極樂淨土(406)阿彌陀經(365)八聖道之正禪定10 - 易經風水面面觀

極樂淨土(406)阿彌陀經(365)八聖道之正禪定10

授業主題 : 1114集_極樂淨土(406)阿彌陀經(365)－八聖道之正禪定10

播出日期 : 2001/12/22... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(1114)
極樂淨土(406)阿彌陀經(365)八聖道之正禪定10

　　各位十方善知識，大家早安，繼續再來解講「佛說阿彌陀經」。
　　
　　經中跟我們開示「八聖道」，我們說到「正確的禪定」，我們「正確的禪定」，我們記得要從學法開始，學習正確的法。學習正確的法要從文字進去，自古以來，我們自己靜靜坐去開悟是很少、很少，但是，我們很多已經開悟的大法師、大菩薩，他將他領悟的真理妙法，藉著文字，用文字記載下來，雖然文字用記載，無法完全達到內心，他的思維無法表達到很詳細，因為語言的關係，所以無法表達到很詳細，但是，給我們一條大條路、一個方針，那麼，依照方針去修行時，那麼，執持、執著來把持、保持這個妙法，我們執著去修習，你也可以開悟，也可以見性，也可以成就成佛之路。
　　
　　所以，我們在文字和執持，我們對這個本覺，時時念這個本身的覺性，或者時時念佛的名號，念佛的名號以外，我們學這個法、學這個修行的妙法，就是人道、天道、二乘道，我們的學法就是從人道，我們說過了，天道，光明的心念是天道，二乘道，大乘、小乘，大、小乘，自利、利他。
　　
　　那麼，再來，「菩薩道」，我們要實實在在去實踐，覺悟到眾生人和人都是有情的，然後，最後就是「佛之道」、佛道、佛之道，我們要到佛之道，就是說開悟，有智慧的路。那麼，佛道，我們來看這佛道的意思：「佛道」，通往大智慧之路，叫做「佛道」，通往大智慧之路，叫做「佛道」。大智慧，覺有情，覺悟一切萬法都是調和，一切萬法都是息息相關，天下間不是只有我們一個人生存，不是我們一個人就有辦法撐天撐地、所有掌握到一切，若這樣想的人，是很愚痴。但是，現在台灣很多這種修行的人，修行說「我可以誰就要聽我的，誰就可以怎樣、誰就怎樣。」遭了，結果，把這個本和尾、頭和尾卻顛倒了，結果，我們照這樣修，哎哎喳喳，這是非常、非常危險的事情。
　　
　　曾經我們有一個信徒先生，他就和人修行、和人修一些法，他說：「什麼人我叫他怎樣就要怎樣、怎樣，神叫他怎樣就要怎樣，什麼的。」這個人就已經這樣了，神就瘋了，但是，後面跟一群、十幾個人跟他來，他說：「我的師父，今天要來這裡會靈，我的師父可以做什麼、做什麼、做什麼…。」我說：「歡迎、歡迎，但是，要學習正法，我們不可以學習邪道、邪法，一個人在世間沒有多厲害，真正多厲害、你飛看看，你說有辦法控制所有一切、控制什麼政治人物、控制什麼人時，你若有辦法，你自己去控制自己，看有沒有辦法？」我這樣跟他說，我說：「你不要打妄語，若這樣來，你要讓這些徒弟、你讓這些徒弟造成一種驚驚惶惶進去，這樣不對，你要成就徒弟，你叫徒弟依照師父這樣、你這樣修就好了，師父是要成就、圓滿莊嚴大家，這樣才對，你不要說，你就可以飛天鑽地，若有辦法，你馬上飛天給我看看。」「我若有辦法，沒有辦法。」「沒有辦法，你跟徒弟說你會飛天鑽地，你在打妄語，不對了，這不是正法、這不是成佛之路，成佛之路是大智慧之路、大智慧的境界，才是佛之路。」
　　
　　所以，我們在世界，我們要從行，萬項事情去盡本份以後，去得到一個經驗，我們去做人處事。那麼，對大眾有益的事業，我們盡量去做了以後，我們得到心安，心安時，我們就悟到很多無上的境界，這樣才叫做真真正正的佛道。
　　
　　各位十方善知識，佛法在世間，不離世間覺，離開世間要找菩提，就很因難、很困難，因為一切法都是現在社會、在世間給我們調和，即然我們從那個天上的世界，我們來到世間的世界，我們裝在這個有形體之上、在這個裡面，我們所表現、所表達的，都是在我們這個一言、手在動、吃東西、愛哭、愛笑種種這些行為，表現在這裡，但是，裡面我們那個靈魂、我們的本性即是阿彌陀，即是阿彌陀。所以，我們要學法、學正法。
　　
　　那麼，我們在「正禪定」、我們「正禪定」，第一、不可得意忘形。第二、多學正法。第三、要說話要很小心，謹言慎行。第四、與其無所生、與其無所生。我們在世間很多人，最後遇到，才哎哎喳喳、哭哭啼啼。譬如，有的人犯罪，去搶人、騙人、劫人，到最後要判刑，關在這個監獄裡面，那時才哎哎喳喳、哭哭啼啼時，那時已經太慢了、太慢了，我們要有這些煩惱的事情不要讓他發生，我們與其無所生，開始我們就不要發生。我們這個孔子跟我們開示，「防範於未然」、「防範於未然」、「防範於未然」。那麼，我們老子、老子、太上道祖，他就「與其無所生」，確實這是真正高的境界。那麼，我們佛教所講，「無生法忍」、「無生法忍」，你若不要讓它生起來，你就不用想盡辦法來來忍、來忍、來忍、來忍。等於一隻老虎在外面，你不要引虎進來裡面，你虎引進來了，你才用柵欄圍著，「哎喲！虎會咬我。」結果，虎在家裡面，你不能出去，你要出去會被牠咬死，若沒有，餓、餓死在裡面。
　　
　　所以，我們萬項事情，不要讓事情發生，我們若一旦事情發生時，你才要來預防，已經是心理不安了，不安時，即使你、讓你解決你很多事情，我們的心不安時，也是多一條煩惱、多一條煩惱積著，以後一條煩惱一直積、一直積、一直積，積很多、很多煩惱在下面。因為我們一顆清淨的心在那面，好像寶石，一直蓋、一直蓋、一直蓋，蓋很多時，不划算了，那時要跑已經來不及了。所以，我們社會世間人，我們很多都貪到一時，一時一貪下去時，我們接下來煩惱一定會到。
　　
　　所以，各位，既然我們都從西方淨土一直轉車、轉車，一趟、一趟，轉、轉、轉，轉到現在的世間時，我們就不要讓壞的事情發生，不要讓它發生，先從壞的念頭不要發生，你一旦壞念頭出來時，你其它事情就到了，這要注意、要注意。
　　
　　再來，第五、應正本清源。清源，就是我們的心、念頭、心念、念頭，我們不要讓他生出來。譬如，我想要、我想要給人家搶一個人，說話要抹黑一個人，我們就想到了，想到，快一點要斷掉，我們不要繼續再想下去，你又想下去時，我們災難一定會到，想下去，還沒害到人，我們煩惱就先到，晚上睡不著，白天睡不著，想盡辦法、床上在那邊掀、在那邊翻、在那邊翻，我們的源頭、我們不要發生，念頭就不要了、念頭不要發生時，我們就沒有那些事了。我們就好好、好好念佛，好好做其它的工作，還是好好看其它的書。
　　
　　所以，我建議各位兩個方式，壞念頭出來時，快一點拿經書起來讀、起來看，尤其三世因果的經，這本是最有效，我們一個念頭、壞念頭出來時，你念「三世因果經」，三世因果經你認真念時，「夫妻保守為何因？前世長旛供佛前。」我們前輩子供養佛，夫妻這輩子就很好。
　　
　　這輩子短命是什麼原因？「前世屠殺眾生的身。」這輩子真正短命是什麼？前生就殺、殺眾生、人的命了。所以，我們念頭出來，你快一點，「三世因果經」拿來讀。
　　
　　所以，各位，你們若要「三世因果經」者，我們仙佛寺「中國人間淨土功德基金會」，我們這裡一定有，會寄各位。所以，正本清源。第二、我們就念佛。第三、看其它的小說，還是快一點轉電視看也好，還是去做其它工作，還是一杯茶喝下去，這都是很好很好方法。
　　
　　所以，我們人在世間，處處是陷阱，但是，處處有菩提道，處處可以讓我們這個得到無上的菩提，讓我們覺悟的機會和機緣。或者，我們壞念頭出來時，快一點向我們神明廳、我們家裡神明廳那裡拜佛，點一支香拜佛。或者，我們點一支香，跟歷代祖先說：「祖父、祖母、曾祖父、曾祖母，我那個念頭不對了，你們不要跟我這樣，那個念頭是我的，不對了，不要跟我這樣。」你請祖先，「你就原諒我，我這剛才所想這個不對。」所以，我們每個念頭，我們不要讓它發生，這才是「與其無所生」，「與其無所生」就是「正本清源」。然後，實踐反省、懺悔，反省、懺悔。我們心不安，一定有很多原因讓我們不安、驚驚惶惶，我們不妨有空就多坐著，坐著我們就反省、懺悔。
　　
　　在一個多月前，我一個弟子，我們新社、新社，台中縣新社○○咖啡，那環境實在是很漂亮，那麼，台灣若要咖啡廳、咖啡屋，若要像那麼漂亮、又要二千坪的平地，那個花園很漂亮，那麼，我們的老闆娘、我們的張夫人，她，我去那裡的時候，「老師，跟你懺悔，某某事情。」我過年，我們、我印一個佛字，手印印下去、寫一個佛字，送他回去做紀念，結果，他請回去，他把它放在牆角沒有裱起來，結果，一直酸、酸四個多月，酸的很。有一天才想到，想到可能是那個老師送我、寫一個佛字，手還印一個手印，忘記掛。結果，她拿起來掛完，就好了、就好了，因為冷冷靜靜。吃藥、什麼，搞了一團轉。結果，掛上去就好了。她才冷冷靜靜做一個反省、一個懺悔。才「阿彌陀佛！老師，抱歉，懺悔，老師你送我那個，我沒有掛起來，掛起來就好了。」這是什麼？我們這一種不可思議的加持力，我們沒有供養出來時，我們就不對了。
　　
　　所以，我們萬項事情不順，一定要做反省、懺悔，反省、懺悔以後，我們才有辦法找起自己的缺點在那裡，才有辦法找起自己缺點、苦因在那裡，然後，我們將這個苦因排除、消除，我們才有辦法正正確確的禪定，我們會禪定，才會開悟，才有幸福，才有光明可言。
　　
　　今天時間的關係，到這裡一個段落。