極樂淨土(227)阿彌陀經(186)八功德水14正語3 - 易經風水面面觀

極樂淨土(227)阿彌陀經(186)八功德水14正語3

授業主題 : 0935集_極樂淨土(227)阿彌陀經(186)－八功德水14正語3

播出日期 : 2001/6/26... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(935)
極樂淨土(227)阿彌陀經(186)八功德水14正語3

　　各位十方善知識，大家早安，我們繼續再來講解極樂淨土，極樂世界的淨土。
　　
　　依據經典所開示，在西方極樂世界所有的人都是菩薩、佛，其他世界東、西、南、北、上、下的所有世界，佛所推薦的菩薩，到西方極樂世界再去共修、去讚嘆，那麼，西方極樂世界所有的人是那麼的慈悲，那些人所有的說話都那麼的溫馴，不像我們娑婆世界世間，說話全都是瞞瞞騙騙、騙騙瞞瞞，我騙你、你騙我，到後來誰說的話能相信呢？所以，我們充滿著驚惶不安，沒那個信心。
　　
　　那麼，我們身為一個正正當當的人，我們說話應該要有一個準確性，我們不要綺語，「綺」好像線綁著奇奇怪怪的奇、綺語，說從頭到尾的時候，搞不清楚你說這些話是真的還是假的？騙騙來來、騙騙去去，所以，造成很多人為了達到自己的目的，不擇手段，設計各種的方式來挑撥離間，說一些是非、搬弄是非，讓人起不安心。有的說得別人暈頭轉向的時候，結果他要做什麼？就要騙人了。這一種人，現在社會愈來愈多，尤其我們台灣現在開始，我發覺很多少年一輩在說話，都不怎麼負責，所以，說的話都是為了達成自己的願望、自己的欲望，不擇手段，說出這些奇奇怪怪的妄語、妄語、綺語、訛語，無中生有的事情說了一大遍，無中生有、沒有事實的事情，說了讓人起煩惱。
　　
　　甚至我們很多民意代表，沒有事實的事情，搬弄是非，為了達成自己能夠出名，來製造新聞，來告我們國家一些重要的官員，順這個機會，他才能夠出名。這一種的行為，都是心內都是一種惡魔的行為，不要這樣做，我們不要為了自己要製造自己的新聞、製造自己的知名度，做這些讓大眾起不安的心，我們要知道，這要負因果、要負因果。
　　
　　所以，我們短短人生幾十年中間，朋友、人和人的親情，是生生世世。滿足我們每個人自己的願望，這是一時而已，一時的貪念、一時的貪欲、一時的沒有智慧，所以製造這麼多事端，你和我這麼不平安，我們的身邊周圍的人不安。
　　
　　各位，所以，我們一張嘴要說話，我們就要經過三思而後行，要經過再思考，我們思考的標準，我們不要每一樣事情要莊嚴、包裝自己，沒有事實的話來誹謗他人、傷害到他人，如果這樣是非常的不慈悲。再來，我們要說話，我們要正確的思維，我們要從內心、從真真正正的內心、實實在在的內心來說出來的話，發出來我們的心聲，即使暫時沒辦法得到大眾體諒我們，沒辦法得到大眾護持我們的時候，但是，我們心已經有安了，有一天，一定會得到大眾的助力、大家相助我們。
　　
　　我們去大陸，我們有發覺、覺得很沒有一個安全感，為什麼呢？我們去大陸，有的因為生活方式不一樣，說的話到底什麼是有信用？什麼沒有信用？所以，我們台灣台胞，很多去大陸、去做生意、去做事業、做生意的時候，結果，騙一騙、被騙一騙，奔著回來，他騙我們、我們就要騙他，騙來騙去，結果，惡業是我們自己擔著，我們了解因果的人，我們沒有賺到，我們賺到一個業報，我們賺到一個罪業，賺到以後這個惡業、惡報，這是非常划不來的事情。所以，鬼谷仙師王禪老祖跟我們開示，我們要修口。千真萬確，我們所有一切喜怒哀樂都是從口而起，口。既然，我們如果有這個煩惱的事情，或是有瞞騙的事情，或是莽撞的事情，都經過嘴巴出來，一旦嘴巴出來的時候，我們很多事情就不能收拾、難收山，難收山我們心就不安了，難收山、我們以後就沒有面子可以見人，難收山、以後我們沒有面子來對我們家內的親人。
　　
　　各位十方善知識，我們人有這張嘴，我們不是要來說一些沒有用的話，我們的佛心那麼慈悲，說出來的話應該是慈悲的慈悲相，為何我們所說出來都是惡言、惡語、惡業、惡相呢？這讓人覺得想得很想不通，我們人怎麼那麼不會珍惜自己的羽毛呢？我們的羽毛？不會珍惜我們這個身體？那麼不會珍惜我們長輩給我們這張嘴這個口，我們藉著這張嘴說一些無益自己、沒有利益別人的、沒有利益大眾的話，各位，我們要三思而後行。
　　
　　所以，佛祖跟我們開示，我們要修成正覺、修成正道，我們就一定要「正語」、正確的正語，八正道的正語。我們說話要甘美，要對大眾有益的，我們說的話，我們要選擇對象、選擇對象，發自內心，要有誠信，要再親近賢明的人，賢明就是有智慧的人。如果這樣，我們說話才不會去傷到人。
　　
　　各位十方善知識，我們的至聖先師、孔子至聖先師，他在世的時候，他帶了三千名的弟子，因才施教，他從來不曾對別人有分別，他看出這個人要怎麼教化、要怎麼說話、要怎麼如何鼓勵他、要怎麼如何啟發他的內在的良心，所以，當時孔子公，他的大慈大悲，有教無類，有教沒有分什麼類，不分富有、貧窮。但是，我們現在很多補習的教育、名利的教育，都排在前面。那麼，很多教育的人員，如果、假使孩子沒有去補習，第二天來學校就遭殃，百般對他沒有善待這些孩子，這些老師罪過、罪過，你們不是能人，你們這是一種很愚痴的人，沒有智慧的人。我們這些很多信徒弟子，孩子來，說得流眼淚，「老師，我沒有錢可以補習，我們老師對我怎麼樣、對我怎麼樣，有時候要打我，有時候要侮辱我，有什麼怎麼樣，叫我一定要去補習，要不然者，我在同學之間，常常派去掃廁所、掃什麼。」我說：「小朋友，沒有關係，要學習忍耐、忍耐，你以後才會成功，以後你絕對不可以像這一種老師，這個老師壞習慣，你以後你不要報復、報復老師的心、報復大眾的心，你要好好認真讀書，吃得苦中苦，方為人上人，吃得苦中苦，才能夠當人上之人，小朋友，你不要怕。」他說：「我好怕哦！老師會打我。」我說：「你不要怕，你去上課，如果有困難者跟爸爸說，才向學校反應。」
　　
　　那麼，小朋友回去，就開始也是沒有補習，家裡環境很壞。剛好第二天再去學校的時候，老師問說：「你有沒有補習？」他說：「沒有錢可以補習。」開始就叫他做東做西了，如果這一種的老師，沒有資格，了然、枉然，國家政府栽培你們，同是天涯淪落的人，錢是一時而已，你的良心要會安，你這張嘴就是要啟發、讓學生一個生命，你鼓勵一個孩子，他能夠從內心發出一個信心出來的時候，我們以後孩子有成就，國家的棟樑，利益了國家、社會大眾，甚至將來是我們的總統、我們的院長、部長，會利益大眾。那麼，你老師貪了一時一點點補習費，你就將自己的人格拿去地上踏，這不是我們大家都是阿彌陀佛出生化身來的人，是魔界來的，非常的可憐和慚愧，這一種的例子，社會上常常有發生這個例子，報紙、媒體也是在報導，非常的多，所以，我們身為做老師的人，我們這張嘴，身、口、意來供養諸天佛菩薩、供養諸聖神，身、口、意供養我們的祖先，來弘法利生，來教導眾生，這才是真真正正為人師表。
　　
　　各位十方善知識，我們如果，假使有孩子遇到這個現象的人，我們鼓勵孩子要忍耐、要忍耐，忍到後來，這一定是我們的。但是，我們當長輩，我們不可以順這樣就要去和老師、學校的老師動干戈、起相告，我們沒有必要，這樣我們又造惡業了。我們鼓勵孩子認真讀書，沒有錢可以補習，我們也要忍耐、要打拚，不要為了說沒有錢可以補習，就不敢去學校。
　　
　　那麼，當然我們也要需要去向學校、向老師糾正他們，因為有時候老師糊里糊塗，名利、看到錢就栽下去、就按下去，不管一切，往往失去了自己的原來的面目的時候，我們做為家長，我們也是有需要向老師反應、向校長反應，反應這個已經走偏掉的老師的行為，我們這也是在救老師、我們也是在救他。
　　
　　所以，我們人在世間，應該要互相，我們說話者，我們不要藉這個口，為了一時之利，我們傷到他人，這是沒有必要的。錢財一時，我們的名聲好幾輩子的，錢財一時，我們的心、我們的靈魂、我們的良心，生生世世都沒辦法去忘記，我們人，布袋裡面哪有多少可再裝一些壞的習慣呢？裝一些壞的念頭、裝一些壞的行為呢？所以，我們佛跟我們開示說，我們每個人來到世間，都是非常尊嚴、有尊嚴，都是很寶貴有一張嘴，這張嘴除了吃東西以外，我們就是說出有益大眾的話，叫做我們八正道的「正語」、八正道的「正語」，說話的甘美。
　　
　　所以，我們要說話，要親近賢能、有智慧的人，親近有智慧的人，我們要學說話，近這個黑的、就是黑的，近紅的、就是紅的，所以，我們要說話，親近賢能，賢人、有智慧的人，我們才有辦法照常學習說出利益大眾的話。所以，我也很希望各位。如果有時間，盡量去聽經聞法，參加我們街頭巷尾一些道場、這一些弘法利生，參加這個法會、參加共修的法會，參加禪七、佛七，我們才會知道利害關係，才會知道說，說話妄語以後、惡語以後、綺語以後的因因果果的利害關係。希望各位十方善知識，我們遵照佛的開示，我們要正確的說話，不要胡亂造惡業。
　　
　　各位十方善知識，人的嘴也是很甜、也是很毒。曾經我們有一位老菩薩，帶他的孫子來仙佛寺、來拜拜，四、五年前我比較有時間，別人有事情來問，我就替他解答，中間有遇到一位老菩薩帶一位孫子來，沒有屁股、沒有屁股、沒有肉，只有骨頭、兩隻骨頭這樣，腳也瘦瘦的，身體大大的，沒有屁股。他說：「老師啊！我這個不知道哪裡風水有問題？」這位阿嬤問我說：「老師啊！我這個孫子，這個風水哪裡有傷到？或是祖祠有問題？」老祖鬼谷仙師祂跟她開示說：「你口業所犯的，你的惡口所造成的，你為什麼罵你媳婦說要生孩子沒屁眼？」這個時候，這位老菩薩突然眼睛睜亮了起來，閃一下，問我要怎麼辦？我說：「你是不是說這樣？」「有啦！我媳婦就要上班、要上班，有時候回來很晚了，有時候我看得很不慣，早上睡很晚，每一樣、這樣我就罵她，就和我相罵，我就說『你這個惡媳婦，你以後生孩子沒屁眼。』常常這樣咀咒她就對，結果真的生出來這個孫子、男孫，女兒、生三個女孫、生女孫，結果求一個男孫，結果生了這個男孫，真的沒有屁眼。」那麼，這位老菩薩四處去問神，都說他們的祖先在作怪。我說：「是有夠了然，你自己的造口業，什麼牽拖祖先在作怪？我們人的惡口、惡毒，很注意。」
　　
　　我們一些老菩薩、老太太、老先生，即使是兒子、媳婦很無理的時候，時代方式不一樣的生活，那麼，我們也不要常常罵說兒子膨肚短命、罵說生孩子沒屁眼，結果，這個惡果你自己，惡言、惡業你自己承擔了。「那麼，你為什麼說四處問神，就都說祖先的問題、祖先在作怪，不是祖先，祖先在責備你，責備你說你的嘴惡口、惡業，所以生一個孫子，你要對他負責，你兒子媳婦就不要理你了，讓你抱個夠。」說：「對啊！我媳婦連這個孫子現在都不要理了，都讓我在帶、我在養了。」我說：「對啊！因因果果，這就是因果了。老祖跟我們開示說飯可以多吃，壞話不可以多說，一句、半句都不可以說，連想都不可以說。」那麼，我們這位老菩薩，她說：「我去問神，所有的神都說我們祖先在作怪。」我說：「錯了，那麼，這個問神，這個乩童、乩身、算命先生，他也是造惡業、造惡口，造惡口說祖先在作怪。祖先要怎麼作怪？祖先會責備你，不是祖先作怪，如果說祖先作怪，我們何必要再生孫子，以後我們坐紅格桌上，兒子都為非亂來，惡口胡亂說，結果怪說你祖先在作怪，你的感想如何？你坐在神明桌上，你的感想如何？」
　　
　　所以，我們在世間，會動干戈最大的原因，就是我們這張嘴，我們這個惡口、綺語、說挑撥離間的話，社會才會亂掉。那麼，這位老菩薩就只有認命承受。我教她說：「你回去一個很好的方法，平常時唸佛，你搓他的屁股，唸佛，一直自己懺悔，懺悔說佛祖不對，『佛祖啊！你原諒我，我自己不對，我過去這個惡口、惡業這些惡果。』向祖先懺悔說『我不對了。』要時時懺悔，然後時時唸佛，南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！時時唸佛，再來去做一些布施的工作，做一些救濟，別人災難在救濟的時候，不管你有多少錢，多少你要去做救濟，不嫌少、不嫌少。」回去就照我說的就開始去做了，回去時時就懺悔，自己說不對，自己向孫子說阿嬤不對，向她媳婦說我這樣過去不對。「自己時時懺悔，有空就多少去做布施，好事，隔壁鄰居別人如果好事、壞事，多少理一點，話少說一些。那麼，你的孫子應該一直好起來。」
　　
　　她回去照這樣做，經過二年、差不多快三年的時候，再帶上來，那個孫子能走路了。說：「老師啊！這是我抱來的那一個。」我說：「你這中間，你去醫什麼？」「沒有啊！我都沒有吃什麼、沒有醫什麼，我這中間就是你教我要懺悔，向祖先懺悔，向佛祖懺悔，向這個孫子懺悔，時時說好話，這個媳婦再怎麼樣的時候，你說要用鼓勵的，結果我的媳婦，一家很圓滿。」那麼，相對現在社會這麼多障礙家庭，為了一己之私，夫妻、妻離子散，夫妻動干戈，結果去離婚了，離婚，孩子變單親家庭，全省多少單親的家庭的孩子，多可憐！你們不知道有沒有想到將心比心。
　　
　　各位十方善知識，佛祖跟我們開示，我們要得到心安，修行的一條路、其中的一條路－我們一直在說好話，就是這個「正語」、這個「正語」，八條路、八正道八條路，能夠成佛的路，化成為功德水、為智慧，「正語」。說話要注意、說話要注意，我們有時候沒有感覺什麼，你一句話說了，隔壁鄰居別人就聽到了，我們一句話說了，我們的身邊靈魂世界他們有聽到了，那麼，聽到，我們如果惡的念頭，我們一定有惡果，我們要去承受。所以，我們話可以多說一些好話，壞事我們盡量不要說，但是，最重要，我們將要說一些沒有用的話，我們好好唸南無阿彌陀佛，這是會得到無上的法益，才是真真正正的「正語」。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落。