炎黃文化與蚩尤文化論壇（五） - 易經風水面面觀

炎黃文化與蚩尤文化論壇（五）

授業主題 : 2868集_炎黃文化與蚩尤文化論壇（五）

播出日期 : 2006/10/17... 星期 2

授業內容 :

易經風水面面觀(2868)
炎黃文化與蚩尤文化論壇（五）

黃逢時報告：
　　師父，諸位貴賓，諸位同修，大家好，阿彌陀佛！

　　今天對我來說，是一個很殊勝的機緣，剛剛發表高見的閻大師和黃大師兩位，一位是我在中央日報服務時候的老長官，地位崇高的總主筆；一位是我母校，改制世新大學後的教師。今天論壇的舉辦，使我有這個機會，能夠親近兩位，並向兩位請益，聆聽閻黃兩位對，炎帝和黃帝的功德的闡述。

　　接下來，我要和大家一起來探討「蚩尤文化」，如果不小心衝撞了炎帝和黃帝，還請閻黃兩位大師，多多包涵、多多指教。

　　蚩尤是遠古時期，和黃帝、炎帝鼎足而立，威震一方的部落聯盟首領，在求生存的戰爭中，他擊垮了炎帝，還多次打退黃帝，最後敗在炎黃聯軍手中，當黃帝合符釜山，取得天下共主的地位之後，一些好事之徒，就把蚩尤這位敗戰者，形容得醜陋、猙獰，說他是一個叛亂份子，古書是這麼樣描述他的。

　　《龍魚河圖》這本書說蚩尤兄弟有八十一人，並獸身人語，食沙石子，說蚩尤他們八十一個部族，通通都是獸身人語，長著野獸一般的身體，但是會說人話，還有不吃五穀雜糧，吃的是石頭和沙子。

　　《述異記》說，蚩尤人身牛蹄，四目六手，說蚩尤有是長得人的身子，但是腳卻是牛的蹄，腳蹄，還有四個眼睛，六個手。

　　《歸藏啟筮篇》說蚩尤是八肱八趾，就是蚩尤有八個手臂，八個腳指頭。《通典》說，蚩尤率魑魅與黃帝，戰於涿鹿之野，魑魅魍魎就是妖魔鬼怪的意思，蚩尤跟黃帝打仗，他率領的是妖魔跟鬼怪，《大戴禮記．用兵篇》裡面，有魯哀公問孔子說，蚩尤作兵與，魯哀公問孔子說，這個兵器，是不是蚩尤所發明的，孔子說否、否，不是，他說蚩尤是「庶人之貪者，惛慾而無厭者。」孔子說蚩尤是一個貪婪、昏庸的人，「何器之能作？」怎麼能做什麼兵器呢？以孔子這麼一位學術界的巨擘，他對蚩尤的批判影響所及。

　　後來的《左傳》、《呂氏春秋》、《史記》等等的史書，也都對蚩尤展開撻伐，宋代，羅泌在他的《路史蚩尤傳》裡面說，蚩尤長著肉翅，肉的翅膀，還有虎爪，虎的指爪，他是一個吃人肉的貪婪的怪獸，蚩尤是苗族的祖先，如果他長得這麼怪異，在短短的四千多年時間，苗族能夠進化到現在，這樣的人類模樣嗎？我們看看今天的苗族同胞，跟漢、滿、蒙、回，各族同胞有什麼不同嗎？以上這些負面的描述，目的就是在貶抑蚩尤，他是提倡尊王，崇尚正統文化之下的一種言論，本來是無可厚非的，但是卻使蚩尤，受到了莫大的冤屈。

　　不過古書也承認，蚩尤非常地勇猛，給他戰神、兵主等等的封號，事實上，歷史上有許多著名的帝王，都對蚩尤十分崇敬，古書說「黃帝戰蚩尤，九戰九不勝，三年城不下，最後還是求助於女神，也就是我們玄空大卦的祖師，九天玄女的幫忙，才打敗蚩尤。」所以蚩尤的威力之大，由此可見，甚至在蚩尤敗亡之後，天下又紛紛擾擾的時候，黃帝還得畫蚩尤像，來威嚇諸侯，這證明天下還有八方萬邦，對蚩尤都是十分敬畏的。

　　根據《史記》記載，秦始皇統一天下後，祭拜八神，八個神衹，第一就是天主，第二是地主，第三是兵主，第四是陰主，第五是陽主，第六是月主，第七是日主，第八是四時主，也就是春夏秋冬四時，秦皇尊蚩尤為兵主，就是主管戰爭大事的兵主，位居八神裡面的第三，在陰陽月日四時之上，對蚩尤的祭禮，也是非常隆重的，漢高祖劉邦在起兵反秦時，即祠黃帝祭蚩尤於沛庭，就是在沛庭，在他發跡的沛縣那裡，祭拜黃帝跟蚩尤，在取得天下後，漢高祖還在長安建祠，派專人祭奉祭祀蚩尤，劉邦是唐堯的後人，唐堯又是黃帝的玄孫，劉邦把他祖先的敵人，跟他的祖先擺在一起祭祀，這個表現出，漢高祖他對蚩尤的崇敬，周朝各個天子，還有宋朝的太宗，在出兵之前，也都要殺豬宰羊來祭祀蚩尤，然後舉行誓師儀式，祈求戰事順利，在中華民族數千年的歷史中，在武事方面，能夠得到這麼多的，著名的帝王的如此尊崇的，只有蚩尤一人。

　　在戰國時期，齊國著名的宰相管仲，他把蚩尤尊奉為輔佐黃帝的六相之首，六個首相的第一位，也就是首相的意思，是一人之下萬人之上的大臣，他說蚩尤明乎天道，故使為當時，他說蚩尤能夠知道天地運行的道理，所以黃帝請他來當這個，當時的這一種官，根據大陸學者，王某某先生的考據，在古代的文獻，還有神話傳說裡面，有兩個人被，有兩個被稱為君，的了不起人物，一位就是盤古，另一位就是蚩尤。王先生某某說，蚩尤是一個例外，沒有進入三皇五帝的任何一個譜系，非皇非帝而為君，他說蚩尤沒有進入很多的三皇五帝的譜系裡面，都沒有蚩尤這個人，他是被稱為君，他的意思就是說，蚩尤雖然不被稱為皇，不被稱為帝，但是他確實是具有皇和帝的資格的。

　　關於三皇五帝，古時候有很多的說法，三皇起碼有六種，第一是燧人、伏羲、神農，還有伏羲、女媧、神農，伏羲、祝融、神農，天皇、地皇、人皇，還有伏羲、神農、黃帝，還有伏羲、神農、共工，共工氏傳說是蚩尤的後代，他能夠進入三皇，但是蚩尤卻沒有，再至於五帝起碼有五種，第一種是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜；第二種是伏羲、神農、黃帝堯、舜；第三是太昊，就是伏羲、炎帝、黃帝、少昊、顓頊；第四種就是少昊，顓頊、帝嚳、堯、舜；第五種是黃帝，少昊、顓頊、嚳、堯，以上這些提供給大家參考。

　　再來，我們來談談蚩尤的貢獻和他的影響，蚩尤不僅是一個，一位了不起的軍事家，而且還是一位傑出的發明家，冶金、刑法、苗文、苗曆，曆就是日曆月曆的曆，天文、醫藥都出自蚩尤手中，第一，蚩尤發明冶金術，在先秦諸子，就是先秦的很多書，都有記載蚩尤發明冶金術，沒有第二個人說他，沒有第二個發明冶金術，所以蚩尤是中華民族，冶金術的開山始祖，這是毋庸置疑的，也因此我們尊奉蚩尤祖是工業始祖。

　　事實上蚩尤冶金，不僅是製造兵器而已，他還製造了農具工具，根據考古資料顯示，當時的蚩尤部族的農業，十分發達，並已經擁有築城的技術，所以他能夠建築城池了，蚩尤是苗族的祖先，苗族的先民是最早種植水稻的民族，有人認為，苗族之所以被稱為苗，這個苗字就是稻苗，秧苗的意思。

　　在三十年前，日本的人類學家，曾提出一個照葉樹林文化圈的論述，並認為苗族是日本人的祖先，根據貴州大學，人類學研究所教授，楊某某先生說，照葉樹林文化圈，指的就是從日本，經過中國的東南部，還有一直到東南亞，這一個月牙弧形，這一個地帶，是以大米為主食，以種稻為中心，他所形成的文化，和他的繼承，傳播的關係，日本的學者認為，苗族當時，居住在中國的東方，離海很近，可能有一部分，渡海到了日本，成了日本人的祖先，所以現今，日本還有一些風俗習慣，跟苗族相似，譬如杆欄式的建築、還有水稻耕種、還有鬥牛、穿草鞋、打年糕等等，苗族跟日本有什麼關係，我們姑且不論，但是從這裡可以知道，苗族先民農業，是非常發達的。

　　再來，蚩尤最先創制刑法，古書說蚩尤有兄弟八十一人，也就是說有八十一個部族，為了統馭這麼多的部落，維護社會治安，蚩尤因此制訂刑法，來規範眾人的行為，這些刑法包括割鼻子、割耳朵、去勢，還有在面上刺字等等。

　　第三，蚩尤創造苗文字，據說古代的苗族，是有文字的，這是蚩尤時代所發明的，後來因為苗族，不斷地逃難遷徙，而逐漸失傳，尤其是在清朝乾隆年間，苗民起義反抗壓迫，被官府打敗以後，官府就強令禁用苗文，因此苗文全面絕跡。

　　第四，蚩尤創制苗曆，苗族的曆法是以動物來，命定月份的名稱，我們漢族稱正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、冬月、臘月，苗族是從漢族的十月開始，以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬等十二生肖來稱呼。

　　去年的十一月十五日，也就是農曆十月十四日，我們隨宗主，應邀到貴州去訪問，當時農曆十月，正是苗族的鼠月，就是一年的第一個月，苗族同胞正在歡歡喜喜地過新年。

　　第五，蚩尤首創天文學，蚩尤創制苗曆，就是因為他懂得天文學，能夠從氣候、物候、風向、氣溫的變化中，預測到天晴、下雨、刮風等等的自然現象，所以苗族同胞說他懂天知地，能夠呼風喚雨，管子《五行篇》記載，「昔黃帝得蚩尤而明於天道，蚩尤明天道故使為當時。」就是剛剛我們講的，管仲把蚩尤稱作是首相，他能夠指導黃帝族，他當了當時的官，能夠指導黃帝族耕種。《山海經》說，「黃帝跟蚩尤作戰時，蚩尤請風伯雨師縱大風雨。」蚩尤能夠呼風喚雨的意思。還有黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，「蚩尤作大霧彌三日，軍人皆惑。」就是蚩尤在作戰的時候，作法讓產生濃霧，讓黃帝的軍隊看不清楚。

　　這些記載都是可以證明，蚩尤是遠古時期，天文學的一個權威，他善於觀察天象，除了能夠指導農耕之外，還能夠用於軍事作戰，蚩尤還被古代的天文學家，推崇到天上，成了宇宙間的一個星宿，叫做蚩尤旗。

　　第六，蚩尤擅長醫藥，苗族先民在從事農業生產中，難免要被遭到蟲蛇的叮咬，而且平日也不免會跌打損傷或是傷風感冒，或是惡膿毒瘡等等，這一些疾病，醫藥是不可或缺的，苗族的傳說指出，蚩尤從觀察，蛇蟲吞食草藥自療，就是自己治療，自己的自，自己治療自己，而發明了醫藥之術，用以指導苗民來療傷治病，以上這些事物，雖然不一定是蚩尤本人所創，但是他能夠集前人之大成，加以發展，作出更大的貢獻，當然後代的人，也就把功勞歸在他的名下，除了這些偉大的發明之外，蚩尤當年在訓練軍隊時的角牴運動，成了今天摔角的前身，當年在論功行賞時，為分辨牛隻所做的鬥牛，一直延續到今天，並成為苗族年節的重頭戲，這個傳說是說，當年蚩尤在作戰的時候，就懂得運用牛隻，來衝擊敵人，後來在打勝仗以後，大家都在爭功勞，誰都說他家裡的牛，是最強壯的，蚩尤就想了一個辦法說，好，你們把你們的牛牽來，大家試一試，比一下，看看誰厲害，這就是鬥牛的起源。

　　有人把蚩尤和英國，開國時期的亞瑟王相比，發現他們兩個之間，有很多的相似之處，亞瑟王，大家或許一時想不起他來，他就是以前石中劍，有一個小孩子從石頭裡面，把一把劍拔出來，石中劍那個主角，還有一個圓桌武士，有一個大圓桌，可以坐一百四十九位武士，這個首領就是亞瑟王，亞瑟王是六世紀時，不列顛島上，凱爾特族人的領袖，他率領族人跟入侵的盎格魯撒克遜人作戰，經過殊死，長年殊死搏鬥，最後是失敗了，蚩尤跟亞瑟王這兩位人物，相差數千年，但是他們的境遇，卻極為相似，都是在短暫的輝煌之後，就趨於幻滅，但是因為東西方文化的不同，他們所得到的待遇也不一樣，亞瑟王一直到今天，都還是受人稱頌的民族英雄，但是蚩尤這幾千年，卻一直受到人們的唾棄，連帶他的子民，苗族同胞也飽受欺凌。

　　澳大利亞有一位，人類學家叫格迪斯，他曾經感歎地說，這個世界上有兩個苦難深重，而又頑強不屈的民族，一個就是中國的苗族，另一個就是猶太人，自從炎黃聯手打敗蚩尤以後，蚩尤部族又經歷了無數次的劫難，有舜帝、禹帝的率兵追殺，當時形容是斬苗百萬，血流漂杵，後來還有東漢大將的，馬援的誓滅武陵蠻，武陵蠻指的就是苗人，以至於清朝皇帝的無情逼迫，苗族同胞發出了「犯法可以賒死，忍饑則將立斃的嘶吼。」「犯法可以賒死」就是說我犯了法，我跟官府對抗，我被抓到以後，還要關一段時間，最後再行刑。但是「忍饑則將立斃。」就是說你不起來反抗，你沒有東西吃，很快你就要滅亡。他們為了生存，只有起而反抗，所以有三年一小反，五年一大反，最後但是都是失敗了，失敗的結果就是再展開另一輪的大遷移，苗族同胞從北到南再到西，避居在湖南、湖北、四川、貴州、雲南、廣西各地，有的渡海到達海南，也有的越過國境進入東南亞，今天遍布世界各國，這個幾百萬人，在大地上流動這是一大壯舉，儘管苗族同胞他們越走越遠，越走越分散，但是他們的文化傳統，並不曾流失。

　　我們中華民族很早就有是非、對錯、善惡、好壞的觀念，所以皇帝要出兵征戰一定把，要有充分的藉口，就是把是、對、善、好的，往自己身上攬，把非、錯、惡、壞的推給對方，把對手描繪得越是不堪，自己就越理直氣壯，蚩尤就是在這種手段下的，第一個被害人，客觀來看，炎帝、黃帝、蚩尤，當時是處在原始社會的末期，民智未開，各部落為了生存發展，每每訴諸武力，弱肉強食是必然的，而當時國家、民族並未形成，也沒有誰是正統，誰就是非正統，誰是正義，誰是非正義的，只是成王敗寇，仗打輸了，必然任人貶抑，隨便人家怎麼說。

　　再者，蚩尤原來的地盤，在今山東河北一帶，黃帝和炎帝的活動範圍，在黃河中上游的陝甘高原，而涿鹿之戰發生在河北，由是觀之，蚩尤部族顯然是被動的，他是先挨打的，他並不是一個貪婪的侵略者，蚩尤失敗之後，蚩尤部族一部分南遷，一部分留斯民於其地，就是留在當地，跟炎帝、黃帝的部族融合，年久月深，你中有我、我中有你，早就分不出你我來了。
　
　　大陸著名學者郭某某先生，在他主編中國史稿裡說，民族並不是從來就有的，而是同階級和國家的產生相適應，歷史地形成的這裡談的羌人、夷人、戎人、狄人、苗人、蠻人，正是漢族的前身，歷史上所說的華夏，乃是由他們共同融合而成的中華民族中的各個民族，在其形成過程中，都具有這樣的特點。

　　綜觀以上所述，我們可以得到一個結論，蚩尤與黃帝、炎帝一樣，都是中華民族的先人，應該並列為中華三祖，以上謝謝各位。