極樂淨土(193)阿彌陀經(152)七重行樹1 - 易經風水面面觀

極樂淨土(193)阿彌陀經(152)七重行樹1

授業主題 : 0901集_極樂淨土(193)阿彌陀經(152)－七重行樹1

播出日期 : 2001/5/23... 星期 3

授業內容 :

易經風水面面觀(901)
極樂淨土(193)阿彌陀經(152)七重行樹1

　　各位十方善知識，大家早安，我們早上繼續再來講解「佛說阿彌陀經」。
　　
　　經中跟我們開示，「七重欄楯、七重羅網、七重的行樹」，關於這個「七重」是什麼東西呢？我們如果在世間法來說，就是七情、六慾七情。我們人大部分都很有私心，有私心就跑出各種的情，情、不是朋友之情、男女之情、父母之情，沒有那麼狹隘之情，七情都是我們自己對我們身邊周圍環境，都和我們的生活有關係的七重，重重疊疊，七重。所以，「七重」，有什麼「七重」呢？我們現在來看這個解釋。
　　
　　「七重」者，就是我們所說的七情，由心念而起，所以才有情，無論是吉凶禍福都有一種情，但是，沒有貪欲之情、沒有嗔恚之情、沒有愛痴之情、沒有慢之情、沒有無明之情、沒有見解之情、沒有痴痴之情，也是沒有貪欲之重、之重。七重，一重、一重，重重疊疊，就跟我們說，我們在世間有很多，都有七重的重重壘疊把我們罣住，若是一個人，他的慾貪太重的時候，接下去，他一定就愛生氣，人如果慾念太重，貪不到，他就怨天、怨地、怨大眾、怨母親、怨父親，這一定的道理。
　　
　　怨天、怨地、怨別人，從來不曾對自己的檢討，不曾去反省自己，這一種人最可憐，他來世間，他忘記自己、他本來有一個佛性、常常一個佛性，忘記自己有藏在裡面的佛性，結果，被外面眼睛所看到、就想要，耳朵聽到就想要，聞到就想要，舌頭一個感覺就想要，所以，我們人在世間，說起來是很可憐，實在有夠可憐，我們沒有自我，沒有自我的主宰的觀念出來，所以，我們才會造成七情重重疊疊、七重的重重疊疊，把我們障礙住，讓我們起了各種的很多的煩惱。
　　
　　各位十方善知識，佛法跟我們開示，和我們一般的世間哲學、心理學，確實有差一大截，這個距離多高？一大截了，所以，我們的七重，把我們重重疊疊，在世間有七重，就是有貪欲，貪不到，一定愛生氣，那麼愛生氣以後，就沒有智慧，人愛生氣，一旦生氣起來，頭腦就積住，一積著就沒有智慧了，怎麼辦？積著，就想不到了，想到就翻跟斗了，想到就塞住，到後來想不通，到後來就為非亂來。
　　
　　所以，我們這個條件，我們來看這個這個程序：第一、如果貪欲、貪出來的時候。第二、就貪不到，就換愛生氣，生氣的時候，就愚痴、就愚痴了，沒有智慧。我們看，現在很多小朋友，電腦就貪了、要電腦，電腦，我們的科技一直變化，一直追，一直追、一直追、追不到，追不到的時候，一直買，買到後來，爸爸、媽媽的生活費就出問題，爸爸、媽媽所賺的工錢家庭生活就剛好而已，哪有辦法去追求，追求這一種的、一直追求，對家庭就沒什麼大幫助，一直追求下去，一直玩、一直玩，電動玩具一直玩，玩一玩的時候，有達到願望了，就怪爸爸、生氣，爸爸、媽媽他不愛了，他就外面為非亂來，就去借錢了、就去騙、去搶，所以，超商很多去搶的、什麼的，都壞小孩，都忘了自己、自己的尊貴。所以，我才稱呼你們這些壞小孩，就是忘了自己，忘記了爸爸媽、媽的愛心。所以，開始生氣，很生氣、很生氣，就電腦一直玩，一直玩、一直玩，電動玩具一直玩，玩到後來，沒有智慧了，整個精神在電腦裡面，老師教的書不見了，學校教的書不見了，所以，一心一意自己追到電腦裡面進去，那麼，就痴，沒有智慧。
　　
　　人來世間，是最怕沒有智慧而已，尤其我們老年人，聽這個節目老年人特別多，我們老年人要有智慧，我們老年人活到這麼多歲來了，貪念不要太重，你貪太重的時候，你沒辦法離苦得樂，我們就貪了，我每一樣一直想要、一直去貪，結果貪了，貪了、你的煩惱來了，貪不到，你對兒子、認為要兒子對你怎麼樣、要多少給你要做什麼，結果，兒子就沒辦法，沒辦法、貪不到的時候，你就愛怨嘆了。怨嘆就生氣了，很生氣，不吃飯，說話不聽、什麼，孩子就要去借錢來給你，你就覺得很歡喜起來，很多人是這樣。我們如果有這個想法的人，我們要快點要改，我們都是佛祖的化身，我們為什麼會像一般的凡夫那麼愚痴呢？所以，貪不到的時候，老年人貪不到，我們就愛生氣了，你如果一旦愛生氣的時候，火就升上來，火如果升上來，你就只有埋怨就好了，你一直埋怨、埋怨、埋怨，怨兒子不孝順、怨媳婦不孝、怨女婿不關心、怨女兒沒回來照顧，你一直怨、怨、怨、怨，自己一直生氣，後來，我們頭腦會打結，我們會壞掉，我們死後再繼續怨嘆，我們跑入地獄，地獄一池那麼大池的時候，你要怨誰？旁邊也沒有人讓你怨，我們為什麼要跑去地獄？不會要唸阿彌陀佛？不會唸佛？
　　
　　所以，我們一些老年人，我建議，我們如果想要，我們「阿彌陀佛慈悲！我這個有用、沒用，我們稍微節制一下。」我們如果要生氣，「阿彌陀佛慈悲！我不會生氣了，罪過！罪過！」我們唸阿彌陀佛。我們如果看到街頭巷尾的人對我們很生氣，「啊！阿彌陀佛！罪過！罪過！」我們唸一句阿彌陀佛，替他們消災、消災，唸一句阿彌陀佛，替他們賜福。
　　
　　各位十方善知識，我們人在世間，說起來是一個很可愛的動物，我們人在世間是一個可愛的小菩薩，我們人在世間也是可愛的小神童、神、佛菩薩的化身，但是，我們不知道自己究竟是怎麼樣才是對。曾經有一位信徒先生，問說：「老師啊！你看我要如何才能夠得到快樂？」我說：「你生活有沒有問題？」他說：「沒有問題。」「你愛生氣嗎？」「生氣哦？不喜歡、我兩句就去了。」我說：「你這樣最大的失敗，你也是最窮，你窮得有夠窮，你知道嗎？』他說：「怎麼說？我錢有啊！你看，拿出來好幾萬元，你要布施嗎？沒有啊？」一直拿進去。「你愛生氣，常常不滿他人，這個你生命的致命傷，人在世間，我們要互相尊重，他也沒有欠我們，別人也沒有欠我們，我們為什麼就要對他這樣刻薄到那個程度呢？你怎麼這樣呢？」他說：「沒有啦！要求比較嚴。」我說：「要求嚴是應該，我們要求嚴，給他一個約束，但是，你對他的刻薄、對他的說話等等，你這個行為，你不對了，你因為人如果生氣以後，就沒有智慧，沒有智慧、說話就無說不說，四處掃人、傷人。」我說：「你不對了，不對了，你這個一輩子痛苦，人不愛和你在一起，你知道嗎？」「對啊！就不知道，看我就閃。」我說：「你就是、最大的毛病就是這些而已。」
　　
　　各位十方善知識，佛跟我們開示，我們如果沒有貪者，我們就不會生氣。不會生氣者，就不會說沒有智慧。我們如果沒有智慧者，我們接下去就貢高，傲慢、傲慢。所以，我們再來看這個，我們如果愚痴的時候，就慢、傲慢、傲慢，傲慢，再來就一定無明。無明，再來就是見解小心眼、小心眼、小心眼來就是疑心了這是世間、世間苦。我們大眾世間的人有這個、都犯了這些問題，一個人沒有智慧的時候，他一定就傲慢，認為自己最行，認為自己一些臭錢，你認為說天下沒有人比你更有錢，沒有智慧的時候，說話的時候，每一樣都說，我就風聲榜影，如果這樣，是沒什麼用。所以，我們人不要貢高，傲慢就是貢高，貢高者，我們眼睛長在頭上，眼睛長在頭上者，你腳常常會跌到坑谷你自己還不知道，跌到糞坑你都還不知道，所以，我們什麼事情，不要頭抬起來，哼、哼、哼，別人來說，哼、哼、哼，你如果每一樣哼、哼、哼的時候，我相信，我們有一天會跌到糞坑的時候，爬不起來，傲慢。
　　
　　我們一個人傲慢的時候，覺得很傲慢的時候，你就無明就跑出來了，再來，接下去換無明，傲慢就是無明、沒有智慧的無明，無明火常常升上來，無明火升上來的時候，你也覺得莫名其妙，街頭巷尾旁邊的朋友弟兄被你掃光的時候，你也不知道你的缺點在哪裡？因為一個人愚痴就傲慢，傲慢就貢高，認為我最行，「我最行，別人都不如我。」你就傲慢了，「大家都比較我更窮，大家的官都比我小，大家都比我小。」傲慢出來的時候，你就無明了，無明火常常升上來。無明火升上來、你升一些無明火，你要一陣子你臉沒有面子可見人，我們社會就這麼多這一種的人，我們社會就這麼多眾生，這麼多菩薩來世間，為什麼會變成這樣？我想不通、我確實想不通，我們不知道是為什麼環境周圍的東西對你那麼重要？你能夠自己的無明，你常常讓無明火讓它升上來，能夠傷到自己的生命、傷到自己的靈性，你沒有去重視，我們為什麼這樣呢？我覺得想得很奇怪、很奇怪，我們來世間究竟是要做什麼？死掉，骨頭燒一燒，一甕而已，多會變把戲？但是，骨頭一甕，以後我們的靈性、我們的靈魂、我們的覺性，我們永遠也不安，來空空，去沒有空。來空空、去空空，沒有錯，衣服都沒有穿，但是，死後多穿七件衣服，七件衣服是什麼？告訴我們七件衣服就是我們的七情、七情，世間的七情，我們要化為西方極樂世界的七重，七重，沒有世間的這些煩惱。
　　
　　所以，我們人在世間短短幾十年，我們不要被無明戲弄了我們，我們時時要注意，我們如果在貢高的時候，我們一定發生了無明，貢高的時候，就忘記了自己了。貢高的時候，就沒有身軀、隔壁鄰居了。貢高的時候，就沒有佛了、沒有神了。鬼谷仙師王禪老祖跟我們開示，人在世間，神、佛菩薩才有辦法陪伴我們生生世世，錢財沒辦法陪伴你生生世世，只有這一生都陪伴不到，死後金紙燒給你，得不到了。們的心有一種貢高、無明，燒給我們，我們得不到，不可能的事情，死後還在怨嘆說「為什麼你們不要拜我？」是怨嘆我們為什麼不尊敬？是怨嘆怎麼樣？怨天、怨地，怨到後來自己下地獄，誰要救你？不可能的事情。所以，我們不要沒有這個智慧，我們不要貢高，一旦我們如果貢高到的時候，我們無明就到，無明到來，我們的生命就黑暗了，生命黑暗，我們墜入萬丈的深淵黑暗的地獄，那麼，這個苦誰有辦法代替？沒人有辦法代替。
　　
　　西方極樂世界的眾等沒有這個煩惱，只有娑婆世界才有這個煩惱。因為我們娑婆世界，有眼睛可看、有耳朵可聽、有鼻子可以感覺、有嘴巴可以吃、有皮膚去感受到。所以，我們在世間短短幾十年中間，我們會這些佛法、妙法的時候，我們此後，相信各位會生活得很安詳，而且生活得非常幸福，而且是心安。
　　
　　各位十方善知識，人的尊貴，我們要互相尊重。人的尊貴，我們會互相尊重。但是，在世間的人，不會互相尊重的也還很多，不會尊重自己的人也還很多，因為沒有智慧，沒有智慧就貢高，認為自己行，傲慢，傲慢就無明，無明再來叫做見解，見解都只做自己想的，叫做見解。所看到都是自己想的，每一樣都要自己的，每一樣都要他自己做為主，那叫做見解，所看到都從自己、都想自己有利的而已，沒有想到別人的安危，不管別人的死活，這一種的人非常的多，叫做自私自利、自私自利。有的人說「這個人很有見解。」見解是好，見解，但是要大公無私，有一點大慈大悲，以大眾的安危為原則，叫做見解、大見解。我們不要小見解，小見解就是我們萬項事情都解釋自己的、解釋成自己的，自私自利的一個工具而已。這個世間人的痛苦、世間人的可憐。
　　
　　那麼，一旦我們一個人私心出來的時候，我們就疑心就到了，我們再來疑心就到了，見解就是私心，私心，私心出來就換疑心。這個人疑心，要不得，我們人最大的冤仇人就是疑心，最大的敵人也是疑心，最大的冤仇人、最大的敵人就是疑心，疑心是我們的毒，疑心是我們最大的致命傷。我們曾經一位信徒，他都疑東疑西，疑說別人在害他，別人說話都在騙他，別人說話都在後面說他的是非，都是在疑心，一直疑、疑、疑、疑，疑到後來生病出來了，心病出來了。有一次，就他家的人把他帶來，帶來，他就說：「老師，我某某人今天帶我來有沒有？」「對啊！」「他要我的財產才那麼勤勞。」他說了，女兒和女婿眼淚流下來，說：「爸，你現在身上都沒有錢了，你沒有錢了，我還奢想你的什麼財產呢？你是我的父親，所以我要和我的先生把你帶來拜佛、來拜老祖，老祖解你的心結，結果，你說這些女兒奢想要你的財產，你沒有財產了，你都花完了。」因為他就很疑心，所以，他做事業，別人那麼常常重重疊疊、吃來吃去，被別人騙光了，騙光了以後，開始就起疑心。
　　
　　那麼，會被騙去的原因從哪裡來呢？先從貪欲來、從這些貪來，貪來就愛生氣，愛生氣愛面子，再來就沒有智慧、愚痴，沒有智慧就傲慢，傲慢就無明常常出來，發無明氣，無明氣、到後來就私心來了，私心來了、疑心來了，就失敗了，私心來就失敗了，一定的程序，算命也不用怎麼算了，叫我幫他算命要怎麼算？「你的原則是這樣而已。」所以，這位信徒先生，默默的不說，默默的起來在那裡坐著，坐在那裡、大殿的旁邊，再一陣子來，又來了，「老師啊！我妻子要將我的財產拿去給他的情夫。」我說：「你妻子什麼情夫？你妻子不是死了？」「這樣哦！」連這個疑心、連他妻子往生了、生病往生了，他還在疑心。這一種社會的人很多。有的人聽別人在旁邊小聲說話，你就開始想「那個人可能在說我的壞話。」都在設想他在說我的壞話，設想他在中傷我、在對我不利的。這一種人非常的多，那是什麼？無明、私心引起，無明，再來就由、原因就從傲慢，傲慢就從愚痴出來。所以，佛法之妙，那麼都是連貫、互相貫穿。我們人在世間，最大的煩惱就是疑心，會疑心的人，他從來不曾快樂過。會疑心的人，他從來都用偷偷的在想、這樣在想，都想別人在害他，這一種人是最可憐。你如果看一個人頭腦一直在想什麼的時候，這個人疑心就跑出來了，這個就是他的心魔就出來了，非常的痛苦，非常的可憐的人，已經出來了。所以，我們人在世間，最大的敵人，就是最後的階段疑心，疑心的累積、疑心的累積，所有的成果，就是從這個貪心、貪欲、愛生氣、沒有智慧、傲慢而且無明，然後私心、見解私心，到最後才疑心，這是人最大的毛病。
　　
　　那麼，在西方極樂世界、西方極樂世界的地方，所有的眾生、菩薩眾等，他們都是無貪欲的人，都是最好在一起，沒有貪欲、沒有嗔恚、沒有這個罣礙、每一樣愛生氣，沒有嗔怒，就是也是沒有嗔怒，沒有愛生氣、沒有愛痴。（愛了、你愛東西，你就愚痴，你就沒有智慧就對。）都有智慧，沒有慢，大家都是很喜氣洋洋、喜氣洋洋，沒有無明，很明朗、很明朗、很開朗，會快樂。
　　
　　再來，無見解，大解，對萬項事情都是善解、善解，都要善解，我們人，萬項事情，要有善解，我們才會快樂，我們無疑心，我們就無憂，無憂無憂、無憂之樂，所以，西方極樂世界，我們最起碼這八樣，也是我們在西方極樂世界一大的享樂，一大的快樂，也是我們在西方極樂世界，我們內心本性的快樂。所以，各位，若是以後有因緣，我們好好的修行的時候，我們到西方極樂世界去，你那個時候，你才會印證、體驗到老師今天所說，西方極樂世界那些所有菩薩眾等的快樂。
　　
　　我們今天時間的關係，到這裡一個段落。