極樂淨土（二十三）行（一） - 易經風水面面觀

極樂淨土（二十三）行（一）

授業主題 : 0731集_極樂淨土(二十三)－行(一)

播出日期 : 2000/11/28... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(731)
極樂淨土（二十三）行（一）

　　各位十方善知識，大家早安！我們早上繼續再來講解「極樂淨土」。我們人在世間，短短幾十年中間，我們一定要有修行，曾經有人跟我說，老師啊我也沒做壞事情，也沒有殺人放火，也沒有騙別人，我是安份守己的百姓，我為什麼就要來修行？這句話突然聽起來，是很有理，若是各位別人問你這樣，你不知道要怎麼應，要怎麼解答這個問題。
　　
　　我們人來到世間，什麼叫做修，什麼叫做行，我們人大家都有缺點，大家都有壞習慣，大家都有消極的，或是愛罵別人愛拐別人，愛騙愛抹黑，或是很會養成一些，常常很生氣的壞習慣，的時候，我們要知道，我們要反省，要修正，方向偏掉了，我們修正，修正，叫做修，行就要去做，但是好啦！我今天要走好路了，我不要賭博了，你要實在去斷掉，賭博這個壞習慣，那叫做行，修行。
　　
　　或是我的想法，每一樣很消極，都疑神疑鬼，懷疑別人不知道，會不會說我的壞話，懷疑別人是不是對我不利，懷疑別人所說的話，是不是在說我家人的壞話，或是在恥笑我，種種，我們疑神疑鬼疑人，疑心我們要修正掉，要修掉，我們不要有那個疑神疑鬼，別人在對我們說好話，阿彌陀佛謝謝！謝謝你褒獎我，但是我們要去想說，我是不是有真正這樣，如果沒有這樣我要修正，別人讚嘆我們，別人罵我們，阿彌陀佛罪過，我有錯了我一定要改，那叫做修正叫做行，要去做要去走，要去實實在在去實踐，如果這樣就叫做修行了。
　　
　　那麼請問各位，你們哪一個是聖賢，我也不是聖賢，我還是一個凡夫而已，那麼請問我們有幾個人，是聖賢，不用修不用行，不用去改善，不用去改掉我們的壞習慣，誰沒有壞習慣，大家都有一個性情，有人跟我說老師啊！我先生性情是有夠壞，有什麼方法改他的性情？我說很簡單，他如果對你發脾氣，阿彌陀佛，阿彌陀佛罪過罪過，你有什麼不歡喜，菩薩你有什麼不歡喜，你要我改正用說的就好，你就不用這麼大聲，身體弄壞了，阿彌陀佛罪過罪過，我跟他說你這樣改善，我相信你回去夫妻，生活你會和諧，就回去了。
　　
　　回去那一晚，因為我們仙佛寺來問事情，有時候很多人，晚上就回去，比較晚了十點多才到，先生就很不歡喜，你死到哪裡去，你去哪裡做什麼，你怎麼樣怎麼樣，很兇，要吃下去，阿彌陀佛罪過罪過，我去仙佛寺，為了孩子的事情，我去請示王禪老祖，和張老師指點我，罪過罪過阿彌陀佛，讓你起煩惱，你不知道哪裡不歡喜，你哪裡煩惱你說給我聽，我們用說的就好，阿彌陀佛罪過罪過，先生眼睛睜得很大，過去的太太回來，會大聲小聲，東西，你如果對我大聲，我丟著我不要管了，我跑到房間裡面進去，是為什麼今天會這樣，先生卻突然，好像真的看到一尊菩薩，回來他們家了，自己卻坐著卻呆呆的，手又跟著合起來。
　　
　　再幾天這位信徒女士，就來了老師啊！謝謝謝謝！我的先生自這樣以後，我如果在不歡喜，他也會阿彌陀佛罪過罪過，他如果不歡喜，我也會阿彌陀佛罪過罪過，我們的家庭這幾天來，一輩子結婚三十多年，現在最和諧，所以理念一致，天下太平基本條件，所以我們想到有好的妙法，我們一定要去做要去行。
　　
　　那麼本人在七十一年，的時候，病到最嚴重，觀世音菩薩和台灣祖師，開示信願行，既然信西方極樂世界，的淨土是私性是莊嚴，我們回去以後，只有西方極樂世界，是我們回去最圓滿，最俱足的，那麼我們信者我們要願，要發願，發願說我一定要回去，西方極樂世界，才我們在唸佛的時候，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，唸佛唸完的時候，才願意此功德，莊嚴佛淨土，就是我唸這麼多佛，我就往西方極樂世界，這個淨土，我們現在存糧，要存，我們一個人在生，如果不知道唸佛，我們死後要唸佛是很困難。
　　
　　所以觀世音菩薩，叫我說要信願行，台灣祖師，尤其跟我提醒，要實實在在去修行去行，不要說願發了沒有去做，沒有用，所以我病很嚴重，病很嚴重的時候，這樣坐不能坐，睡不能睡，吃不能吃，吃就吐出來，騎摩托車就去撞電線桿，開車開到懸崖邊，差點跌下去，種種重重疊疊的事情，都追過來，所以台灣祖師說，要行要願，發願後一定要去行，心念要去走，認真唸佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
　　
　　所以我無論遇到，什麼困難的時候，我一定南無阿彌陀佛，走到哪裡也，南無阿彌陀佛，連車子摩托車撞到牆壁，也阿彌陀佛，就撞下去了沒事情，才告訴我願力，願意要修行以外，要實實在在去行去做，去唸佛，不要很多人，老祖啊阿彌陀佛，觀音佛祖啊老師啊！幫忙我，我說要唸佛，好啦我會唸啦！回去難過就忘記唸了，人愈難過愈要唸佛，快活也愈要唸佛，阿彌陀佛，所以祖師的慈悲，給我很大很大的鼓勵，和啟示。
　　
　　各位十方善知識，我們人在世間，要去做一件事情最困難，有的說知易行難，知道很簡單，要去做是很困難，我們人都犯了這個毛病，包括我也一樣，過去我也有這些壞習慣，知道，知道，知道和獅一樣，獅在深山林內，那麼懶惰去追求去改善，又懶惰去做。
　　
　　我七十一年最難過的時候，病到最難過，我們台灣祖師的慈悲，開示說，你如果知道要唸佛有好處，你如果知道唸佛，能夠往生西方極樂世界，你如果知道唸佛，有很多很多，算不完的好處，而且你的病會好起來，的時候，你要實實在在去行去做，去唸佛，無論在家任何地方去唸佛，出門的時候，任何地方你就要唸，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，因為阿彌陀佛，是我們人的本性，阿彌陀佛，是我們人所依靠的地方，速速唸佛。
　　
　　祖師的慈悲，每一次來所開示，都說你最近比較不認真，比較不精進，我在睡的時候，也來夢中說，你要認真精進，你的病才會好，因為我腎臟病很嚴重，有夠嚴重，睡都不能睡，吃不能吃，實在有夠難過，那麼祖師他就又開示說，這中間你所有的業力，的滾攪，過去生生生世世的業，業障業力，它現在一直在滾攪，你有機會有因緣，好唸佛好修行好因緣，那麼你會愈唸佛，愈修行的時候愈唸佛，你人會愈難過，這是一個過程，你壓過去就是你的了，再三強調，你壓得過渡過難關，就是你的了，你的病就好了。
　　
　　所以我那個時候，愈接近六月中旬來了，愈認真唸佛，閒著就南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，閒著就打坐，打坐，到後來到六月中旬的時候，突然奇怪，我的手，自己打自己的難過出來，一直打自己的難過，一直打，一直打一直打，打自己的難過的地方，一直阿彌陀佛一直打，一邊打尿一邊出來，很難過，但是我自己記得說，台灣祖師跟我開示說，你愈難過的時候，要愈唸佛。
　　
　　所以我每一次打一打，唸佛打一打以後，雖然褲子溼溼的來說，但是完了第二天，我是很快活，後來我們很多信徒，譬如胸口痛，我說阿彌陀佛，阿彌陀佛阿彌陀佛，一直唸阿彌陀佛，打打打氣喘不上來，也繼續再打，一下子就過，過了就好了，病也好了，可見阿彌陀佛的慈悲，這就開示說我們，要找到本性，觀世音菩薩開示，求人不如求自己，求自己不如求真正的自己，真正的自己是誰？阿彌陀，阿彌陀的本性。
　　
　　那麼我遵照祖師的開示，認真唸佛認真去做，再一次祖師跟我開示說，人的壞習慣，說話說一大遍，說滿天，結果一樣都沒有做，說得畫得滿山，全部牆壁，結果一樣都沒有去實踐，是人最大的缺憾，和人最可憐的地方。
　　
　　再跟我說若是你如果看到，這一種的人，你要去同情他，可憐他同情他，同情他他沒有這個信心，沒有這個耐心，沒有這個決心，沒有這個智慧，和沒有這個忍耐心，你要同情他，因為他的業力還沒磨過，他的業障還沒過，業報還沒完，還很多業報和業障，因緣果報都還蓋住的時候，他做不下去，每一樣事情只想說，我拿錢來替我解運，拿錢別人幫我消災，拿錢別人來幫我誦經，幫我祈福，自己不知道去做，台灣祖師在我，當時病的中間，跟我說這些話。
　　
　　所以我自己覺到本著，一股的力量去行，去行去走，有一天我突然去想到，我們王陽明先生，王陽明先生，他說知行合一，知道和行要合一，人最重要我們如果會，知行會合一的時候，我們一些人生黑暗，會化為光明，我們的事業失敗，會變成成功，我們的錢財，譬如說不會聚錢，叫我們要節儉，省一元就是賺二元，認真做，節儉，我們要做我們事業，就會爬上來，我們錢財自然會再剩。
　　
　　所以知行合一，好像我們現在新政府，核四已經廢掉，廢掉，代替能源的方案，應該要早一日提出，實實在在去實行去實踐，才能夠讓我們全國的民心，能夠安定，若是我們只有說只有說，而已的時候，我知道，我知道你們怎麼樣，結果沒有一項政策，出來的時候，那麼這個對不起，我們全民的百姓，全民的國民，也對不起自己，所以我們知道就要去做，知道去做知道去做的時候，我們能夠從行的中間，去得到很多的經驗。
　　
　　各位十方善知識，佛法不離世間法，我們離開世間法，不可能，本來就不可能，能夠悟道和得道，所有一切法一切道，在我們生活之中，祖師的慈悲，觀世音菩薩母娘的慈悲，跟我們開示清清楚楚，知行合一，這是修行的人，或是有困苦的人，或者有病的人，要從壞的扭轉乾坤上來，最好不二法門，希望各位我們今天，學這個道，易經即是知行合一，的妙法，若是不知道去知行合一，說得滿山的理論，也是沒有用，也是非常可憐的人。
　　
　　各位十方善知識，我們仙佛寺，自六月初一封山整理，到現在已經再三四天，我們就開始我們要開放，我們仙佛寺在中間，大家認真在整理，我們住眾的師兄師姐，還有我們的工作者，大家共同在整理，將我們仙佛寺的美化環境，希望建設為一個淨土。
　　
　　我們十二月初一開始開放，歡迎我們全國，或是其他我們的善信大德，我們大家回來仙佛寺，我們來拜王禪老祖，拜阿彌陀佛觀世音菩薩，我們假使有什麼煩惱，我們將煩惱，上來我們很虔誠，向老祖稟報向佛祖稟報，弟子某某人住哪裡，我今天有什麼煩惱，請你慈悲加持我，給我智慧給我力量，給我信心，智慧力量信心這三項寶，是最重要，然後我們仙佛寺，這裡環境也不錯。
　　
　　所以希望各位，你們以後若是要遊覽的，或是我們什麼團體，要回來仙佛寺，我歡迎你們回來仙佛寺，參觀，來這裡拜佛禮拜，你們如果要回來，假使有團體的時候，請你們先打電腦，跟我們仙佛寺師姐師兄，向我們的長老李校長，我們的長老校長，打電話向他報告，說長老啊我有多少人，要來仙佛寺拜佛禮佛，中午簡單再幫我們，準備一些讓我們不會餓。
　　
　　我們長老是很熱心的人，已經七十二三歲了，梧棲國小校長退休，退休後五天，我說你一定要上來山上，你既然原來，你有信我老師所說的法，再來你說相信，老祖在普渡眾生，再來你願意上來山上修行，願意奉獻心口意，你來山上修行來做功德，而且是完全的奉獻，來布施，將你的身體布施，給諸佛菩薩。
　　
　　那麼你如果有這個願，你要實實在在去做去行，五天你就要上來，我們李校長，李賢樹李賢樹梧棲人，李校長李賢樹，他就真的就上來了，上來到現在，已經六七年了，這六七年中間，愈做愈少年，愈拚愈少年，早上起來晚晚睡，七十多歲身體又很強壯，頭頂亮晶晶，你們如果以後來，你們如果看到，你們就知道。
　　
　　所以我們一個人的願力，很重要，願就要去行，不要說好啦我上來啦！結果沒有，我們很多信徒，我說你業障到了，要上來修行了，他說老師啊，好啦我馬上上去，結果三等，一等二等三年四年五年，等到後來，等到後來看到人的時候，已經剩一張相片，遺相，也有這樣，我說你有夠愚痴，還有我說你災難到了，你上來這裡寺裡，放下心來，一心禮佛拜佛，我們這裡閒的時間，你割一割草整理環境，布施給大眾，大家說我們寺裡，環境那麼美，一些小朋友他就想要來，要來的時候，小朋友他就會，也是會拜佛，不會去打電動玩具。
　　
　　那麼你這個也是功德，結果很多人向我允一允，說一說，結果都沒有真的去實行，沒有去行沒有去做，結果病到了，才哀哀雜雜，老師啊我要上來了，我說沒辦法了，因緣時機過去了，過去了，我們的原來老祖師尊，慈悲有一個因緣，有一個機會，讓你上來修行。
　　
　　所以道場是洗淨，業報的場所，佛寺道場就是讓我們人，洗淨業報的場所的地方，各位我們如果有智慧，有覺到的時候，你們隔壁鄰居，你們的道場，尤其出家佛寺，你們要多去親近，那裡的師父，去向他請法，問那些師父要怎麼唸佛，請他們教你們唸佛，因為全省我們道場這麼多，算萬間的，結果我們隔壁鄰居，都沒有好好的運用，沒有好好的去學習，沒辦法去利用這個因緣，我們去求佛祖求出家師父，他開示我們，怎麼樣離苦得樂，我們都沒有很可惜。
　　
　　所以各位你們要注意，隔壁鄰居如果有佛寺，你們不要去罵說，那菜姑吃素的，你們這樣不對了，你們快點去拜佛祖，跪著拜佛祖以後，說師父阿彌陀佛，我要來請法，請你開示我要怎麼修行，我在家修行，你們就是去多去親近師父，而且我們請師父，跟我們開示妙法，這樣一來我相信，師父他又有功德，師父他的願力，又有辦法來實行他的願力，你們的世間的願力，又有辦法實踐，那麼這樣一來師父渡你們，你們就擁護師父，擁護這些法師，這樣一來不是很好嗎。
　　
　　所以各位我們想到要去做，去行，我很多弟子我說，跟他說你要上來消業，洗淨業報，厝如果沒有問題者，上來唸佛，因為你在家裡，沒有時間唸佛，在家裡一下子看電視，一下子睡一下子做什麼，一下子嚷沒有效，你就上來這裡唸佛，那麼應了我當時，我最難過的時候，台灣祖師和我們，觀世音菩薩諸佛菩薩，的慈悲，教我要一心唸，南無阿彌陀佛，認真唸佛認真唸佛。
　　
　　所以我就遵照，觀世音菩薩，台灣祖師的開示，我就真真正正唸佛，去走去行，行是圓滿的根本，行是成道的根本的條件，若是我們不知道，去行去走者，你說得滿天的理論，絕對沒效，你一直說好好好，只應好沒有去做，也沒有用，相對我們一個人在世間，我們發了什麼願的時候，我們一定要去做，我們如果知道事情，要怎麼做的時候，你就一定要去走，你如果知道就去走，去行者，我相信各位我們的煩惱，會解決，我也是本著，祖師的慈悲的開示，要行，所以我認真唸佛認真唸佛，我才有今天跟各位，結這個善緣。
　　
　　我們時間的關係，到這裡一個段落，祝福各位。