極樂淨土(264)阿彌陀經(223)八功德水51正定2 - 易經風水面面觀

極樂淨土(264)阿彌陀經(223)八功德水51正定2

授業主題 : 0972集_極樂淨土(264)阿彌陀經(223)－八功德水51正定2

播出日期 : 2001/8/2... 星期 4

授業內容 :

易經風水面面觀(972)
極樂淨土(264)阿彌陀經(223)八功德水51正定2

　　各位十方善知識，大家早安，我們早上繼續再來講解「極樂淨土」。
　　
　　我們人生最幸福時刻，不是榮華富貴之時，只是沒有煩惱，我們人最寶貴就是沒煩惱、進入心靈禪定的境界，我們人最幸福、最光明時就是心靈沒煩惱。
　　
　　我們大家每一天眼睛睜開起來，怕，怕怕、驚惶，怕說今天公司的工作不知會不會順遂？怕我們今天公務在辦時，不知會不會順心？怕說我們今天缺錢，不知可不可以借到錢來幫忙周轉？今天我們生病來求醫生，藥來吃，不知吃不吃得好？還是說，我今天要去旅行，要去大陸、歐洲、瑞士、世界各國來旅行時，不知會不會平安順遂？飛機上在飛，不知會不會順遂到達目的地？是不是水土會合？這都是人世間，每個人都會發生都會煩惱的。有的眼睛睜開，「我的孩子不乖，今天不知會不會好好讀書？」或者，「我的孩子不乖時，那麼，今天是不是又做一些事，讓我們長輩去煩惱？」所以，層層疊疊，每個人都有煩惱，上自王侯將相，下至販夫走卒，都有各人、各人煩惱，不相同的地方。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他就是很有錢，他三個兒子都非常有成就，在幾十年前我們的時機正在好、在好的時候，他就開始感覺很高興，兒子每個人一個月都拿二十萬、三十萬回來給他花，結果，一個月都將近百萬，那麼，他就很高興、很高興。他有一天眼睛睜開時，突然想到「兒子每個都給我那麼很多錢，讓我每一個月都有近百萬在身旁，我過去不曾那麼有錢過，現在那麼有錢，究竟這些錢是熊、還是虎、還是豹？」開始心內起煩惱心出來，他一直想、一直想、一直想，我來仙佛寺這裡、搬上來沒有多久，他就來了，來，他說：「老師，我問一個問題，請你給我解答一下。」「有什麼貴事？」他說他現在很有錢，不知道要做什麼，情形說給我聽，兒子給他的。我說：「請問你這三個兒子，八字命我看。」他說：「老師，要做什麼？」「你現在要給兒子存，替兒子做累積，我看這三個兒子，最好，好三年，這時機在變化，這三個兒子都好三年，在配合你的本命運來看，最好、好三年，不會超過四年，你開始這些兒子，叫他們可以盡量拿些回來給你，你不用跟他們說什麼，你私下你把他記清楚，這些兒子，你就都不用跟他說什麼，叫他們有空盡量拿錢回來給你。」
　　
　　他回去就照這樣做，他就一人，三個兒子給他們開三個簿、三個戶頭，存到第三年，民國八十三年時，開始他的兒子，這些時機開始開始有變化了，因為長輩他的運、我們這個信徒身體開始在差，再來，「弟子，你要注意，你的身體確實較虛時，你的光輝照到兒子、較照不到，較照不到，你在發，就是你的兒子在發，你開始在沒有那麼發，你的兒子就開始不好，你叫你兒子做事業要小心，萬項事情要小心。」他說：「真的嗎？」回去沒有二個月，那些兒子開始在問：「爸！你不知有沒有錢？我要周轉一下。」我們這個弟子突然閃一下，「怎麼那麼準？老祖怎麼那麼準？了解到我們全家這些事情？」我們這信徒弟子就又上來寺裡，「老師，阿彌陀佛！謝謝！感謝你跟我指點，自你跟我指點以後，我心內的煩惱都不見了，本來我有煩惱，雖然聽到你說我的兒子以後這些幾年後，事業會稍微有變化，但是我已經有積到下雨的雨天糧，好天氣積雨天糧。」我們台灣的俗語「好天氣要積這個下雨的資糧。」下雨不可以出去賺錢。所以，他這中間，心真正很穩定、真正很穩定，他就一心一意兒子若回來…，他就把它存起來，他自己也是節省的花，等到時間到，兒子三個都要回來向父母調錢，他就跟三個兒子說：「三、四年前，老祖就跟我說，說『你兒子要存錢。』我就要放、要存，有一天你們用的到，你們有一個困難，有一個困難、周轉時有困難。所以，你們原來拿給我的，我都留下來。」這些兒子、三個兒子，心裡起一個很大、很大感恩父親的這個心，這是一個例子。後來我們這位信徒弟子，跟這些兒子說：「你們要注意，以後要好天氣要積雨天糧，我們不可以懵懵懂懂一直衝、一直衝，若這樣，就不對了。那麼，老祖跟我們開示，我們心會安詳，心若安詳，就是最幸福之時。」
　　
　　那麼，要如何會安詳？可以禪定、沒驚惶？沒有顛倒夢想？這是一個禪定的要領。我們一個人要禪定不簡單，但是現在社會很多宗教、很多派門，「我教你們坐禪，會進入非常安祥的境界，讓你們有神通力，讓你們能成佛，讓你們可以成道。」這個妙法，現在社會很多人在教，這個是沒錯，這是大家要進入一個心靈的安祥、沒有驚惶、沒有煩惱、沒有顛倒夢想的境界，這是最幸福。但是，你要進入到禪定、心靈禪定的境界，沒有第二條路，你若要傻傻的坐，你並沒有辨法去安心、沒有辨法心安，那麼，你要心安的境界，禪定之道，應該要怎麼做？我們就依照第一，我們的禪定之道：
　　
　　第一，依照八正道。我們這麼久來都說八正道，依照八正道去修行。
　　
　　第二，知行要合一。我們若知道者，我們要合一。譬如說，我知道這個不能做，不能做、我們就不要勉強，我們就早一天收攤，我們不要勉強。我希望再一陣子時間，講到那個「七菩提。八正道分」時，可以跟各位講解另外一個階層的八正道，創業的這個法門。那麼，我們目前，我們對萬項事情，我們若知道，我們要去做，不要貪，貪睡、貪休息、偷懶，我們很多人，有的人說：「我知道，好啦！我去做。」結果，一睡過三年，二睡過一輩子，工作都沒有做，該給人家做的都沒有給人家做，該還願的沒有還願，所以，造成我們心不安，知行要合一，知道者，我們合著做，要合一去實踐、去實行，我們多去吸收一些智慧、吸收詳實，我們一定會成功。
　　
　　再來，問心無愧。我們要坐禪、要禪定，一定問心無愧。一個人，你若做一些糊塗事情，你靜靜的坐，坐得下去我就不相信，明明小孩就欠學費了，你這裡坐、這裡坐，「我去坐禪，坐禪，我就有錢了。」不可能的事情，那個空思妄想，頭殼有問題。假如這個師父教你「靜靜坐，你這孩子在欠錢，家裡小孩沒有牛奶可以喝，你在這裡坐禪就來了。」那個師父就有問題了，空思妄想、沒有腳踏實地。那麼，我們有的人心不安定，明明就百事不順、身體不好那裡在酸、那裡酸，你藥沒有吃，沒有趕快去醫，怎麼可能會禪定？不可能的事情。「問心無愧」。還有「我白天工作該做的沒有做完，我若六點做到七點，快一點把它完成，晚上我來坐禪。」一定坐的下去。結果五點到六點，你正常要下班沒有錯，但是你工作，你今天多做一個小時，明天少做一天，結果，你把它躲避過去，你若去坐禪坐得下去，我就輸你了、我就不相信。所以，「問心無愧」。我們要盡的責任、要給人家盡，夫妻中間互相的責任我們要盡，家庭的責任我們有盡時，你來坐禪才坐得下去，若沒有，是不可能的事。
　　
　　再來，就是遠離貪、嗔、痴，遠離貪、嗔、痴。我們來離開世間的貪念，很多事情給我們貪念，聽到誰的孩子賺幾百萬，「我一個月賺二萬、賺三萬、賺四萬而已。」人家賺幾百萬，你心就貪，你就去做，我們沒有那個屁股，吃那個瀉藥。沒有那個福報，你只想「哎喲！人家誰賺多少。」你只多少。你的心，那會安？不可能。遠離貪念，照自己的福份，自己夠用、自己的力量、自己的這個福報，那麼，你一定會安祥。嗔者，很會生氣，動不動看萬項事情你就氣、生氣，對到萬項事情你就在氣，氣到很氣時，氣完以後，心狂火熱，你坐禪那會安？
　　
　　不可能的事情。癡者，很沒智慧，人家來拜拜，你就跟著拜拜。明天來求道、就來求道，後天求道，你一輩子都到處跑，到最後你不曾安定過，沒有智慧。現在我們做事業，我們沒有那個智慧、沒有企業管理、沒有成本會計的觀念，我就拚拚一拚，結果賠錢了、一敗塗地，債主在身邊，你坐那有可能會安定？不可能的事情。所以，遠離貪、嗔、痴。
　　
　　再來，多同情他人。我們要同情他人，人家有困難，他讀書不夠，我們要多同情。還是這個人糊里糊塗、壞事情做一大堆，我們也要同情他，同情他、可憐、可憐他，同情他沒有智慧、同情他沒有機會受教育、同情他這輩子出世來時，這麼多波折，同情他、可憐他，這樣我們的心會很安祥。
　　
　　再來，就是多發菩提心。菩提心，我們多念佛，平常我們唸佛、關心他人，可以幫忙他人、就幫忙他人，我們可以奉獻，我們來做義工、盡量來做義工，然後認真唸佛、時時唸佛，「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」當你有煩惱時，唸「南無阿彌陀佛」，當你歡喜時，「阿彌陀佛」，不歡喜、沒煩惱時，「阿彌陀佛」，我們多唸佛，發這個菩提心，我相信，我們依照這六條，你一定會進入真真正正的禪定。
　　
　　第一者，依照八正道去修行。第二，知行要合一。我們只不要知道講一大片，沒有做半項。應問心無愧。再來，遠離貪嗔痴。多同情他人。多發菩提心。你若這樣時，你才有辨法真真正正進入禪定，心安的境界、心安的這個地方。我若心很安，我就如如不動，沒有煩惱，所以，心安是最幸福，心安，我們自自然然、我們會進入到禪定的境界。因為真真正正如如不動、因為真真正正沒有煩惱、沒有顛倒、沒有恐怖、沒有亂七八糟的心時，我們要修行很簡單，隨便坐、你沒有坐，也是進入禪定。
　　
　　我們時間的關係，到這一個段落。