極樂淨土(247)阿彌陀經(206)八功德水34正精進6 - 易經風水面面觀

極樂淨土(247)阿彌陀經(206)八功德水34正精進6

授業主題 : 0955集_極樂淨土(247)阿彌陀經(206)－八功德水34正精進6

播出日期 : 2001/7/16... 星期 1

授業內容 :

易經風水面面觀(955)
極樂淨土(247)阿彌陀經(206)八功德水34正精進6

　　各位十方善知識，大家早安，今天又開始要打拚，我們一個禮拜，我們的願望、我們的希望、我們的責任和義務，各人、各人的天命，天命、天職這個義務，我們任何人都有各人、各人的本份，除了我們修行人每一天要認真唸經、為大眾來祈福以外，也是在為了我們心安在努力、心安在努力，無論是王侯將相、販夫走卒，都來在世間、為精進而來，我們要了解，人來世間不是為了名、為利而來，名和利是一個人奮鬥打拚一個分數而已，但是，這個分數，並不代表他一個人是一個真真正正的成功、或者是失敗。成功者，在他的心是不是很安祥？成功者，是不是他所做的事情，對得起良心，問心無愧？這才是真真正正成功的人，成功的人，他的心永遠是沒有煩惱，那麼的安詳。成功的人，他所打拚的事業，有所成就的時候，他也那麼的安詳。他若是打拚以後，無所大的成果的時候，他也這麼的安祥。但是，有沒有得？有得，得到世間的經驗。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他是做工作是很認真、很打拚，有一天他就來到仙佛寺，請示說：「老祖、老祖啊！我抽一隻籤，請問這隻籤，指示我目前要怎麼來做才好？」我看一看，「這位先生，雖然是你失敗，但是你的成功、已經一面的成功，你已經做到問心無愧了，其他交給神、交給天意去做決定就好了，你沒有必要萬項事情用急性、怪他人也好。」那麼，我們這位信徒聽到，眼淚流下來、滴下來，「老師啊！老祖怎麼那麼知道我的心？」我說：「你的成功，也是你的責任和義務，你會失敗，也是你的責任和義務，有智慧者，成功以後，我們不會覺得很耀武揚威，我們如果有智慧者，失敗以後，我們也把它看成我們人要打拚、打拚不夠，我們要改革，努力改革。」
　　
　　所以，每個人在世間，我們時時刻刻都要改革，這就是我們八正道正確的精進，第三條、「改革是勢在必行。」勢在必行，是應該要去做的。
　　
　　我們這位信徒，眼眶紅紅的，「老師，我不知道要怎麼辦？我所打拚的，我從來不曾去和別人計較，我該給別人我一定給別人，但是，我現在在銀行欠了錢，銀行欠人，外面沒有欠人。」我說：「這樣沒關係，你銀行欠，你認真打拚，你過去的一元都要做十元來用，你現在一元，你要最多用六角到五角的用途，你這樣慢慢做，然後你向老祖祈禱、向你們家的神祈禱，大公無私的祈禱，你都能夠如願，你不用再急急忙忙了，四處問神也沒有用，問佛、問算命、問通靈、問地理先生，這都撥一邊，自己先問自己的心、問你自己的心，『我每一天問我自己的心，是不是說、有沒有認真做？心是不是會偏掉？會去影響到別人？我們心念的念頭，是不是都是善的？』你問自己的心以後，我相信你開始再做，改掉壞習慣、改革你的壞習慣，這才是真真正正佛法八正道的正確的精進。」這位信徒先生聽到我說以後，很感激，磕頭跪下去，我說：「你不要向我跪，佛祖在那裡，你拜佛祖、拜老祖才對，因為我還沒成聖、還沒成神。」
　　
　　我們這位信徒，回去重新調整所做的工作，譬如，他有一元，他才用六角，四角當週轉，到現在來已經五年、六年了，這中間他的事業也是很安定，而且將他銀行欠的，已經還得清清楚楚，又有剩一些。我說：「你如果剩的時候，以後你要發大願。」一個、我教各位一個很好的方法，你們、在你們家的神、或是附近的神，再跟我們祖先說，說「我以後要做事業，我會打拚，若是、如果打拚以後，我要拿多少錢來救濟孤兒、濟貧、濟苦、濟災難。」像我們九二一的災難，全省那麼多人拿來救濟我們南投這些地區，在這裡非常的感謝。那麼，「這一種的發這個願，以後你天龍護法、你們的祖先、你們的護法、守護神、守護靈眾等，一定會護持你，而且我們大家的冤親債主會離我們遠遠的。我們來打拚，冤親債主看到，他們就會學習了，那麼，這樣一來，我們一定會順遂的，不會像過去糊里糊塗，過去貪、貪不完，每一樣都要貪、每一樣都要，沒那個屁股，吃那個瀉藥，沒那個擔頭擔那些力，如果這樣，都是一個失敗的人，不是真真正正的精進。」
　　
　　我們這位信徒，他說：「老師啊！表面看起來，我是覺得很沒有出脫（河洛話，出類拔群）、很沒有什麼，但是我銀行一天一天在還完，我一天一天心在安祥，一家、一家在和諧，不會說為了錢，大家板個臉，為了錢、一家互相怨嘆、互相埋怨、互相指責，這個現象都不見了，所以，我們家的事業，開始再精進起來了。」這也是我們所說，佛法正正確確的精進。
　　
　　各位十方善知識，錢是人人愛，名是人人求之不得，這是我們人每個人本來都俱足的條件。包括我也是一樣，我也還是凡夫，也還有凡夫的想法和行為，但是很多人為了名、為了財、為了利的時候，不計一切的，道德、良心，將我們這個良心撥一邊、道德撥一邊，搶得來最要緊，這一種的是很可憐的人，他不知道精進。一個人欲望跑出來的時候，我們沒有辦法去克服，不是我們的，我們就不要強求。不是我們該得的、我們沒有福份的，我們不要去攀緣。你如果愈攀緣，你就煩惱愈多，煩惱愈多，愈會從下面去墜落，這樣深沈、沉下去了，我們人生就沒有價值。
　　
　　所以，我們每個人，一時一刻都有在讓我們精進的機會，我們不該有的欲望念頭跑出來的時候，我們要去克服，我們不要我們的欲望、不合理的欲望，把我們的心弄亂了，如果這樣，我們也是一個精進、正確的精進。所以。我們在精進的法門，八萬四千種的法門，說，說不完，各位，我們可以用在生活中。
　　
　　譬如說，現在台灣很多修行，修靈乩的人非常多，靈乩和靈修是兩回事，靈乩和靈修。我們靈修，修我們的性靈，會讓人安定，會讓人生命充滿著活力，我們來打拚事業。但是，我們很多靈乩的人，錯誤觀念，那不是精進，我們靈乩在修的時候，我就開始要開明牌，我就知道天、會飛天、會藏地，這個貢高的妄語一大堆。目前台灣修行修這個法的人非常的多，你們沒有注意，你們沒有知覺，事實你們已經被魔心侵入了，這不是正確的精進。我們正確的精進，讓心安以後，我們認真工作，做人該做的，盡先生該盡的責任、盡做妻子的做妻子責任、盡做父、做子的責任，這才是真真正正的靈修。靈乩，乩者，就是行動、行為為乩，修者，為內在。所以，靈修和靈乩，我們從裡面修我們的靈性。靈性是什麼？慈悲的心叫做靈性，安祥的心叫做靈性，我們修正慈悲安祥的心性以後，然後來用在社會、用在服務大眾、用在幫助他人、用在正正確確的工作，這才是真真正正的靈乩。可惜，我們台灣很多人目前靈乩的修行非常的興盛，靈乩，你修的時候，他不是說發出慈悲心，「我現在就有神通了，我要來做什麼、要來做什麼，股票就買，我要做什麼…。」結果，你把整個這個法弄錯，把佛菩薩、佛意、菩薩心，都把它會錯了，用成我們人的妄念，用我們的心偏差、貪心、欺心、愚痴心，我們結果都用這樣做了，將神聖的偉大和慈悲，把它錯用、錯用了。
　　
　　在這裡奉勸我們台灣很多修靈乩的善信菩薩，你們要重新調整修和行，行者，為乩。一個箭頭這樣翹起來叫做乩，行者，為乩。這個修者，也是我們的修行。所以，修行、修行，知和行合而為一。我們原來不知道，我們要修正偏差的思想和行為，就為修行。那麼，我們過去不知道，都不知道、都過去了我們重新做好、走好，佛要接引我們去的人，所能夠、我們能夠去西方極樂世界的人，我們都在世間，要有盡本份、盡責任，做到問心無愧、沒有煩惱、沒有顛倒夢想的，我們才有辦法往西方極樂世界直去，要不然，是不可能的事情。我們死後子孫慈悲、有孝心，請很多道士也好、法師也好，普通很多吭吭鏘鏘（註，形容敲打法器聲），有沒有辦法送你到西方嗎？不可能的事情、不可能，這是一種儀式而已。
　　
　　所以，我們大家要了解，我們如果要到西方極樂世界，我們在世間的時候，做人處事我們要努力去做，努力去做到問心無愧，才是真真正正的精進。努力去完成自己該做的工作，去完成自己的願望、利益大眾者，這也才是真真正正的精進。那麼，以這一種的去所做、所體驗起來的大智慧，即是為八功德水的正精進。我們有這個正精進，有這個智慧，我們才來除掉、才能夠除掉我們的口渴，除飢渴。飢渴就是餓和口渴，才能夠除掉我們的煩惱。
　　
　　所以，正精進，是每個人必須要有的，而且每個人都有在正精進，是正確和不正確、是正路和邪路而已。那麼，我們所有的精進，我們要得到心安，我們不要說所做的，做到後來心不安的時候，危害社會，造成家中任何一個人、我們家內的人，都共同的煩惱的時候，我們就要注意了、要注意了。
　　
　　所以，佛法在世間，不離世間覺，離開世間，你如果要找到菩提是很困難，好像在找兔子角。所以，希望各位十方善知識，我們本著做人處事，我們的天命和願望，大公無私的心，我們努力來做，我們大家來打拚，我相信，你們會得到安祥，得到沒有顛倒夢想的心境、和妄想消除，這個法喜。
　　
　　各位十方善知識，人生的路途，是無止境的人生，我們來世間，是為了精進而來，為了探討我們人生無形和無限的價值，就是那顆心。來體驗世間的一切酸甜苦辣、生老病死這些輪迴，來在體驗。所以，我們常常看到很多人在打拚，我們要讚嘆他，他是在努力在精進，看到很多人他在讀書，他也是在精進，吸收智慧。很多人早上起來掃地，他也是在精進，要讓我們的心會安祥。很多人，鄉下老先生，早上起來，扁擔拿著、擔著，東西南北去努力在工作，那也是在精進。所以，佛法之妙，它沒有限定我們、你一定就是出家修行才在精進，佛法已經跟我們啟示、開示、教化、教導我們，要做到盡責任，做人該做的，做人該去完成的，這都是一個精進。尤其我們，除了每一天的努力的精進，是大眾有辦法去做的。
　　
　　但是，一項修行的精進，我們比較有缺憾，我們很多老先生、老太太很拚命在做，少年做到老、老做到死、死做到再出生，一直在這裡輪迴、一直在輪迴，但是我們所得到是什麼？無所得，但是，無所得中間，我們要有所得，無所求、有所得，得到什麼？得到心安、心安。
　　
　　那麼，今天在這裡提供各位一個心安、無上的妙法，就是唸「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」「南無」叫做皈依，「阿彌陀佛」就是西方極樂世界大慈大悲的教主。阿彌陀佛的精神去做，叫做我們要「皈依阿彌陀佛」，皈依我們的本性的良心。所以，我們時時唸「南無阿彌陀佛」，每一天已經大家在認真工作，大家都為世間在精進來了，無論是王侯將相、販夫走卒，好人、壞人，我們都不管，暫時撥一邊，但是，唸佛最重要，「南無阿彌陀佛」。或者，我們神、天主耶穌，跟我們開示，大公無私的祈禱，或者其他神聖跟我們開示，盡量去做好事，盡量去走好路、說好話、行善德的時候，那麼，我們就是在精進了。所以，精進以外，再更殊勝就是唸佛。
　　
　　曾經我們有人說：「老師啊！我只唸阿彌陀佛而已，這有什麼好唸？」我說：「不簡單唸，六字唸到一心不亂，六字唸到心沒有顛倒夢想，這是非常、非常不簡單的大功夫。」有的人說：「沒有什麼，吃飽只有南無阿彌陀佛，唸一輩子南無阿彌陀佛。」不簡單，唸一輩子，有這個永恆，他這個信心、有這個耐心，這才是不簡單。如果有這個心的人，他做事業都會成功，他都有辦法安定克服困難。
　　
　　所以，佛法之妙，在教化、啟示我們，教訓我們要有一個修一個定心、修一個信心、修一個耐心，我們如果有信心、有定心、有耐心的時候，我們即是精進了。我們精進以後的結果是什麼呢？是一個法喜。精進以後所得到什麼呢？心安、幸福和光明。
　　
　　曾經我們一位信徒先生，他到仙佛寺來，他說：「老師啊！我要認真唸佛，但是，每次如果唸佛，心都會亂。」我說：「你就是沒有做反省、懺悔的工作，一邊唸佛、一邊懺悔，若是做不好，你就認真去做，當你唸佛的心，你會定下去，你的妄念、妄念會減少，妄念減少，你過去做不好的事情，你自然你會想到，做不好的事情，我們會覺到。我們的護法神眾，讓我們察覺哪裡做不好，我們認真去完成它、去圓滿，我們就有所成就了。這也是我們所說真真正正的正確的精進。所以，我們改革我們不對的習慣，改革過去我們壞的習慣，改革過去我們沒有智慧的想法的時候，和行為，我們一定要去做，我們不要怕、不要閃，我們不要說，我們不要去想它、去閃躲它，你如果去閃躲它，你就不對了。我們不要去想也是想，與其我們來想的時候，不如一邊唸佛，一邊將該未做的工作、我們好好的去反省它、去懺悔，努力去完成它，東西沒有做給別人，我們快點去做給別人。這都是一個、也是修行的法則。
　　
　　跟各位十方善信大德、對你們道歉，你們有的寫信來，因為我的信很多，要給各位回，有時候會很慢，如果重要，我就向各位回，如果不重要者，看時間。若是各位，沒向你們回，我心也一定很難過、一樣。所以，我也要修正、精進。還沒回的，我也會努力向各位回。
　　
　　所以，希望各位十方善知識，我們日常生活，我們該做的，我們去把它做完成，我們該完成的，去完成它、去圓滿它，這也是一個很正確的正精進。
　　
　　所以，正精進是改革，我們卦象的「澤火革」，正確的精進、正精進，是「澤火革」的卦象。所以，「改革是勢在必行」，人生不長、人生短短的，我們要改革，時時要改掉我們的壞習慣，改掉我們的消極的心的時候，我們要努力，我們不要猶豫，我們如果處處原諒自己、處處猶豫、處處想說等明天才再來的時候，我們一定心不安，我們就不是真真正正來世間履行我們的正正確確的精進，不是要來得心安和幸福、光明。
　　
　　時間的關係，到這裡一個段落。