禮運大同篇(八)──選賢與能 - 易經風水面面觀

禮運大同篇(八)──選賢與能

授業主題 : 3287集_禮運大同篇(八)──選賢與能

播出日期 : 2007/12/10... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(3287)
禮運大同篇(八)──選賢與能

　　各位十方善知識，大家早安！我們繼續來講解《禮運大同篇》。

　　我們要記得，禮，是我們每個人成功的原動力；禮，也是我們每個人，人與人中間交心的橋梁；禮，也是我們對祖先，對神佛，我們的印心、供養的法儀，尤其呢，我們對祖先之禮，我們一定要知恩、感恩、報恩，現在很多人呢，都說啊！我祖先去做神了，不可能的事情。

　　我們有眼睛，有耳、有鼻、有嘴、身體，可以感覺，來聽經聞法，就不可能做神了，哪有可能我們一個祖先，死去以後沒有身體了，沒有體，只在腦海裡一個意識，這樣而已。不可能再體驗到，我們世間的一切鹹酸苦淡，行功立德，哪有那麼簡單就做神，用頭殼想，用膝蓋想，都就會很清清楚楚，了了分明，所以我們對祖先的尊敬，非常重要。

　　現在我們社會，我們很多人，只是在怪子女說不孝，怪子女不聽話，怪子女對父母親，不禮貌，不孝的時候，我跟你們說，你問看看，問自己，我們有對父母親孝順嗎？我們有對祖先孝順嗎？我相信我們對祖先做不夠，對父母親一定做不夠，我們有盡力沒有錯，但是我們疏忽了一個祭祖、祭祀，祖先是非常重要。

　　孔子也鼓勵人要祭祀，我們的易經六十四卦，其中的地風升這卦，也是叫我們要祭祀，我們若沒有祭祀祖先的時候，事業要順遂，實在說很困難，我們若沒有祭祀祖先，即使你當下讓你賺到錢，這是你累世所積下來的福報，還讓你有得花，過一陣子花完，沒有再積，祭祀拜祖先孝順的心的，叫作我們的軍糧的時候，我們很快，我們就開始會崩盤。

　　所以我們很多信眾大德，為了子女不聽話，來問我，我請示王禪老祖，說你回去祖宗，勤一點拜祖先，你若拜祖先，早上三支香拿起來，譬如我張家，張家歷代祖先九玄七祖作主，你的孫子，我什麼名字，孫子什麼名字，現在心性不定，這個不讀書四處去，不務正業，請歷代祖先，牽他的魂魄回來他的身體，讓他走正路。

　　若這樣呢，我們才不會拖累到祖先，以後一起落入黑暗的地獄，請祖先，歷代列祖祖先，能夠牽引自己的孫子，走正路，走好路，走光明的路，早晚我們點香跟祖先說，然後呢？你講完的時候，我們就，我們可以在門口，香就拿去門口，請歷代祖先九玄七祖，接某某人三魂七魄回來，某某人三魂七魄回來，你念十二遍，請接引、牽引，某某人三魂七魄回來，念十二遍。

　　然後呢？再回來公媽的面前，跟歷代祖先公媽說，請公媽歷代祖先，你牽某某人三魂七魄回來，牽某某人三魂七魄回來，再念十二遍後，香你把它插下去，一陣子孩子就會變了，但是我們對祖先的孝道，也很重要，所以這也是祭祀啊！所以我們在２００８年，我們這個正月初一，快要到了，今天已經初九了，初八、九來，我們就開始正月初一，現在準備在２００８年，中華民族聯合祭祖大典，在我們台北縣，林口大體育館。

　　若過去有參加祭祖大典的，你們呢？我們那天，你們就早一點去，來參與祭祖大典，共同來祈禱，我們一萬五千六百十五姓，的列祖列宗，我們不是百家姓而已，萬家姓，列祖列宗的聖靈，我們就讓我們來祭拜，我相信，用這種的聯合祭祖大典，能夠化解我們在世間的干戈，化解兩岸的干戈，化解人與人中間的干戈，兩岸，不只是台灣與大陸而已，而是人與人中間都是兩岸，父子的心與心也是兩岸，夫妻的心也是兩岸，化解干戈息戰爭，亦願人心相疼愛，我們的人心要互相疼愛，同祈世界永和平，共同來祈求世界的和平，永遠都會和平。

　　所以我們若沒有祭祖的話，你要永遠會和平，是很困難啊！很困難，我們在這裡邀請著各位，我們的電視前的鄉親朋友，歡迎，你們記得正月初一，我們中午開始就祭祖大典，在林口大體育館，我們在這裡共同來祈禱，中華民族子子孫孫，中華兒女，大家共同相尊敬，大家共同來服務世界的人類，大家共同來創造人間的淨土。

　　各位十方善知識，禮運大同篇，是我們國家治國的大方針，和大智慧，也是我們治心的大智慧，也是我們治家的大智慧，而且，也是我們治事業的大智慧啊！我們不要把禮運大同篇，看作一般的，做政治的人要怎麼樣，千錯萬錯啊！

　　曾經有人跟我說：「啊！老師啊！那是做官的人」，我說：「你有智慧還沒有智慧」，對啊！做官的人才那個，那放在孫中山的後面，我說：「喂！孫中山代表我們每個人的心，聖賢是代表我們人的心。」你不能說，因為你有什麼政黨的分別，你就把孫中山這個聖人，撥一邊，認為自己最厲害。

　　若有辦法，你做一個理念，全民把你來讀，來把你讚歎好嗎？我哪有辦法，沒辦法，你就沒智慧了啦！所以我們很多人，就是沒智慧，真的有夠可憐的可憐，我們國家要富強，大家要有智慧，我們不能沒智慧，只為了我，要怎麼樣，我就怎麼樣，你心沒有打開，智慧沒有打開，枉費我們在天上菩薩來轉世，枉費我們每個人的心，本來就是佛性阿彌陀，枉費掉了，結果來就變一個一般的動物。

　　為了我要吃什麼，跟人相鬥，為了我要搶什麼，跟人打架，為了我要得到這個東西，不顧著生命，不知道生命是什麼，到後來干戈一大片，這種的都是違背著，我們來到世間的目標和目的，所以我們來到世間是，只有責任和義務來調和，即是為天下為公啊！所以，現在我們再來看，大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，選賢與能，賢是什麼？能是什麼呢？賢者－有智慧的人為賢，能者－能夠行道，實實在在去力行的人。

　　那麼選賢與能，我們是選擇，有智慧和能夠去行道，我們來到世間，我們下來，選擇這個世間，讓我們有智慧，充實智慧，開發智慧的世間，我們在台灣，讓我們能夠去，履行我們的願力，在台灣，不然你去投胎往大陸去，有機會選擇嗎？不可能，有辦法去行道嗎？很多不可能，所以在台灣，我們實在說很幸福的了啦！很幸福的，過去幾十年來的，政府的經營方式，這都是一個過程，到現在來已經是一個民主，都尊重每個我們的國民。

　　讓我們每個人去，履行著我們的責任和義務，的機會，讓我們去表達我們的願力，表達我們能力的地方，台灣，台灣，台灣這塊淨土、這塊土地，我們要珍惜啊！那麼我們要經營台灣這台船，經營台灣這台法船，我們同樣二千三百萬人，在台灣這台船上共生共榮，共同在生存，互相依靠的時候，我們要選擇著，有能力來給我們掌舵的，來給我們幫忙相照顧的，有智慧，好政策的，來顧著我們台灣這塊淨土。

　　這也是我們最重要的基本理念，我們沒有在分說什麼黨派，我們是對人，人是生生世世下來，黨派是一時的民間團體，就像我財團法人，中國人間淨土功德基金會，也是國家登記的國家的團體、基金會，也是國家一個單位的團體，那麼和黨也是平行，也是社會團體，都同樣嘛！我們都共同來打拚，來為台灣我們人民，讓我們奉獻我們的愛心，讓我們試驗說，我們真的愛心，真的發出去到什麼程度，能夠為全民服務到什麼程度，這就是責任和義務啊！

　　所以為公者，為責任和義務啊！不是說什麼東西都我的，大家都說那個起來，所以我們為公呢，就是這樣，為公，責任、義務，成就之法喜大家所享，若是我們沒有盡心，變成這個煩惱的悲情，這也為公啊！天下，大天下、中天下、小天下，心靈的天下，心靈的天下，包容著這些天下，所以我們心靈，我們時時要關懷他人，就是這樣。

　　各位十方善知識，我們要選賢，什麼是為賢者？賢者，就是有能力有智慧的人，有能力的人，假使我們選到說，有賢無能，無能力，選那個也沒效，理論一大篇，喔！講到這樣建國啦，講到寫一大本，沒效啦！你根本就沒有那個經驗，你不曾生孩子過，我們不曾生孩子過，不曾養孩子過，寫一本書，怎麼養孩子，怎麼顧孩子，笑人啊！笑倒人，孩子的尿怎麼把，我們就也不知道，我們要有經驗有辦法做，所講出來的話才是真理，所以我們賢人就是有智慧，要選擇有智慧的，心量打開一點的。

　　我們在選舉很有趣啊！像台東，我們的佛教會理事長，明定法師，給我們開示說，選舉三顆頭，在拜託－點頭，選中－抬頭，要拜託他呢，搖頭，這選舉三顆頭，這是一個很有趣一個禪語。

　　各位十方善知識，我們開闢這個節目，這個時段，已經三千二百六七十天了，這麼久以來，我們承蒙各界給我們指導，給我們護持，尤其我們功德會會員，每個月一百元，給我們幫忙支持，能夠讓這個節目，這個時段、這個教育時段，能夠播三千多天，這是非常難得的好因緣，我們除了就，台視對我們這個，中華文化，公益團體，這個支持以外，我們也很感謝著，社會各界對我的鼓勵，對我的加持，讓我有信心，在這裡非常感恩，非常感謝。

　　我們這個節目，現在《禮運大同篇》，我們不是講政治，我們是講出每個人治心、用心，來關懷我們的家庭，關懷我們的國家，關懷所有人類，一個途徑的表達，所以我們要了解，聖賢所講的任何一句話，都是真理，聖賢所講的話，就在提醒我們的心，就是在提醒我們每個人，要怎麼去對自己的心，要怎麼去修正，像國父他後面寫天下為公，是有夠偉大，大天下、中天下、小天下。

　　我們盡責任和義務的時候，這就是真真正正天下為公，再來，選賢與能，我們要天下為公，要治這個國家，治這個團體，治這個公司，治一個家庭，家庭的事業，我們也要選賢與能呢，我們要選擇有智慧的人，他才有好的政策，才有辦法顧著我們這個團體，顧著我們這台船上的人，所以我們一定要經過教育、人格的教育，人格的素養的培養，等等，才有辦法真真正正，是我們所希望所寄託的。

　　所以我們選賢與能，要選擇有智慧的人，和能夠做工作的人，與能－是「行道，實踐」，實踐，那麼若是說你有賢無能，那也沒效。你若有能無賢，這也沒效，有能－能夠做，沒智慧的莽夫，那也沒效。你有賢無能，你只說一大片的道理，行不通，走不通，那也沒效。

　　這個呢？都皆非所託之人啊！各位，我們能夠看看，眼睛冷靜，心裡冷靜，腦海清醒，我們來看過去，為我們這個國家為人民，能夠所打拚的，究竟有多少人？什麼人能夠代表我們的人格？代表我們的國格，最重要，代表我們的人格，就是要頂天立地，不是常常跪下去，就是我們的人格，我們台灣的民主不是跪的，是站的，是頂天立地。

　　我們台灣人站在台灣，中華民族，優秀民族在台灣，所以二千三百萬人，都是中華民族五千年來，最優秀的都住在台灣，我們台灣這些所有的人民，不分什麼族，都是大慈悲的人，所以各位，我們這艘法船裡面的，我們未來的方針，要怎麼走呢，我們一定要選擇，推選、選擇有智慧，做我們的目標，做我們的精神的依靠，選擇這個人，他的行為就是代表著我的心，代表著我的行為，選擇這個人，就是賢和能的人，選擇這個人，能夠講過、做，都一樣，知和行一致的人，這就是我們每個人，我們的榜樣，這叫作「禪」，叫作「法」，叫作「禪宗的禪」。

　　我們用眼睛看，用耳朵聽，我們也是觀音法門，我們即是觀世音菩薩的化身，所以鬼谷子王禪老祖，給我們開示要用眼睛看，看世間事，看所有一切人，他所做的，是不是跟原來他的理念，有一樣嗎？他是不是寫得一篇很大篇的，理念政策？是不是能夠讓你落實去做呢？有的人講的講一片，做的另外一片，這種的人是很多的啊！

　　那麼相對我們每個人，我們也看作他們，喔！講一片，做的另外一面的時候，我們就不要像他這樣了，所以世間的所有一切人，當我們在選擇錯了的時候，這我們人共同的共業，我們選錯的時候，我們一定要同樣承受著，煩惱的幾年，但是我們要了解，所有一切人他們的一言一行，都是我們的老師，我們應該，如何來以他人的行為？做我們的榜樣，或是給我們當警覺，這都是選賢與能的，基本元素和原動力。

　　若是說我們一個人，哇！我為了選舉而選舉，選舉是要選自己的心，不是選他人的心，選自己的心，我所需要的是什麼？選我自己的尊嚴是什麼？選我們全民，共同所需要的尊嚴是什麼？選我們的社會所需要的是，目標是什麼？是安定在哪一方面？這都是我們聖賢，給我們開示的，包括事業也是一樣，國家、家庭、事業，自己的心，都是同樣的意義啊！