易經心法入門－易經法脈略記(一) - 易經風水面面觀

易經心法入門－易經法脈略記(一)

授業主題 : 0336集_易經心法入門－易經法脈略記(一)

播出日期 : 1999/10/26... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(336)
易經心法入門－易經法脈略記(一)

　　各位十方善知識，大家早安！我們早上繼續為各位，講解易經心法入門，大家學易經。

　　大家學易經，做人處事會順心，大家學易經，修行路上可見性，大家學易經，我們公司客戶，大家都沒有互相欺心，欺騙的心，我們就都沒有欺騙的心，所以我們大家學易經，我們天下會太平，全民學易經，我們的社會祥和，國家會太平，這是真理。

　　我們自弘揚易經心法以來，我們都在講解兩儀，事實上，我們易經全部的精神，都是兩儀，是和非，好和壞，賺和賠，成功和失敗，皇帝和百姓，君和臣，生病和健康，種種都是相對待和相對論，在相對立當中，一定有相對待，才會相對立，有相對立，一定有相對待，好的對待壞的對待，都在易經之內，成佛或是不能成佛，在天堂或是在地獄，都是在易經裡面所包容。

　　那麼易字，即是我們心的念頭，易者是宇宙萬法的啟示者，易是我們萬物萬生的生命，的原動力，皆是易啊，易者是一，一者是易，易者裡面即是陰陽，陰陽裡面才是道啊。

　　所以人家在問道在那裡，道在陰陽之中，道在那裡，我們生活之中，道在那裡呢，在今天你和我中間，都是為道。

　　那麼現在我們這個節目播完，看完要來上班了，我們也是道啊，從家裡到我們工作，公司的所在，這中間的路途經過都是道。

　　所以各位十方善知識，易經在我們生活中間，並沒有離我們而去，世間的萬法，世間的啟示，都是它本來就有的，只是我們沒有去發覺到而已，因為我們有沒有發覺，我們才會說，這個東西是沒有的，事實都有存在。

　　譬如我們一個人，他有歡喜或不歡喜，本來就存在，人本來就會生氣，人本來就會歡喜的，隨著念頭，隨著一字的念頭，一者易也，易者裡面有兩儀，陰陽是非，哭和笑，歡喜和不歡喜，都是易的真理。

　　各位十方善知識，我們的聖賢向我們開示，很多妙法，所以聖賢的妙法的開示，即是易的真理的示現。

　　曾經我們有一位信徒先生，千里迢迢從國外帶一個，問題來問我，說老師老師，我從少年在台灣，打拼打拼很打拼，我出去國外，為什麼還是照常這麼不順，當時我在台灣，看到台灣的政治這麼亂，看到台灣社會這麼亂，政治的亂，人心的亂，社會的亂，經濟的亂，種種的亂，和家家戶戶很多人家庭的亂，讓我不敢住台灣。

　　所以我來移民，到一個很好的國家，感覺這塊土地很乾淨，這裡的人生活感覺很好，所以我就開始移民，去那一個國家，去到那裡的時候，沒有想到比在台灣更不順利，沒有想到在那裡，所住的所做的，生活漸漸陷入困境，到底是怎麼了呢？我沒有做壞事情，也沒有怎麼樣，都沒有怎樣啊，怎麼會這樣呢？

　　我說這是因果，這是易的道理，易經的易的道理，自從以前你無始劫以前，你開始種一個善因，到現在你就有善果好收成，你種到惡因，現在就惡果好收成，你現在必須種善因，以後才會有善果好收成，若是你現在又種惡因時，以後必定有惡果好收成。

　　那麼這位信徒先生說，老師難道我真的這麼不好，我走到那裡都這麼不好，我說只要你在地球上都是一樣，你的心念不改變，都是一樣，時時有這些壞的現象會發生，即使說你在台灣有賺一些錢，你才在嫌，台灣的生存環境不好，那麼你已經忘恩負義，要注意啊，怎麼忘恩負義呢？你在台灣這塊國土，你沒有施一個報恩，沒一個感恩的心，你就隨隨便便，要移民去那裡啊，會比較好生活較富裕，事實上錯了，錯了，不生不滅，不增不減，你反正站在地球上，都是一樣就對了。

　　所以我們這一生的因果，關係著前生的因果，也關係著未來生的因果，這是非常不可思議的事情。

　　那麼這位信徒就冷冷靜靜，坐在旁邊就想，說老師你讓我想想，你先和別人說，我說好啊，想想看，他就想有一會兒，突然說，老師感謝謝謝，我要再移民回台灣，要去那裡移民，台灣那能讓你移民，不是啦，我是要再回來，我現在戶口在那裡，我再回來，不是移民嗎？不是喔，這叫做倦鳥歸巢，疲倦的鳥兒要回來休息了。

　　那麼你要存一個知恩感恩的心，你要存一個心，我去國外是要繼續一個緣份，那麼我必須要再回來我的國家，在我的國內，為大眾服務，為社會服務，如果這樣一來，這才是易的真理，才是道的真理，才是不生不滅的真理。

　　各位十方善知識，我們從剛剛這個例子來看，就是說不增不減，這是一個道，我們如果還沒開悟以前，我們一直埋怨我們的國家，埋怨我們的社會，我們還沒有開悟以前，一直埋怨自己，對自己不了解，那麼我們就必須要，借聖賢以前所開示，所留下的真理，來做我們人生的方向，方向的一支針。

　　那麼我們這位信徒先生，他說啊老師，那我知道了，我們人一直太不了解自己，只看到周圍的，反省別人，檢討別人，從來不曾反省檢討過自己，所以他今天才會有，這麼無明的事情發生。

　　各位十方善知識，所以我們世間的萬法的產生，本來就俱足，只是我們沒有發覺而已，譬如我們人的生命也是一樣，我們過去我們人的生命，我們認為說，我們幾歲就死了，以後就都散了，什麼都沒了，不是這麼說，我們人的生命是無量劫以前，好幾千億萬年以前，我們生命就有了，我們未來以後，如果死了以後，也是好幾千億萬年，也都不會消失，也不會消滅，也永遠是存在的。

　　我們人的生命只是，身體上暫時投胎，讓我們看到說，喔我們有生命，看到現在我們所看到的，會說話會吃飯，會說會笑會賺錢，會撒嬌或是會生氣，這個人的外型的生命而已，真真正正的生命，是在於我們裡面內心，我們的心，不生不滅的心裡面。

　　各位十方善知識，我們人的生命，永遠是存在的，因位我們不知道，所以釋迦牟尼佛，在三千年以前，在祂出世以後，發覺世間萬項都，生老病死各種的苦，纏在我們身邊，所以造成我們每個人，自己感到真正驚惶，到底我是要做什麼，到底我今天是要做什麼，明天要怎樣，生活在不知道，明天的現象之下，我們當然會驚惶，會顛倒妄想，會有罣礙有恐怖。

　　就像前一陣子，我們九二一地震在這時候一樣，現在大家的心頭也還是，會驚惶會恐怖有罣礙，顛倒妄想的事情會發生，這是我們人世間的一種苦，也是我們每個人的一種苦。

　　所以佛祖祂，釋迦牟尼佛才離開家庭，去探討生命的根源在那裡，那麼出家以後，探討到第六年第七年時，才體驗到我們人的生命，是永遠不生不滅的，我們的生命佔在在那裡呢？是生裡面，是死裡面，是病裡面，在老裡面，都有我們的生命存在，那麼死了以後，我們生命也存在，我們還沒出世以前，我們生命也存在，我們出世以後，我們的生命也存在。

　　所以釋迦牟尼佛，祂發覺到我們人的生命，是永遠永遠存在的，所以世間大眾，才稱呼祂為覺者，覺悟的人，覺悟的人，不是發明家，不是發明的人。

　　那麼我們現在社會，國家目前真正整個世界，對一個發明發覺者，都叫做發明家，發明家，事實上這個名詞，不是十分適當，但是大家如果好就好了，因為習慣就好了，事實上，發明家就是覺者，覺悟萬法的人，我們每一個人，發明家，科學家發明家，他所發明的東西，宇宙中本來就存在，只是我們不知道而已，所以叫做覺悟覺者，覺悟到覺者。

　　所以我們對發明家，我們要尊稱為，覺者的境界還更高，他的尊貴更加尊貴，若發明家只是一個名詞，它的尊貴性，還沒有一個覺者，那麼莊嚴那麼尊貴。

　　各位十方善知識，我們人在世間，短短幾十年中間，所體驗到所看到的事情，都有一種啟示，都是一種啟示出來，提醒我們，提醒我們要如何來生活，如何來生存，有時候一支草一點露，一個影顧一支草，一個影讓一個人休息，一個影讓一隻蚊蟲休息，免受到風吹日曬，尤其是一個影，可以讓我們人躲樹下，免受到日曬得受不了，這些都是一種啟示。

　　我們在世間，都是要受到大眾，和我們互相庇廕，受到大眾能和我們互相庇佑，互相幫忙，互相調和，互相施恩惠給我們，我們人不是多行，我們人在世間，不是說我一隻手撐著，一隻手撐好幾千萬斤，不是這樣，你撐一次千萬斤，你也是要放下，要放下，也不可能永遠撐著。

　　所以世間的名利，你一直抓住也不可能，也不可能，你抓住你也要放下，也要放下，那麼為什麼放下，我們的覺者提醒我們，說你這個也不能永遠帶著，你永遠所執的，是一種艱苦，是一種煩惱，所以覺者所體驗的妙法，是我們人生命的根源。

　　所以我們今天，弘揚易經心法，為什麼要告訴各位這些呢？這就是說，聖賢所留下來的妙法，都發覺到，發覺覺悟到宇宙萬法，本來就有的，不是說因為某某人出世，這個東西就出來了，不是這樣，只是一個人因緣和合，因和緣，和和合，才會領悟到宇宙萬法，它的妙不可言。

　　各位十方善知識，世間的萬法，我們都有智慧去開發，我們都有能力去覺悟，只是我們沒有去注意，只是我們每一天為了生活，為了打拼顛顛倒倒的妄想，讓我們的智慧就不見了，讓我們的思想就塞住了，讓我們的智慧也塞車了，讓我們的煩惱，將我們的智慧蓋住了。

　　所以我們一個人的智慧啊，要開發出來確實很簡單，也是不簡單，才會有一些人，要離開塵埃，離開娑婆世界，我們這個社會，這個動亂不安的環境，到深山林內冷冷靜靜，自己去冷冷靜靜去靜坐，去思考他的人生，去發覺人生究竟是什麼呢？

　　所以呢，從冷冷靜靜去開悟，覺悟出來以後，將他所覺出的人生的路途，人生的尊貴的妙法，說出來給大家知道，這即是叫這個普渡眾生。

　　各位十方善知識，現在我們社會很多人，善知識，都到處去修行，深山林內建一個道場，建一座精舍，冷冷靜靜在那裡，為大眾祈福，為社會祈安以外，來冷冷靜靜要來開發，而且去發覺我們人，究竟為什麼而生存。

　　所以才會有佛祖，祂發現我們人來世間，是一種調和，我們人來世間，是一種互相分工合作，我們人來世間，是一種知恩感恩報恩而來，那麼還有一樣，我們的領悟，就是在領悟我們在世間，究竟什麼是我們最寶貴的，是求一個心安，心安的範圍不是說，我錢我賺很多錢就是心安，我有名有貴就心安，我們真真正正的心安，你可以發覺你身邊的東西，發覺到你身邊的萬生萬物。

　　曾經我們一個信徒先生，他身體非常的不好，他有一天就輪椅坐著，在家裡，小孩孫子，他就在玻璃裡面種豆子，種豆子棉花水豆子放下去，放下去後澆一些水濕濕的，放在阿公的面前，那麼阿公他認為說，這有什麼，就無聊啊，反正人就不舒服，孩子孫子們就輪椅推著，坐在那兒，看啊望啊，閒暇就看啊看，看那一株豆芽怎麼發芽，孫子也是無意的，每一樣都是無意中間。

　　這位阿公他看到，豆芽在發芽的時候，心中一股說不出的，說不出的歡喜，說不出來的不可思議的心，看這株豆芽很美，看豆子開始在發芽，才發覺說啊，這是我的生命，這是我們人的生命。

　　所以阿公，開始他的生命開始一種力量，他說我裡面那個，就好像豆子豆芽，我裡面的心我的生命，就好像豆芽，就像豆芽我就開始，他一種力量，經過眼睛看這個豆子，這個豆子它的成長，他開始腦海中心裡面，生命的力量開始活起來，重生起來，睜大眼看仔細看，看到那一株豆子時，發芽長葉子時，才阿公開始會說話，會說話之後呢，開始身體一直健康起來，後來有一天，較好起來後才來寺裡，孫子孩子推他來，才在說老師謝謝，佛祖給我智慧給我力量，給我信心，讓我開發我生命的源頭，讓我覺到我們的生命，萬生萬物，都有它生存的一個力量。

　　各位十方善知識，這位老年人中風以後，他能看到一株豆子的發芽，一直在發芽到長葉子，才讓他整個生命，開始又活起來，生命的活力開始又活了起來。

　　所以這位老菩薩，他自此以後，發覺我們人的生命本來，就是靠自己，我們人不要失去意志，不要消沉，我們的意志不要顛倒妄想，我們人會遇到各種的病，是我們的因果，業障業力所引起，那麼至於過去一切的，萬年萬代之前，有什麼事情，我們現在沒辦法去了解，那麼當下，生活在當下最要緊。

　　那麼這位老先生說給我聽，我說啊阿彌陀佛，你已經有覺到了，你覺到了過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，金剛經所開示的，那麼你現在你是要做什麼，就是波若的當下心，當下，當下，你看到東西你就要好好領悟。

　　所以我們生活在身邊的東西，都是在開發我們啟發我們，就像九二一地震也在啟示我們，諸法無常人生無常富貴無常，那麼一個人真正富有，明天呢？已經被山崩地裂掩埋了，永遠也是不存在了。

　　所以我們人在世間，萬項事情我們不要太計較，我們要用我們的精神，時時去領悟，我們周圍的萬生萬物，或是我們門口空地一株花，我們今天早上起來，澆花之後呢，看一株花這樣生長，再過一陣你每天注意它，我發覺它是我們這個，生命的原動力在那一株花，你們可以試試看，我們人年老沒關係，年老是身體老而已，我們的生命是永遠不老的，我們的生命永遠是年輕的，我們的思想永遠是年輕的。

　　所以我們在座的，各位十方善知識，我們如果聽到這個，易經心法的時候，你將它用在生活之中的時候，我相信大家會發現，我們的生命的活力，是不可思議，可以發覺到我們生命，是生生世世，是永遠永遠存在的，我們可以發覺到我們的生命，永遠永遠那麼光明，那麼有活力那麼活潑，而且有那麼大的大智慧，藏在我們的裡面，我們把它疏忽而已。

　　今天我們的課程，到這裡告一個段落，祝福各位，大家早日開悟。