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心經開示(一)

授業主題 : 1723集_心經開示(一)

播出日期 : 2003/8/24... 星期日

授業內容 :

易經風水面面觀(1723)
心經開示(一)

　　我們各位同修，各位十方善知識，阿彌陀佛!

　　現在請大家合掌，無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義，摩訶般若波羅蜜，摩訶般若波羅蜜，摩訶般若波羅蜜，阿彌陀佛!

　　我們各位同修，各位十方善信大德，善知識，我們禪機山仙佛寺，我們在中華民國，九十二年七月初六日，在我們禪機山，本山的地方，的千佛禪堂來講解，般若波羅蜜多心經，什麼叫做般若者?般若就是大智慧，般若，波羅蜜多就是到達，內在心靈彼岸的一條路，所以般若波羅蜜多心經，就是說這一部經，就讓我們進入到，我們每個人，無量劫以前，我們的本性，我們的心靈世界，所以叫做，般若波羅蜜多心經。

　　那麼我們在世間，短短幾十年中間，我們所追求的是什麼，我們大家投胎來世間，出生以後，藉著這個身體的因緣，我們是要找到我們原來，我們從哪裡來，我們要往哪裡回去，這是一個很重要、很重要，的人生課題。

　　過去我們在台視的時間，所講的都是片片段段、一段一段、片片段段，跟各位講解，不像這回從頭到尾，有系統來跟各位講解，當然我們這一部，般若波羅蜜多心經，短短二百六十八字而已，但是已經包容著，三藏十二部經，在我們禪機山千佛禪堂，在這裡共修，我們要將這部經，要講到完，依照一一來講的時候，可能十劫還說不完，我們要藉五小時的時間，跟各位講解圓滿。

　　所以我們以最簡單，最重點，來跟各位講解，希望我們各位同修，十方善知識，善信大德，我們要聽這部經的時候，現在時候，把你腦海裡煩惱都放掉，把心裡的不滿都放掉，把現在你等一下結束，要做什麼的東西，暫時都放掉，把心打開來，把腦海裡清得乾乾淨淨，那麼我在說這些，你們就有辦法進入到，我們每個人心靈世界，的彼岸，極樂的淨土的彼岸。

　　所以叫做，般若波羅蜜多心經，你要進入到，我們心靈的彼岸，要有大智慧，你若沒有智慧者，要進入我們心靈的彼岸，要找到我們的本性，找到我們的生命，找到我們的，原來從哪裡來，我們的世界的時候，你沒有智慧就不可能。

　　所以我們今天，這麼好的因緣，藉著大家共修的時間，藉著我們易經大學，第一屆同修上課的時間，來這裡跟各位講解，般若波羅蜜多心經。

　　那麼首先我們來看，「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」，觀自在菩薩，觀、你要向內看，看自己的內心，本來就是一尊菩薩了，我們本來就是菩薩呢，我們的本性就是佛，我們要向內來看，我們是看自己的心，不是去看別人喔!我們今天在修行，來世間修行，是看自己的心，你要找到自己的心，要怎麼找到呢?不簡單。

　　所以，各位首先要認識肯定，我們的心，我們的本性，我們的靈魂，我們就是菩薩了。

　　所以觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，行，就是實踐，我們過去，都是在講的而已，一直講、一直講，我們了解了以後，我們要去做，去實踐、去行、去走。深呢，就是非常奧妙的妙法，的大智慧，這個妙法大智慧是什麼?般若波羅蜜多，就是八正道，八條正確的路，就是當時釋迦牟尼佛，他住世四十九年、四十九年，他由頭至尾，都在講解著八正道，八條成佛之路，叫做八正道。

　　八正道第一條是什麼?正見：正確的見解，我們是為什麼要來世間，我們一定有正確的見解，我們才會來出生在世間，對任何一件事情，我們要有正確的見解，看事要看寬一點，看遠一點，不要說只是看面前而已，正見。

　　正思維：我們的思想，我們的人的思想，一般都是私心，只有想我自己好，不想別人，不曾去站在對方的立場，來想事情，若是我們會站在，對方的立場想事情時，那麼我們就能夠，悟到人和人中間的，寶貴和尊嚴，我們的思維，我們每一個人，往往都比較衝動、較衝動，當然造成我們人世間，很多、很多的煩惱，不該發生的我們發生了，不該有的我們也變有了，該有的我們卻沒有。

　　所以事和願力，都互相違背，這是原因，出在我們的思想，我們的思想，一定要學習到說，站在事去想，大局去想。

　　然後正語：講話，我們人的嘴，除了吃飯、喝茶以外，我們就要講出有益大眾的話，講出的話，安定社會，安定人和人的心，可惜我們很多人在世間，都用嘴想盡辦法，要來抹黑，不事實的事情，騙眾生說一大堆，我們的嘴，不是要出生來騙人的，不是要說這個話，讓人沒有生命的活力，我們的嘴就是要講話，讓人能夠有生命的活力，讓人有希望，這才是我們每個人，本心本性，我們的菩薩心、佛心，所講真真正正的話，叫做正語。

　　我們台灣有一個習慣，每一次若選舉到的時候，就開始抹黑，不事實的事情講一大堆，每一個人，若選舉到的時候，他們家祖宗八代，人家都把它挖出來，不事實的，就開始把你點痣做記號，這是我們台灣人，我們中國人最壞的習慣，這是非常沒道德的表現，選舉快要到了，你們的心，可不要讓少數人，又把你們捉弄了，把你們戲弄了，若那個時候，痛苦是你們自己而已。

　　所以我們要有正見，正確的見解，什麼人所講的話，利益著大眾。正確的思維，人家說出來的話，我們要用頭腦，再去想想看，把它想清楚，感覺所講的話，有益大眾者，他講的話，才是真真正正佛菩薩，與我們的佛心神心，所講的話啊!

　　可惜，我們現在的人，因為時代的關係，大家吃飽了較閒，都希望社會某一個人，製造出，提出一個社會新聞，造成社會的亂象，我們才在旁邊鼓掌，這種的人非常的多，這一點我們要很注意、很注意啊!

　　若這樣，我們心會亂掉，本來我們的心靈，好像一湖的水，平平坦坦，沒有事情，沒聲沒影，結果我們人沒有主張，所以我們自己拿顆石頭，咚一下，水影跑出來；咚一下，風聲跑出來，造成每一個人，內心的驚惶和痛苦。

　　所以我們記得，我們的嘴，正語、正確的講話，非常的重要，夫妻之間，我們絕對不要藉著話，互相傷害；同事之間，我們也不要藉著我們這一張嘴，講話挑撥離間；國家和國家中間，也不要藉著這張嘴，來講出無利益人類的話。

　　所以我們的嘴，我們要記得，我們的心，肯定自己的心，我們就是觀自在菩薩，就是自在的菩薩了，我們有菩薩就是有慈悲，所以菩薩者是慈悲的人，為菩薩、菩薩心就是佛的心，菩薩的心，慈悲的心，都是為一體啊!為一體。

　　再來正業：我們每個人，要有一個正確的事業，正確的工作，我們要正確的工作，不論王侯將相、販夫走卒，我們都要工作，因為我們每一天接受著，天地給我們的恩德，每一天接受著社會國家，給我們的恩德，我們要用我們的身體，來做很多有益人類，有益社會，有益國家的工作來回饋，這才是我們本心的菩薩，既然大家都是菩薩，來化身來轉世，那麼我們要了解，我們菩薩性是什麼人，什麼樣的菩薩性，我們的心是哪一種的心，八正道之心。

　　所以我們要有正業，正確之道，正確的事業，來回饋社會，來維持一個家庭的生活，維持社會法輪的常轉，為正業。

　　若是一個人，你只是自稱說，我是什麼神，我是什麼佛，什麼菩薩來轉世，但是靜靜站在那裡，空思妄想的時候，這不是自在的菩薩、不是自在的菩薩。自在的菩薩，萬項事情要正見，正確的見解。自在的菩薩，每一樣事情，正確的思維，正確的想法。自在的菩薩，我們的話，我們的正確的講話，講話是要讓人有生命，講話是要讓社會安定，講話要讓一個家庭和諧。我們絕對不要，去跟人家說誰好誰壞，誰好誰壞，說了一大堆，結果社會亂掉了，這不是我們人，我們自在菩薩，我們的本性，這點大家要正確的了解。

　　然後正業，我們一個人來在世間，不論王侯將相、販夫走卒，我們都應該盡心盡力，去做社會的調和。

　　所以，我們在街上清理地面的，掃地面的，功德也非常的偉大，在山上、在田中央、在工作的拼生拼死，滿身大汗在做的，這些也非常的偉大啊!但是我們有的修行的人，都會看不起街上掃地的人，看不起，在田中央在種菜耕作，山上在擔擔子、扛柴，滿身大汗，賣命在拼工作的人，若這樣，這個想法的人，都不是真真正正的修行人，也不是真真正正，我已經見性，本心就是自在的菩薩，我們這樣就不是了。

　　所以我們要，尊敬所有十方，尊敬著大眾，尊敬一切眾生，包括一支草一點露，一顆石頭，還是一堆沙子，它都有它的功德，它都有它的功能，既然有功德有功能者，我們就要用正業，正確的事業，做正確的工作來回饋、來報答、來報恩啊!

　　各位同修，各位十方善知識，我們看到這部經以後，我們自己會深深，我們會懺悔啊!希望各位，今天這部經講了以後，大家，我們自心自性就清明，八正道。

　　再來第五，就是正命：命，我們每個人，有每個人的命，有因因果果，每個人有他的前生前世，福報、福德、因緣，和他的功德善惡之報，這一輩子我們不會富有，我們一定前生好事做得不夠，我們若這一輩子，很富有的人，他沒有辦法將他的富有，名和利永遠把持、把握，的時候，這一定前生所做的福報，種的福田因緣沒有具足，但是最重要的，我們的大智慧，沒有開發出來，我們大智慧，若有開發出來的時候，我們未來生的福報，就能夠非常圓滿，我們末來生的福報，我們就自然能夠，非常光明又幸福。

　　所以我們每個人，要知我們自己的命、命，雖然說命是沒命可論，但是命呢，是我們生生世世，所累積下來的因因果果，我們命呢，叫做要知足、要知足，我們一個人，最快樂最幸福的人，不是說他有很多，資源財產。最富有的人，就是他心非常安的人，最富有，當然我們做很多事業，賺很多錢，相對我們也做很多功德，讓大眾，讓社會，人和人中間，我們很多福利給大家，這是我們人應該做的。

　　所以鬼谷仙師王禪老祖，也給我們開示，我們在世間所做的事情，都是應該的，沒什麼功德可言，這是責任和義務，但是最重要，我們從做工作中間，做事業中間，我們去了解到，我們每個人的，責任和義務的時候，我們就會真正知命、知命、知命啦!知道命就對了。

　　所以我們這個命、命啊!都有因因果果，我們若了解，正確來了解的時候，我們的命，就有一句話給我們開示，「命中若有自然有，命中若無莫強求，若要大富和大貴，唯從積善和種德」。

　　所以我們在世間，所做的一切事情，從善去走，從善去做，善從哪裡開始? 「正見，正確的見解，正確的思維，正確的講話，正確的工作」，這就是四命，我們應該了解的，到最後來，正確的知，知道我們的命，我們一個人來到世間，各人各人有各人的命，可惜我們來到世間，眼睛所看到的，是表面所看到的而已，內心沒去看到，沒有正確的看到，不了解自己的過去，生生世世所累積，的德多少、功多少，不了解自己內心，現在所學的，所修的，所接受教化，智慧的境界多高，我們就拼命就貪，拼命就要這樣，股票拼命買。

　　這幾年來，股票，被股票拖累到的有夠多、有夠多，但是我們不能拖累，讓我們的貪念，我們沒有，自己正確的見解，沒有正確的思維，沒有正確的講話，沒有正確的伺候，我們的事業，沒有伺候我們的業力，我們沒有，正確的知命的時候，我們自然，會很多、很多的煩惱，所以我們經濟上，事業上產生著挫折，產生著波折，這是必然的道理。

　　所以心經，佛祖在二、三千年前，已經跟我們說得，詳詳細細，可惜我們沒有完全，去了解的時候，當然我們會很多、很多，的煩惱。

　　再來正念念頭：要慈悲的念頭，一個人要顯示著慈悲，一定要先了解到，以上五種，「正見，正思維，正確的講話，正確的工作，正確的知，知道自己的命」的時候，我們才有辦法真真正正，做到慈悲的境界。

　　所以慈悲者，在我們要有智慧，慈悲者，要有修行的德行；慈悲者，我們要去履行，佛所講的話，才是真真正正的慈悲啊!