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天德經(四十)

授業主題 : 1896集_鬼谷仙師天德經〈四十〉

播出日期 : 2004/2/15... 星期日

授業內容 :

經風水面面觀(1896)
天德經(四十)

各位十方善知識，現在請大家合掌，靜心恭念唯心法偈：「陰陽日月最長生，可惜天理難分明，若有真聖鬼谷子，一出天下定太平。南無鬼谷仙師王禪老祖，南無鬼谷仙師王禪老祖，南無鬼谷仙師王禪老祖。」

我們各位同修，各位十方善知識，我們各位九九天護國息災，壇上各姓宗親堂中歷代九玄七祖，三界萬靈眾等，我們繼續再來講解─「天德經」。

我們世間的萬法都是不離一點，我們的善良的心，世間的萬法都不離，一點積極的心，若是我們做事業也好，或者士農工商也好，我們那點心，積極的心，非常地重要。我們前兩、三節都講解到三陽開泰，三陽開泰，也是在給我們啟示著積極，積極，再積極；善念，善念，再善念的心和思想。

所以三陽開泰也是在給我們提醒，我們任何一件事情，我們要有三階層的光明面，初階層的光明面，再進一步的光明面，再進一步的光明面，那麼我們一個人，事業也好，萬項事情一定會得到圓滿。所以最近在中國大陸，提倡叫做三個的代表，三個代表，叫每個人你拿出三種，自己代表自己的理念，代表自己的思想，代表自己做得到的，努力去做，這三項都要好的方面，這叫三個代表。

那麼我們一個人，在世間做事業也是一樣，我們一輩子，我們若有三種的好事，頭至尾貫徹到底的時候，我們也一定事業會順遂，這不是說只是共產黨，這是共同的共業，共同的光明面，共同的希望，這都是叫三種的代表，也是三陽開泰。

站在我們佛家，佛教所啟示的法，叫做戒，定，慧。這也是三陽開泰，戒除貪、瞋、癡、定，不要被貪瞋癡把我們戲弄了，我們要有智慧，戒、定、慧。貪、瞋、癡三項，會蓋掉我們的生命的光明的光輝，所以我們要有智慧，我們多接受正法，這個也是三陽開泰。

另有我們道家的修行，道家的修行，精、氣、神這也是光明面。精，這就是我們的理念一致，我們的意志力一致；氣，就是我們一股的力量；神，就是我們的心。所以我們的精氣神，也是我們人在世間，做事業成功的不二法門，這都是三陽開泰。

我們履行了這三項，戒定慧，精氣神，這也是我們成功的不二法門。尤其我們很多已經往生去了，離開世間了，但是我們腦海裡，我們的耳根永遠也還存在著，所以我們的耳根還存在的時候，我們意識識田還存在的時候，我們也要有戒定慧，叫做三寶。戒定慧就是我們一個人在世間，短短幾十年中間，讓我們不會墜入黑暗地獄，我們最好的妙法，這也是三陽開泰。

所以我們上一節講到玉皇上帝，玉皇大帝，天公，天公祖，名為無上法寶之尊，這都是一個殊勝的妙法，所以我們一個人，說要拜天公，我們可以用最虔誠一顆心來拜天公。

曾經我們有一位老信徒，那時已經九十六歲了，九十六、九十七了，他眼睛已看不見，看不見，一天不知道什麼病，很嚴重，送在大里某一間大醫院，在那裡，漸漸氣，漸漸沒氣了，九十七八歲了，照說呢，九十七八歲是夠值得了。他那些孫子跟我說：「不對，阿公原來那麼強壯，突然這樣不知道有什麼原因？」

用救護車把他載上來我們仙佛寺，當時我們仙佛寺剛建設，還沒好，還正在建設，來了，我幫他看一看，老人家還有五歲好活，有五歲好活，我說：「老人家啊！既然你還有五歲好活，要破百了，你為什麼就這樣要放棄？要放掉呢？這個身體壞歸壞，你眼睛看不見歸看不見，但是你耳朵還很清楚，還能再修行、再念佛，你能夠，你有一天你世間不住了，你也才有機會去西方極樂世界。」

老人家九十七歲了，他呢、「嗯、這樣喔！好啦！不然這樣我再住幾年，老師你跟我說我還有幾年？」我說：「你四年至五年還有的呀。」「好啦、這樣好啦！這樣我知道了，這樣我要回去了。」我以為他要回去哪裡，我以為他要往生去了，不是。叫那些孫子，「你把我載回去家裡就好了，你不要再把我載去醫院。」

回去，經過三天後就爬上來了，爬上來，還以為是迴光返照，上來，他跟我說：「跟那些孫子說，我與老師約定，我說約定五年，約定五年，這五年我會好好的，雖然看不見，我會好好地從我心理上，心靈的建設，我要好好念阿彌陀佛。」就真的，就上來認真念佛，剛好活到一百零二歲。

一百零二歲要回去的時候，他跟那些孫子說：「你們明早去幫我找找看有沒有竹筍，愈白的愈好，愈白的愈好。你煮，也不要煮鹽，不要煮味精，不要放油，你下清水去煮一煮，我要吃竹筍。」那些孫子，沒有注意著阿公阿祖要金蟬脫殼，因為竹筍外面髒的剝掉，裡面很清的白的，金蟬脫殼。

隔天早上，那些孫媳婦也很孝順，想盡辦法就這樣去菜市場去找，找一支綠竹筍，回來煮了一大碗湯，跟他說：「阿公、阿公你要吃的，這個筍子我幫你煮好了，請你吃。」因為阿公眼睛看不到，他捧著「嗯，很香很香，筍子很香又很清甜，你很孝順，讓你有好結尾，你很孝順，有好結尾。」吃一吃，飽了，早上吃一吃，就這樣椅子坐著回去囉，就回去了。

這是什麼？戒定慧，這五年，讓他維持著他這五年的生命，他在九十七歲以前，他對自己的人生，當然是真的好修行，做事是很多，但是他跟我說：「我雖然老來，我不能再做什麼工作，但是我能夠，我一顆心，我能夠念佛給我這些孫子，讓這些孩子、這些孫子，大家有好結尾，大好結尾。」真的他往生後，那些媳婦後來一直順遂，孫媳婦、孩子漸漸很會讀書。

這就是我們一點什麼？一點心，他的積極一點，做孫子的人，孝心，道心，尊敬的心，這也是三種的光明，就也是三陽開泰。所以鬼谷仙師給我們開示，我們在世間，若連續有三件好事的時候，我們把持著三件的好事，三種的原則，努力去做，努力去實踐日常生活中，我們這一生我們就不會白走，沒有白走的，不會白走的。

即使我們若有一天天運到了，天數到了的時候，我們也有辦法回去仰仗著天公，會幫我們拔度，往天國淨土，往天界回去，絕對不會墜下去，這是一點非常奧妙。今天在我們三界，法界面前，啟示著鬼谷仙師所開示，能夠讓天公度我們者，我們一定，若有三件一輩子把持著，三件的大好事念頭的時候，我們有一天，我們離開的時候，天公也會度我們。

比如說，我們還有一個信徒弟子，當時他也是身體肝癌，肝癌很嚴重，有一天來請示鬼谷仙師王禪老祖，老祖跟他說：「你的世間剩沒幾年了，好好地念佛、拜佛。」那麼他說：「我哪有可能？醫生跟我說最多三個月。」我說老祖說：「你若好好地修行念佛，一定也有三年到四年的時間好活：」他說：「好，既然若這樣的時候，老祖若說這樣，我一定跟老祖挺，認真念佛，念地藏王菩薩，一直念南無地藏王菩薩。」

一天，四時，三時，都一樣在念，南無地藏王菩薩，南無地藏王菩薩，一心念南無地藏王菩薩，結果再活三年六個月圓圓圓。那一點心，他精進，精進，再精進，這也是三陽開泰。你把持著好的理念下去修行，再修行，再修行，再精進，也是三陽開泰。若是我們一個人，事業感到不順遂者，我們自己若有三陽開泰，三種的理念，努力打拚，遵守道德，你若把持三要素，我們來做也是會成就，這都是天公所傳給我們的妙法。

所以我們上一節講到「天公，天公祖，玉皇大天尊，是故為無上法寶之尊。」我們再來，「凡我聖凡本性皆有靈光，其光由首，由五官，由五臟六腑細胞，散出光明，其形生滅無常，時有靈光，時生晦暗，是名無常。」是名無常。

所以『凡我聖凡』，就是我們世間無論是聖人，還是凡夫，聖凡，有開悟的，沒有開悟的，有智慧的，沒有智慧的，能人，笨人，都是聖和凡。聖人和凡人本性皆有靈光，我們每個人都有靈光，我們人都有靈光，靈光不是說，我很有錢的人才有靈光。不是說，我很有大官，做大官的人才有靈光，都不是這樣。無論是王侯將相，販夫走卒，都是有靈光，都有靈光。

這點的靈光存在哪裡？在我們一貫道的開竅的靈光是在這點，在這點，我們佛祖這裡一點在這裡，靈光一點在這裡，若站在我們的法門的靈光，是在心坎裡，我們這個法門，唯心宗的靈光在心坎裡。各人各人不一樣的靈光的居住的點，站在本人學道研究這二十多年來，我時時，假使我這點光在這裡發出光的時候，我心非常安定。

若是我把靈光放在這裡，想說我這裡，靈光在這裡的時候，我們頭都只有想，有一些自私自利之心，那麼佛，這裡一點，叫我們看事情要中道，要中道，這裡是要中道。有的靈光說在這裡，靈光，這裡是我們的天竅，這不是我們靈光之處，靈光之處也不是在這裡，靈光之處在我們心坎裡，肉圍起來，骨這個地方，靈光，這是真真正正十字平衡之點，為靈光之處。

比如我們天主教、基督教，十字架，十字架它的靈光，剛好在十字架的中間，十字架中間，那點是什麼？我們所講的，在數學、物理學所講的叫做ＸＹＺ。這就是我們的Ｘ，Ｙ，ＸＹＺ，三次元；一，二，三，三次，從頭開始，一次，來到這裡，二次，來到這裡，三次，來到這裡，這有一個交會點，這點就是靈光，靈光是這點才發得出來。

所以我們人，我們人，所有整個在我們心坎裡的地方，我們靈光真真正正存在在這點，我們人的靈光存在在這裡，在這點，就是我們的心坎裡，我們的心處，心臟之處，這就是我們真真正正我們靈光的地方。各位同修，我們不要把靈光，我放在這裡，不是在這裡，在這裡，心若安者，我們的五臟六腑我們光明四射。心若不安，這裡不安者，我們心頭鬱卒以外，我們臉色暗了，你哪裡靈光都沒有了，所以我們記得，不要把靈光放在這裡。

在我民國七十五年的時候，認真念佛，離開了我們這個體，到西方極樂世界，回返來的時候，才看到我們心坎一點非常靈光，五指山裡面放出無限的光明。那個時候我才悟到，原來我們的靈光放在這裡，我們若靈光在這裡，就叫中道，在這個，頭的靈光，十分之一而已，十分之一而已，我們的頭十分之一。所以我們記得，我們的靈光在這裡，無論是聖人，無論是聖，凡，凡我聖凡本性皆有靈光，靈光在我們的心處。

『其光由首』，這個光從首發出來，從上面一直放出，其從這裡上去，光從這裡上去，放出一直出去一直出去。從我們的首放出無限的天界，放出無量的光明，光的源頭在這裡。『由五官』，五官，眼耳鼻舌身，五官，眼，眼睛，耳朵，鼻子，舌頭，身體，眼耳鼻舌，五臟六腑，我們的裡面肝，腸子，腎臟，胃等等，但是沒有胗，我們人是沒有胗，只有五臟六腑都有散出那個光明。

『其形生滅無常』，我們人的身體確實生滅無常，我常常，我們有信徒弟子來看「老師，我腎很不好。」你哪一處暗沉，感覺看起來身體哪一處暗沉，暗沉的地方就有病了，就是陰。你若整個身體都亮晃晃，是純陽，三陽開泰就沒有病了。

所以我們，我常常看到人胸口鬱卒，鬱，他這處就很暗沉，暗沉，他的病就是在心臟的地方，我們若在關節這裡，我們看它，注意看它，冷靜，放下一切，我們看它，這裡暗暗、濁濁、霧霧的時候，我們就知這裡病在這個，就是沒有靈光，沒有靈光。

所以我們一身的病是百百種，醫院一間又一間，比它還大間，每一間都有它的專長，但是我們每個人的病的地方，都沒有那個光明，細胞已經壞掉了，細胞壞掉的時候，你就沒有辦法散出它的光明，沒有辦法散出靈光，所以病就一直到來。

我們有的人腰脊骨較不好的時候，整條腰脊骨氣較不通，較不通，我們就開始會駝背，漸漸駝背了，這也是一定的法則。我們的靈光，腰脊骨，五臟六腑的地方，靈光若較暗沉的時候，我們就能夠了解一個人的身體吉凶禍福，清清楚楚。

所以「其形生滅無常，時有靈光，時生晦暗，是名無常。」我們所講的，世事無常，世事無常，是怎麼無常呢？我們身體的靈光，也不一定永遠有靈光，我們也不一定永遠是暗的，不一定永遠是黑暗的，所以我們的身體是無常，沒有永遠是屬於我們的，也不永遠屬於健康。

那麼真真正正屬於健康的是什麼呢？三陽開泰，我們的理念，戒定慧，我們能夠堅持，戒，定，慧，我們若有這樣，我們的三陽開泰，身體健康等等，自然自在如如。各位十方善知識，我們今天來講解著天德經，希望大家能夠多了解經中給我們啟示，妙法的殊勝。

我們時間的關係，到這裡一個段落。