極樂淨土(617)阿彌陀經(576) 網明佛3 - 易經風水面面觀

極樂淨土(617)阿彌陀經(576) 網明佛3

授業主題 : 1325集_極樂淨土(617)阿彌陀經(576)－網明佛3

播出日期 : 2002/7/21... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(1325)
極樂淨土(617)阿彌陀經(576)
網明佛3

各位十方善知識，大家早安!

又是禮拜日，人生在過一分一秒，覺得沒什麼，但是當我們冷冷靜靜，來想的時候，五十年前的今天，好像在我們的眼前，一百年前的今天，也是覺得在眼前。

所以我們人的心，是非常的大，天地無我，我們人的心，跨過過去五千年前的歷史，我們的心，跨過未來一千億年，一千萬年，億億萬年的未來，也都在我們的心內，即是天地無我。

所以我們天地無我之妙法，即是網明佛，修行成佛的法門，網明佛的天地無我，正大光明，我們有這個心的時候，我們就在念的時候，我們要成佛就很快，我們有這個心有這個念，我們自自然然，我們心會比較開朗，我們比較不會和人計較，我們如果天地間，時時都只有我的存在，自我的存在，沒有別人的存在的時候，我們人生會很難過，一分一秒都是在過，生生死死的輪迴。

所以我們在修行的人也好，在家修行的人也好，我們在修行，修這個念頭很要緊，時時關懷眾生，時時關懷他人，這即是天地無我的修持，最基本的條件。

所以天地無我，就即是排除私利，排除私利，我們來到世間，所做的事情，都是為公眾服務的，我們來世間，是為知恩感恩報恩而來，我們來世間，是繼續緣分而來，我們來惜這個緣分，而且結未來生，生生世世的緣分而來，再來更重要，就是人生以服務為目的，而來，我們來到世間，我們和親友有緣的，我們有這個身體，長輩爸爸媽媽，給我們這個身體以後，我們運用這個身體，來做出有益大眾的工作，做一些對大眾有益的，慈善工作，即是天地無我，我們要排除私利。

回想在民國七十一年，的時候，我當時在生病，當生病正難過的時候，觀世音菩薩開示，藉著新營中山禪寺，謝老師的嘴，叫我說要有天地無我之心，你的病就會好了，跟我說完，天地無我之心的時候，你的病就會好，我回家想，想了很久很久很久，病是病，哪有天地間無我，我就是我，我明明就在生病就在難過，我就是我，我就有我，你卻說天地無我，我想很久好幾個月，一直想不透，但是大慈大悲，觀世音菩薩開示，念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，認真念佛，你就能夠體會到，天地無我的境界。

所以我自這樣開始，認真念佛認真念佛，有空就南無阿彌陀佛，無論什麼地方，我都念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，坐著就念南無阿彌陀佛，坐車也念南無阿彌陀佛，不管別人對我怎麼說，我都不管，我自己有我自己的主見，所以網明佛叫我們，應有主見不可盲從，應有主見不可盲從。

所以天地無我正大光明，我就認真念佛認真念佛，念三個多月以後，我的身體就一直強壯起來，一直好起來，那時候我才體會到，天地無我之偉大，天地無我之法的殊勝。

各位十方善知識，我們人在世間，我們每一天都接受，天地給我們的恩德，天地給我們光明，給我們風和給我們水，我們就要懂得，知恩感恩報恩，結果我們人往往私利很重，都認為我就是我，我們若是，沒有天沒有地哪有你，不可能的事情，沒有空氣沒有陽光，沒有水的時候，哪有我們，不可能的事情。

所以我們要排除私利，為公眾造福，為公眾來造福，用我們這個身體，用我們這個殼，來做出有益社會大眾的，如來事業的時候，我們事業一定會成功，我們的心一定非常的快樂，我們會跑出很多很多的，大智慧，我們能夠覺到，一切萬法唯心的真理。

所以我從那個時候以後，我認真依照觀世音菩薩所開示，天地無我之心，就是排除私利，為公眾來造福，認真去做認真去做，所以我們在全省，四處在開易經心法研究班，讓大家了解到一切法，一切萬法，一切萬法知道者，我們就不會，被法綁住我們了，另有我們每一次，遇到佛祖生日，我們都舉辦法會，為大眾來祈福，為國家來做護國息災，為天下太平我們來祈禱，為家家戶戶有緣的人，祖先能夠仰仗佛力來拔度，我們時時來做這個，好事就對，等於問心無愧的事情。

所以我們決定在，六月十九要舉辦，恭祝觀世音菩薩的聖誕，我們壬午年，恭祝觀世音菩薩的聖誕，護國息災大法會，這也是天地無我的做法，六月十七十八十九三天，在我們大安寺，台北縣樹林市，大安路五百三十號十樓，我在那裡辦這個法會，我們如果各位有要，超渡祖先的，冤親債主的啦!工廠的啦!嬰靈的啦!我們可以打電話，（０２）８６７５１８３３，（０２）８６７５１８３３我們如果有需要者，我們可以來參加歡迎來參加。

各位十方善知識，我們每個人都能夠成佛，每個人都是佛來轉世的，那麼來到世間，你要如何再回去佛淨土呢?這是我們人生的大課題，我們來到世間，我們要再回去，我們的佛淨土，我們一定要對世間，各種一切萬法，努力去修行。

那麼我們要成就為網明佛，網明佛的妙法，就是第一要，排除三毒正本清源，穩健踏實，我們不要強求，要有主見不可盲從，天地無我正大光明，然後親近眾生感應溝通，真心修行成佛之道。

再三的強調，天地無我是不容易做到，排除私利，誰沒有私利之心，包括我也會產生私利之心，當一旦我發覺到，我有私利之心，我就即時反省懺悔，盡量去排除私利，羊跑掉了才來補羊圈，我們人往往都是這樣，但是我們知道要補羊圈，等於放下屠刀立地成佛，過去的事情糊塗的事情，過去的不如意，過去的貪嗔痴，我們每個人時時都會犯到。

那麼我們如果會，時時來反省來懺悔的時候，我們天地無我之心，即是成佛之道，所有一切諸佛菩薩，他們從來不曾，有自我的觀念，都是一切為眾生，所以釋迦牟尼佛，祂會再來轉世，來出生在世間，做國王做王子，祂為一大因緣來到世間，為眾生之生生世世的輪迴，來弘法利生，來到世間走這一趟，那麼我們也是一樣，我們有的是來傳宗接代，給長輩一個希望。

所以我們在世間事事項項，都有因因緣緣因因果果，果果因因，但都是起於一個緣，和起於一個願，一個願力的願，若是我們沒這個願力者，我們來到世間，我們一定白走的，我們一定有願力而來，沒有願力，我們沒辦法來到世間。

那麼來到世間，我們最大的重點，就是為公眾造福，為公眾造福，是我們來到世間，最大的宗旨，與國父孫中山先生，跟我們開示的，「人生以服務為目的」，也是孫中山先生他再來世間，再走一趟，來受到很多很多的災難，很多很多的磨難，他最大的原因，是來為公眾服務，為公眾來造福，造福分，我們也一樣是這個意思，來到世間，我們來到世間，不是要搶要奪要打，或是要劫要騙，我們都不是為這個，一大因緣而來，我們來到世間，就是要為公眾造福而來。

各位不知道還記不記得，你們不知道還記不記得，你們在天上在佛世界，的時候，你們的願望，就是為這樣而來，為了眾生的生死而來，你們還記得嗎?我覺得記得清清楚楚。

再來我們要正大光明，正大光明如何來修呢?損有益，損有餘益不足，即是正大光明的妙法，我們人心要有光明正大，要正大要先能夠布施，損者付出布施，付出和布施，我們人人生以服務為目的，國父孫中山先生所開示的，這即是正大光明，人生以服務為目的，損有餘，我們來到世間，我們一直在付出，一直付出一直布施，布施我們的體力，布施我們的腦力，布施我們的智慧，和布施我們的錢，這都是損，損，損失，布施，你布施一元一定賺二元，賺三元回來，我們的德無可計限。

所以我們全省很多，慈善單位，都在做善事，看到哪裡有困難，要要緊緊，就儘快去幫他服務，去解決他的困難，這都是損有餘。

那麼我們這裡成立愛心團，我們愛心團，我們兩百八十六組，的愛心團，我們全省所有的朋友弟兄，若是有什麼困難，住所風水的問題，我們愛心團去幫你們看，因為太多件在審在批，我本人只有自己一個而已，我每一件我都要看過，若是有什麼錯誤，我一定要改一改，才替各位服務，若是你們報名，有的一個多月二個月，還沒去幫你們答覆，請你們原諒，因為這個如果不對，我一定要慎重幫各位考慮，慎重幫各位處理，以免錯了再錯，如果這樣可惜我們愛心團，大家的服務，和可惜大家辛辛苦苦。

所以這個都是損有餘，我們大家這麼多愛心團，我鼓勵他們說，你們大家都是事業家，你們去關心艱苦的人，你們去幫忙他們，幫忙他們，你們一定得到很多的福報，得到你們祖先的讚嘆，和得到讓你幫忙的人，他的祖先他的守護神，感恩你，那麼你的功德功分，一定就會增加出來，那麼你以後，就會更加順遂了。

所以損有餘即是，正大光明的第一個腳步，要做到損有餘益不足，說起來是很不容易的，但是我們記得，我們一定要付出，我們能夠做到，有錢做錢的布施，沒錢，我們做義工來布施，我們全省很多義工志工，都到醫院，慈善團體都在做義工，精神讓人欽佩，尤其慈濟功德會這些委員，來到我們南投建設，這個功德實在無限，我們在這裡，向各位感謝又讚嘆。

各位十方善知識，我們在世間，大家如果付出者，你一定會得到果報，我們大家如果，有愛心的時候，我們也會得到果報，最起碼得到心安，我們幫忙別人是一種功德，我們讓別人幫忙，我們要有知恩感恩之心，然後有報恩之心，而且我們讓別人幫忙，我們要了解，這是一種緣分的開始，是善緣的開始，我們讓別人幫忙，順遂以後，我們回過頭來，我們要換成幫忙他人。

那麼這是損有餘益不足，我們如果每一樣事情都是，好的就一直要往自己的身上攬，的時候，就永遠是不夠的，我們的德就失去了，失去我們的德，益者不足。

所以我們能夠做布施，是我們的責任和義務，我們能夠做布施，是我們的幸福，和我們的光明，我們能夠做布施，是我們的光榮，和我們的積德，別人給我們機會積德，讓我們繼續這個緣分。

所以無論是施者，接受者，都是有一個很深的緣分，我們去布施救濟這個人，一定是我們多生的父母，或是親戚朋友弟兄，我們接受別人的布施，我們存一個感恩之心，那麼這樣，我們要發一個願力，願力一出來，我相信各位，我們事業會一直順遂起來，家內不平安的，也會一直一直和諧起來。

所以無論是布施，無論是接受，都是一種互相親近，互相親近。所以網明佛，網明佛，第五個條件就是說，親近眾生感應溝通，親近眾生感應溝通，人和人中間，我們要互相親近，尤其我們在修行的人，我們多親近大眾，親近眾生的時候，我們會互相得到，心心相印，心和心的相印的溝通，這是沒辦法用錢去買的，也沒辦法用很刻意，來互相溝通，這一種是我們每個人，從內心所發出來，這個就是，天地無我正大光明，所發出來的善念，和善的行為，去親近大眾，然後感應溝通。

我們多去拜佛也好，我們多親近佛，多親近善人，多親近有修行的人，多親近有讀書，親近有智慧的人的時候，我們自然，慢慢我們心心就會感應，我們心心就會相通，水溝的水就會流，會流就不會臭，不會臭我們心就安，我們就幸福，我們就光明了。

所以親近眾生感應溝通，到第六項，真心修行成佛之道，真心修行，怎麼樣真心呢?就是排除三毒穩健踏實，應有主見天地無我，親近眾生即是真心修行，你真心修行，你才有辦法成佛，才有辦法成佛。

所以成佛之道就是，能夠成為阿彌陀佛也好，成為釋迦牟尼佛也好，成為成就為諸佛菩薩也好，尤其我們今天所說的，這個網明佛，所說的這個網明佛，要修行，我們一定要親近眾生，親近眾生就是了解一切法，學一切法，研究一切法，參一切法，你就了解到一切法，我們就不會讓一切法，束縛了我們。

我們如果沒有親近諸法，的時候，我們很容易被諸法，綁住了我們，我們就驚驚惶惶，唉喲對喔這個比較好喔!那個比較好喔!你每一天驚驚惶惶，又不敢去看，又不敢去研究，不敢去研究不敢去看，結果你心內疙瘩，就像我的法門，易經風水的法門，很多我們有的出家眾，想要了解又有戒律，不能來了解這個外道，什麼叫做外道?不懂叫做外道，對眾生有益者，即是真如，對眾生無益者，我們那麼多人在讓人供養，讓人扶養也好，讓人來布施也好，我們沒辦法，有一天來回饋大眾，我們讓人救濟，我們沒辦法回饋大眾，的時候，我們即是外道。

各位記得真心修行，真心修正過去偏差的想法，偏差的行為，然後努力去做努力去走，這是真心成佛成道的路。

各位十方善知識，諸佛要成佛，說起來法那麼多，三藏十二部經那麼多，到底要依照哪一個法，去成佛呢?說起來是很困難，說起來很冗長這麼長，你要怎麼實踐，很困難。

所以我用易經的禪解，易經的真理易經的妙法，來融合佛說給各位了解，尤其把很複雜的法，把它濃縮，濃縮在很好走很好做，而且做得到，人人做得到，人人所了解，的真理的路去走，這即是成佛之道。

各位十方善知識，北方諸佛，都是在傳各種的妙法，給祂的淨土的，這些人民百姓，和這些菩薩等等，相對我們娑婆世界，除了釋迦牟尼佛以外，我們鬼谷仙師諸佛菩薩，聖神，很多聖賢，他們也傳很多很多的妙法，尤其孔子，傳四書五經，這些妙法，我們若是，會好好的去參，會好好的去領悟的時候，我相信我們各位做事業，一定會成功，我們各位各位，我們每個人的家庭，一定很和諧，很幸福而且是光明的。

我們再三跟各位，再說一遍，網明佛，網明佛的妙法，就是澤山咸的卦，夫妻感應之道，第一排除三毒正本清源，第二穩健踏實不可強求，第三應有主見不可盲從，第四天地無我正大光明，第五親近眾生感應溝通，第六真心修行成佛之道，各位我們如果照這樣去做，用在生活上，我們如果執這個法，去用在生活上，我相信各位也是網明佛。

時間的關係，到這裡一個段落。