極樂淨土(452)阿彌陀經(411)阿羅漢2 - 易經風水面面觀

極樂淨土(452)阿彌陀經(411)阿羅漢2

授業主題 : 1160集_極樂淨土(452)阿彌陀經(411)－阿羅漢2

播出日期 : 2002/2/6... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(1160)
極樂淨土(452)阿彌陀經(411)阿羅漢2

　　各位十方善知識，大家早安，我們昨天說到阿羅漢的修法，我們一般把阿羅漢都認為是自私自利的修法，事實上，錯了、錯了。我們一個人要成就到菩薩的境界，我們阿羅漢是必須要一個經過的階段，若是世間人人都是阿羅漢者，世間也是沒有戰爭，世間所有的人都修到阿羅漢果的時候我們社會也充滿著一片的祥和。阿羅漢是我們佛教在修行的過程中、過程一個果位，好像初中、高中、大學、碩士、博士，或者畢業以後，我們在考執照，乙級的、丙級的、甲級的、特級的，這都是一種過程、一種過程。若是我們一個人，在世間短短幾十年中間，我們不了解這個真理，那麼，一生一定走得充滿著驚惶恐怖、顛倒不安。
　　
　　所以，你阿羅漢的果位，我們昨天已經跟各位說到一個階段，我們今天，因為一個沒有補充到，今天跟各位繼續再來一個補充。那麼，修成阿羅漢果，我們第一、自我節制。我們絕對不要去犯錯，我們如果犯錯，我們沒有本錢去煩惱。我們如果一件事情錯了以後，我們一輩子，為了這件事情煩惱不完。
　　
　　好像一個月前，社會發生那些風風雨雨的事情，我相信，所發生的人一輩子一定遺憾，一時的糊塗、一時的為了滿足自我，一時的為了報復、報仇，那麼，你一輩子，你會很難過，包括拖到下輩子，你心內的鬱卒、心內的痛苦，我們死了以後、這個肉體丟掉以後，嗚呼哀哉，我們的靈性進入地獄，一睡一千年、一萬年，怎麼撥都撥不掉。所以，我們在世間，我們絕對不要去犯錯，你如果犯錯的時候，你就煩惱會很多、很多。所以，首先的條件，要自我節制，不要犯錯。
　　
　　第二個條件，節制的過度。我們要有理智、要有理智。我們如果沒有理智的人，有的只有一直節儉。我們社會很多人很節儉、很節儉，但是，節儉到忘記去做布施、忘記去做救濟、去布施、做功德，自己一直存錢、一直存，存到後來生病，錢也捨不得花，就要給兒子，要給兒子快活點花，叫他做一點點功德、叫他做一點點布施，「不要，以後吧！」我說：「你來做弘法利生，我們的功德會，你一個月來參加一百元好不好？」「不要，我存起來，我節儉一點比較好。」好，存、存、存，你這邊存，那邊賠、那邊失。因為我們一個人在做功德者，我們有施有捨才有得，我們做功德是安自己的心，我們在做功德，在讓我們的祖先在看，在讓祖先學。我們在做功德，做布施、做功德，讓你的冤親債主：「這個人，這輩子還會做功德，會做布施、做好工作、做好工作。」那麼，冤冤債債，大家就會化解了。
　　
　　所以，我常常跟我們很多信徒找說：「你參加德會的會員好不好？一個月一百元。」有的說：「不要。」自我節制。但是，你要有理智，做好事，是大家共同來做好事。所以，要大家共同來做好事，你就已經證了阿羅漢果了、阿羅漢果了。然後，你再積極去行功立德、做好事情的時候，你就已經到菩薩來了。那麼，你省吃儉用，生病，藥也捨不得吃，搞到後來不能醫的時候，才哎哎喳喳，嗚呼哀哉！你剩得那些錢，你兒子會存？很拚的。因為你怎麼來、怎麼去，社會本來就是互相調和、互相幫忙的，所以，大家能夠做好事，救濟能夠做、認真做，上天不會虧待我們。
　　
　　再來、宜守節制。宜守節制，要有恆心、有理智。要有恆心，你要節制，「我不要做犯錯。」你要有恆心，「我這個黑漆漆的這些、讓我會煩惱的事情，我不要做了。」你要有恆心。不要常常別人說這樣，「好，試試看。」沒有恆心，也是煩惱。所以，阿羅漢的果位、阿羅漢果的人，祂都已經有那個恆心，「我這樣不要、就不要，我要做善事，就做善事，我其他阿里不達的事情，我絕對不要參與、不要參加，我不要、就不要。」所以要有恆心，要守我們的節制，你也是一個阿羅漢果。
　　
　　再來、順其自然。順其自然，不攀緣、不攀緣。這是很讓我們心安的。我們人最怕攀緣，我們自己沒那個知識、沒那個條件、沒那個能力，你一直想盡辦法找民意代表，「我要來得到這些工作、得到什麼。」你如果攀緣的人，你就不會得到阿羅漢果。你如果攀緣的人，你要得到阿羅漢果，是非常、非常的困難和不可能，因為你攀緣，你的心都在貪字裡面，貪和沒智慧、痴。所以，我們一個人要修到阿羅漢果，順其自然，什麼事情該我得就我得，不該我得的不要我得，我能力不夠，我就不要去承納這個福報，我沒那個福、我沒那個德，我就不要去勉強這個果。
　　
　　所以，我們阿羅漢果，分成六個階段在修行，符合這六個階段的條件，就已經踏入在阿羅漢果的地位了。
　　
　　各位十方善知識，人在世間最痛苦的階段是什麼？犯錯了，我們如果犯錯的時候，常常為了過去一時的糊塗、一時的貪念、一時的暴躁、一時的沒智慧，造成我們一個人一輩子沒辦法原諒自己。我也是會犯錯，想到過去很多一時的糊塗、一時的貪念、一時的生氣，現在常常要懺悔。所以，我們人在世間短短幾十年中間，我們沒那麼多時間為過去的糊塗事、過去的懺悔的事情，我們在那裡一直在顛顛倒倒，沒辦法向前去、沒辦法向前去精進。
　　
　　所以，我們「般若波羅密多心經」跟我們開示，我們最後的階段，「揭諦。揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。」「揭諦。揭諦。」就是放下、精進，放下、精進，放下、精進。過去的煩惱，該懺悔就懺悔，我們要繼續要精進，吸收各種、各種的知識，接近諸上善人，接近有智慧的人、有修為的人。「揭諦。揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。」
　　
　　所以，我們人在世間，我們要有這個信心，我們好好的將壞習慣改掉，我們重新做人。
　　
　　前一陣子，我遇到我們一位信徒弟子，太太的對先生原來不夠體貼，和先生喊東喊西（河洛話，吼來吼去），常常不喜歡，掃帚拿著，掃帚拿著打，對先生一點都不尊重。那麼，她聽到早上我們這個時段的時候，一直做、一個懺悔，聽到，每次如果早上打開電視，聽完以後，她就說自己哭一下，自己懺悔過去的糊塗。所以，她對先生道歉，對先生說她絕對不會再犯。所以，他們兩夫妻來到仙佛寺來，除了感恩了老祖鬼谷仙師以外，她說非常感謝我們所有中國人間淨土功德會我們這些會員，每個月一百元提供這麼好的時段、這麼好的節目，能夠救了她全家。因為這樣，過去的糊塗，連孩子、媳婦都不會尊重她，都把她看成好像一隻瘋狗，胡亂咬、胡亂吠，沒人要理她。街頭巷尾沒人敢理她，沒人敢和她說話，所以，自己愈鬱悶的時候，她就覺得愈要發洩不滿，就愛生氣，沒智慧。那麼，自從看這個節目以後，她發覺她原來也是這麼寶貴，她的心也是菩薩，是為什麼會變這樣呢？沒智慧、理智。所以，她自己對自己的節制、控制，沒辦法去控制，不知道念佛。那麼，她從此以後，她就開始念佛，要生氣的時候，」阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！」快點換別樣去做什麼，結果，一家圓滿。我聽到，看他們夫妻上來，我心裡也很歡喜、很歡喜，總是這麼多人去悟到真理。
　　
　　社會的和諧，是我們大家的幸福，我們大家的福氣，社會的安詳，是我們諸佛菩薩、聖神來倒駕慈航，來到世間，要普渡眾生的願力。我們社會的和諧，我們所有淨土功德基金會、功德會的會員，你們每個人一個月一百元的護持，讓我們很多人、很多人得到這個法益，那麼，你們的功德無量。社會本來就是互相調和，互相疼惜，互相疼愛，互相幫忙，才是清淨人間的佛淨土。
　　
　　再來，我們順其自然，我們就不要攀緣。
　　
　　再來，以身作則。我們要行善，我們只叫人做好事、做好事，結果，自己就沒有做好事，我們沒有以身作則，我們沒有行善，我們如果沒有行善者，我們就不是先以身作則了，我們壞習慣沒有改，我們就不是以身作則了。以身作則非常的重要，行教、言教，言，語言的言，說話來教育的。行來教育，我們用走的、要去做，默默地做。所以，很多出家大眾，你們大家都是默默地做的，我們弟子看到，我們就會學習了。說，說一大遍，說得滿天的道理，是沒什麼用。我們要實實在在去做，你如果會實實在在去做，你就是最好的修行，也是證了阿羅漢果了、阿羅漢果。所以，凡是以身作則的人，就是阿羅漢了，已經阿羅漢果。我們所有的人，什麼工作，地上看到骯髒，我先撿起來、我先掃，我掃一掃撿到垃圾桶去，以身作則，這個時候你就是阿羅漢果。所以，阿羅漢果要去哪裡看？日常生活來看就有了。
　　
　　我們順其自然的人。「我就沒那個福份、沒那個福份，我就不會去貪，不會一直想要。」順其自然，自己有多少福、多少德，你就得多少，這樣而已，順其自然。我們如果有這個觀念的人，我們就是阿羅漢果。但是，不可以「隨便啦！隨他去。」如果這樣，又不是阿羅漢果了。所以，修行的準則在哪裡？在這一點點的差別而已。一點點的差別，我們有的就墜下去了，有的就爬起來了。
　　
　　阿羅漢的果位，是非常的殊勝，阿羅漢的果位，是非常的莊嚴和尊貴，我們不要把阿羅漢，看成「阿羅漢而已。」事實，阿羅漢的果位，也是社會的祥和的基石。若是一個社會，我們沒有一個祥和，哪有可能證到阿羅漢果？
　　
　　所以，我們會順其自然，以身作則者，都是已經都是阿羅漢果，我們要尊敬他。看街道上掃地的，以身作則在掃，我們要尊敬他，那都是一個阿羅漢，化成阿羅漢來清街道，這是對我們一種啟示。
　　
　　各位十方善知識，我們台灣民間有在流傳羅漢腳、羅漢腳，那麼，羅漢腳和阿羅漢是不一樣，我們台灣的羅漢腳、羅漢腳，就是沒娶妻，自己一個人生活，叫做羅漢腳。什麼事情都不管，自己吃，一個人吃、一家人都飽，叫做羅漢腳。但是，我們修行的果位阿羅漢，是一種已經具足了神通力，有神通力的菩薩，那麼，我們所有一切的菩薩，利益大眾，絕對沒有私心。阿羅漢祂證到這個果位，並不是祂沒有服務大眾、並不是祂有私心，這是一個過程的名稱、過程的名詞。
　　
　　所以，我們在世間，處處都會見到阿羅漢果位的人，每一個人、每一個時候，都能夠顯示阿羅漢的果位。譬如，這個人平常時，他在努力、在打拚，一旦別人說：「你打拚完以後，你要去爭求、爭求有什麼福利。」他說：「順其自然，不要勉強，我做我的事情，大眾要怎麼給我是他的事情。」已經就在阿羅漢果了。有的人說：「哎喲！我哪時候才有辦法修到阿羅漢？」
　　
　　那麼，只要付出，不要去勉強，順其自然，不要勉強的時候，我們該盡的本份，盡我們的本份，該做的，盡我們做的責任，做人處事的責任我們盡，那是對自己的良心，對天、對天、對自己的良心的負責，我們不要去強求別人對你什麼的報答，你已經就是阿羅漢果了。
　　
　　我常常跟我的易經大學這些學員、各屆的學員，我常常提醒「你今天學這個法、學這個道，你們就是要利益大眾，大家、公司不平安、不順遂，你照我所傳的妙法去幫他改完，他就比較平安、比較順遂的時候，我們不要要求，不要等別人要供養你、包紅包給你，或是要向你謝謝，就不要有這個想法，我們如果這個想法的時候，我們白做的、白修的。」所以，我們順其自然，我們這樣做的時候，各位，我們都是、已經是阿羅漢的果位了。我們只要一心一意奉獻，修心養性，壞習慣我們要改，至於別人對你怎麼反應，我們不用去計較，放他去順其自然，你這個就都是阿羅漢果了。
　　
　　我們一些種田人，在工廠的人、一些師傅，都全是阿羅漢，這個阿羅漢，算不完、算不完的阿羅漢，有夠多，你看很多公司，他一直認真發明一些產品，要利益大眾，讓大家能夠好好的解決他生活的困難，這都是阿羅漢果的修法。所以，我們在世間，我們在家也能夠修到阿羅漢果，我們不一定說要出家才能夠修到阿羅漢果。我們工廠很多專利品的發明者，這都是最起碼已經就是阿羅漢果了，已經證到阿羅漢果。
　　
　　所以，各位啊！我們大家都能夠做到阿羅漢、證到阿羅漢，那麼，我們為什麼不要做呢？不是不要做，我們沒去重視這個名的果位，我們都默默的做，所以，我們大家在世間，做得到的，我們盡量做，盡量做好事，能夠做的，盡量做。我們能夠做參加一些公益團體，義工啦！志工啦！這都是已經在阿羅漢果，以身作則。很多做媽媽的，早上去學校十字路口看顧交通安全，讓孩子能夠經過安全過去，這都是已經就阿羅漢、阿羅漢果的人了。所以，我們說，阿羅漢，我們沒有看見。怎麼沒看見？街道上滿滿都是阿羅漢果的人，有夠多。那麼，請問，我們有沒有那樣做呢？我們也要自己的檢討。
　　
　　所以，我們阿羅漢果有六個階段：
　　
　　第一、能夠自我節制的人。不要犯錯，就已經證了阿羅漢果。節制過度。有理智的人，有恆心做好事的人，他就是阿羅漢果。不攀緣順。其自然的人，也是已經是阿羅漢果。會行善，做好事做在先，先去行善的人，也是阿羅漢果。中道觀。節制很剛好，中道觀的人也是阿羅漢果。所以，阿羅漢不是自私自利、不是自私自利，而是斷掉一切的煩惱，不是自私自利，斷掉一切煩惱的人。各位十方善知識，我們會斷掉一切煩惱，就是貪、嗔、痴的煩惱會斷掉的人，都是已經初階的阿羅漢果。我們會走到中道，不偏不倚，我不要佔你便宜，我只有服務，但是我不要佔你便宜，也不要讓你欠我，這也是都是阿羅漢果。
　　
　　所以，阿羅漢果的範圍是有夠寬、有夠寬，那麼，站在我們佛家，就有神通力。我們很多也有神通力，很多工廠、公司的也有神通力，無論會計師、律師、什麼師，都是有很多神通力，在以身作則，利益大眾、利益人天，對大家有關懷，對大眾有愛心，這一種都是阿羅漢果。我們不要常常製造一些無中生有的，製造一些煩惱給親戚朋友、給你周圍的人，如果這個，就是地獄的妖魔。所以，這麼久來，我們一些社會的亂象，一直製造社會亂象都是妖魔的化身、都是妖魔的行為，我們一定要好好的謹記在心。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落。