做很多的功德，救度很多大眾，所以這都是法寶嘛！所以「住」啊！「住」，「住」在哪裡？在「座」。坐在哪裡？所以各位，我們若了解這個真理以後，我們看經文，你就開始，有辦法再講下去了，要不然，哪有什麼，佛祖腳洗好了，吃飯碗收起來，當然要收起來嘛！對不對？

　　再來就洗腳，洗腳有什麼好寫，有什麼好誦，結束呢，敷座，鋪這個坐的，來坐的，這是什麼意思？各位，我們若有修行的人，你就修這個禪的人，你就能夠了解，所有一切有修行的人的，行住坐臥，都是在啟示萬法，包括你在摳鼻孔、搓鼻孔，那也是妙法呢，那也是在給我們啟示一切法，只是我們沒了解到而已。

　　剛才我們田某某班長，帶我們一位國小校長，女校長，跟他的朋友，他的朋友的先生，鼻子長什麼癌？什麼霉菌？就要開刀，霉菌開刀你沒得找病在哪裡，所以啊！那麼我們這位夫人，說她想要改變她的工作，要轉換跑道，我說這就是禪了，我們一個人要做事業，夫妻，我，丈夫要做事業，你要看太太的身體，你要做事業，太太突然身體病下去，還是很多不順遂的，你這個事業最好STOP，最好STOP，停掉，念頭打掉，因為這給你啟示，我們的列祖列宗，守護神，用另外一方來給你啟示，若是說太太要做事業，先生，先生要做事業，太太身體不好的時候，你就不要隨隨便便，這就是最好的給我們啟示，所以各位我們要學禪，學易，是這個道理。

　　所以這位太太，這樣我知道了，這樣我不敢做了，我說你最要緊，把先生的身體顧好，夫妻都很健康的時候，沒有病，沒有瑣瑣碎碎的，你再來做事業，一定賺錢的，那麼若是我們的家中，要做事業，我們要開發一個新的產品，開發一個事業，你家中糾糾纏纏，孩子不和諧，夫妻爭吵不休，大聲小聲，這個兒子和媳婦，還是兒子和女兒，層層疊疊的問題，發生的時候，我跟你說，你所有計畫要全停，這樣而已，這就是禪了，這是座，座，就是住，馬上要靜下來，現在因緣是要做什麼，現在要做的，立場在哪裡，現在要開發的，目標在哪裡，一切全停，叫不卜而卜啊！卜卦不卜，已經卜到了，卜了，事實有的沒有卜，所以非法，非非法，亦非法。

　　我們經中，我們裡面，不，不也，不，不也，這經中我們有很多很多，這些的一直在重複，這些的，所以經中這麼多這麼多，都是在給我們開示，在給我們，讓我們說，如何來開發大智慧啊！所以各位，我們才會利用每個月，我們易經風水面面觀的這個時段，一個月要來播八天，跟大家共同分享金剛經佛經，這個有修行的覺者，他們的示現的教化，叫作身教，身的教化，我們才有那個金剛上師，燄口的金剛上師，他們在打手印，打手印是什麼，代替語言，法印，語言，我們講話，我現在講河洛話，我們在座，我們仙跡佛園，我們的園長，鄭園長，她就聽不懂，我講的河洛話了，不懂河洛話，我們若要吃飯，吃飯你若聽不懂，我比餐廳，我們大家就聽得懂了，就知道喔！要吃飯了，這樣要這樣，大家應該看得懂啦！你若客家人，我吃飯的，你們聽得懂嗎？吃飯的，什麼吃飯的，吃飯的你聽不懂，這樣大家都聽得懂，叫作法印嘛！所以這一個，最高的境界的示現。

　　我們若精神病，神經病，精神病，客人家讀神經病，神經病，精神病，那麼都不要說，這樣，大家都聽得懂，大家都看得懂嘛！住，座，安住在哪裡，安住在哪裡，這就一切的法了。

　　所以各位同修，這佛法就這麼奧妙，世間的一切萬法，就這麼奧妙，還有，我們若說你看怎麼做好，世間的語言有幾種？世間的語言有多少種？二九三四，剛好一甲地，二千九百三十四種的語言，二千九百三十四種的語言，二九三四剛好一甲地，一甲地二千九百三十四坪，是二千九百三十四坪，三十四坪是什麼？敷座，座。

　　所以我們一個人，叫作三尺，三尺的四方叫作方丈嘛！方丈就是座嘛！那方丈他能夠安自在，自在，定之中的修行者，我們給他尊稱他方丈，四四方的那塊，那叫作座，這是我們各位啊！你若了解的時候，這個人在拿什麼，你就要知道法了，契機，契機，契機，我們若會契機的人，你處處也是很自在的啊！

　　剛才我們小朋友，我很高興，每一次我們若共修他都來，我若講得不錯他也大聲，愈大聲喊呢，那也是契機呢，他雖然不會講話，他的佛性他聽得懂，他聽得懂呢，欸！對嘍，這樣是囉，你們等一下聽他喊看看，就像我們的周某某師兄，他的孫子，一陣子不吃牛奶，不吃牛奶，就罵他師姐，把他帶來，帶來我抱來打，兩三個月而已，他跟我說，我祖父罵我說外省仔，所以他不願吃奶，奇怪，我跟我們某某師姐，喂！某某罵你孫子說，你罵他外省仔喔，她說是啦！就我媳婦，我親家就外省的，大陸來的就外省的，我媳婦就變外省孩子，又生出來，一半也外省人，我老公，我們周師兄，他說啊！你這個外省的，外省孩子，外省孫子，兩三歲他就聽得懂了呢，他聽得懂他就不願吃，你要罵我，我就不願吃，那也示現，如來開口了，如來開口了。

　　他不講，我把他抱著，趴著這樣，在我們咖啡屋那裡，茶寮那裡，我說好啦！好啦！我跟你祖父說啦！你要吃，我跟你們的某某師姐，跟她說：「回去跟你們師兄說，說孫子在說，跟你抗議，抗議，說你罵他外省孩子，所以他不願吃。」嚇一跳，孫子比祖父還大啊！所以以後，都不敢念外省孩子，連想都不敢想，不敢想，後來多好呢，對孫子多好呢，他就養得胖嘟嘟了。

　　所以各位啊！我們的心念，住和座，座，座位，我們坐在哪裡，住在哪裡，坐在哪裡，立場在哪裡，我們的心執著在哪裡，確定在哪裡，都是為座。

　　所以佛祖敷座而坐，開始要說法了，你看到若修行的覺者，大師們，他移姿勢移好了，坐著的時候，開始要說法，他說法，說誰的法？說大眾眾生的內心之法，那麼我現在說的這些，我不是開悟者，我是將佛經的意義，講給你們聽，但是裡面也很多，我們大眾內心的話啊，內心的話。

　　所以佛，世尊所講的每一句話，真言，都是講當下，大家內心之話語，我們的心裡話，才我們很多信徒，早上有時候看得不敢看了，台視，我說：「為什麼不敢看？」「老師，你專門，這個時段在罵我而已。」說我專程在罵他啦！我是怎麼罵你，你講的都在罵我，這個呢，像我女兒的男朋友，我說你有沒有看，不行，伯伯早上都在罵我，我說你除非，對你的女朋友不好嘛！才會被罵，事實我哪有在罵誰，寒天飲冰冷暖自知，寒天在飲冰，冷和暖每個人各人知道，這座，座，座是當下，大眾心靈所需要的，安住在每個人當下，所需要的，心裡的話叫作座啊！「敷座而坐」，那就開始要說法了，這個才叫作為「座」。

　　所以各位，你們去拜訪各個的大師，修行的大師，你若看他走，還是坐下的時候，你們講話就要注意了喔！因為大師開始要說法，這個時候，你就開始要請法。

　　時長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言。

　　這個呢，我們若看這個大師，還是世尊，他坐下去的時候，那就開始要說，大眾之心中的法，要給各位解疑釋結，解疑，結就結頭，心裡的結頭，我們不要眼睛迷濛，看到那些大師，他坐好了，我們不知道，喂！他是要做什麼啊！他怎麼坐這樣，我們就要知道，開始要說法了啦！知道嗎？

　　我們有修行和沒修行的，眼色要很清楚，我們不要若無其事，笑話拿著一直掰，好聽不好聽的講一大片，這就是，不是我們本宗門的弟子了。

　　所以各位，我們修行，修正過去偏差的想法和行為，修正過去沒智慧的，所以都統稱為修行，這個真理，就是無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，今天給各位講解，修行的真理，阿彌陀佛！